云南特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探析

楊凌輝 陳亮

【摘 要】近年來，對傳統(tǒng)民族民間文化的保護、傳承各級政府給予了高度重視，國內(nèi)外專家學者也有諸多研究，但對有些方面的研究仍比較缺失。本文旨在探索利用特色民族民間工藝文化開發(fā)設(shè)計符合現(xiàn)代審美需求的民族民間產(chǎn)品的思路，并在此過程中形成特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化模式，從而促進民族社區(qū)及民族地方經(jīng)濟的發(fā)展和特色民間工藝文化的傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民間工藝 產(chǎn)業(yè)化 設(shè)計創(chuàng)新

【中圖分類號】F127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）05-0195-02

云南是中國聚居少數(shù)民族種類最多的省份，各民族有自身特色鮮明的傳統(tǒng)文化，作為民族文化重要載體的云南民族民間工藝藝術(shù)，種類繁多，特色鮮明。在國際化背景及市場經(jīng)濟發(fā)展進程中，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展被普遍認為是保護、傳承、發(fā)展民族民間工藝的有效途徑。產(chǎn)業(yè)化是動態(tài)的民族民間工藝保護發(fā)展模式，具有靈活、形式多樣、經(jīng)濟收益與社會收益并舉的優(yōu)勢。通過研究，探索豐富的民族民間工藝文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式，提出產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中有效保護、傳承、發(fā)展特色民間工藝文化的對策，為建設(shè)民族文化強省戰(zhàn)略目標提供咨詢。

一 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀及存在問題

云南民族民間傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，近二十年來保護力度得到不斷加強，商品化水平不斷提高，但總體來看，在產(chǎn)業(yè)化過程中仍存在不少問題，主要有：

第一，從資源上看，民族傳統(tǒng)工藝種類多分布面廣且分散，在新材料、新工藝和新的生活方式?jīng)_擊下，呈現(xiàn)出品種、數(shù)量上的衰退。

第二，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化能力和水平非均衡性發(fā)展特點明顯，部分民族傳統(tǒng)工藝發(fā)展迅速，傳承、開發(fā)逐步實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在向著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的方向發(fā)展，在國內(nèi)外具有了一定的知名度和市場份額，如建水紫陶、鶴慶白族銀器、個舊錫工藝等，商業(yè)化程度不斷提高，市場發(fā)展勢頭很好。但多數(shù)生命力不足，應對市場能力較弱。

第三，在產(chǎn)業(yè)化過程中，多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝被淡化，民族傳統(tǒng)工藝制作材料、技藝、種類、造型、圖案、用途等出現(xiàn)變異。

第四，市場化水平低，品牌知名度不高，知識產(chǎn)權(quán)保護意識弱，宣傳力度不足。多數(shù)傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)以傳統(tǒng)地生產(chǎn)經(jīng)營方式為主，基本談不上規(guī)模，商業(yè)化程度較低。其生產(chǎn)目的主要是滿足自身生產(chǎn)生活需求，或饋贈他人，基本屬于非商業(yè)化生產(chǎn)。

第五，傳統(tǒng)手工藝的制作（設(shè)計）觀念、質(zhì)量不能滿足市場需求。

總體來看，云南民族民間傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平不高，具有典型的鄉(xiāng)土社會特征，呈現(xiàn)小、散、弱生存狀態(tài)。根據(jù)我的田野調(diào)查，存續(xù)完整并仍然服務于民眾生活的，基本存在于民族地區(qū)或交通相對閉塞、市場化程度較低的地區(qū)。主要以家庭作坊的小生產(chǎn)方式運作，基本以手工為主，生產(chǎn)周期長，經(jīng)濟效益不高；傳統(tǒng)工藝的傳習后繼無人；當面對新材料、新工藝生產(chǎn)的同類產(chǎn)品沖擊時，傳統(tǒng)手工產(chǎn)品的抵御能力是微弱的，傳統(tǒng)技藝的持有者逐漸減少；還有部分技藝因為分布區(qū)域狹小，傳承面不廣，成為少數(shù)人掌握技藝類型；隨著人們生活方式的改變，部分工藝品滿足生產(chǎn)生活需求的功能弱化或喪失用武之地，其傳承、傳播面臨著市場、功能、形象等多方面的定位調(diào)整問題。

二 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式選擇

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是民族民間手工藝適應現(xiàn)代化的發(fā)展需求，其目的是文化的保護和發(fā)展，是通過文化的發(fā)展造福民生。無論是保護還是發(fā)展，其核心主體都應該是民族民間工藝持有者。因此，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式主要可考慮：

1.“一村一品、一鄉(xiāng)一業(yè)”模式

此模式在國際國內(nèi)都已有很多成功的案例。云南省內(nèi)如鶴慶新華村銀器、德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒鄉(xiāng)的戶

撒刀生產(chǎn)。戶撒刀的刀身、刀鞘、裝飾在潘樂、戶早、隆光、明社、曼炳等村社甚至形成了專業(yè)化生產(chǎn)，手藝人、作坊只從事自己擅長的工藝，對提升戶撒刀品質(zhì)，提高產(chǎn)業(yè)化水平有益?！耙淮逡黄?、一鄉(xiāng)一業(yè)”模式易于與旅游業(yè)的發(fā)展形成良性互動，產(chǎn)業(yè)化效益明顯。

2.產(chǎn)銷一體的網(wǎng)絡(luò)營銷模式

云南民族民間傳統(tǒng)工藝具有典型的鄉(xiāng)土社會特征，產(chǎn)銷一體的網(wǎng)絡(luò)營銷模式可以彌補市場欠發(fā)達缺陷。如戶撒刀如今已通過中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟網(wǎng)、特產(chǎn)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)購物平臺成為廣大收藏者的藏品，使手工藝者成為最大的受益者。

此模式的推廣還需要政府在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)、民間藝人培訓方面加大投入，在物流系統(tǒng)建設(shè)完善方面給予引導和支持。我們在石屏花腰彝刺繡產(chǎn)業(yè)化研究案例中對這一模式進行了探索實踐。

3.“協(xié)會+農(nóng)戶+公司”模式

對一村一鄉(xiāng)普遍掌握的技藝，采取這一模式能快速形成規(guī)模經(jīng)營，保證產(chǎn)品品質(zhì)，保護手藝人的權(quán)益。政府應鼓勵、引導成立協(xié)會組織。

協(xié)會的介入能夠代表農(nóng)戶與產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)合作方進行洽談，很大程度上可以改變農(nóng)戶在契約關(guān)系中的被動地位，在保障農(nóng)戶權(quán)益的同時，也能夠促進農(nóng)戶的履約行為，并能在很大程度上約束企業(yè)，降低違約概率，在解決公司與農(nóng)戶利益的合理分配和風險的合理分攤方面能起到關(guān)鍵作用。同時，協(xié)會通過引導、培訓、質(zhì)量把關(guān)及規(guī)范管理，可以最大限度地對進入產(chǎn)業(yè)化流程的手工藝進行約束和保護，不因?qū)?jīng)濟效益的追求損害傳承保護。

4.龍頭企業(yè)帶動的產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式

國家“十二五規(guī)劃” 對繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提出要實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加強文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，借鑒產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)經(jīng)驗，規(guī)劃建設(shè)特色工藝產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培植龍頭企業(yè)，搭建交流借鑒平臺，增強特色工藝市場競爭活力。

三 云南民族民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略

1.充分發(fā)揮政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的戰(zhàn)略推動者、發(fā)展引導者的作用

政府在地方文化產(chǎn)業(yè)中的職責重點在政策法規(guī)體系建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和基地建設(shè)、骨干文化企業(yè)和戰(zhàn)略投資者的培育、文化市場體系建設(shè)等幾個方面，從市場需要和公共政策的層面統(tǒng)籌資金、政策、財政等方面的支持，推進地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。云南民族民間工藝產(chǎn)業(yè)起點低、基礎(chǔ)差，處于培育階段，政府的扶持、庇護和引導就更為重要。

2.設(shè)立政府基金，保護民族民間工藝“母本”，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品質(zhì)量，引導產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

文化產(chǎn)業(yè)首先是文化。不能以犧牲文化價值來換取經(jīng)濟利潤，因產(chǎn)業(yè)化發(fā)展導致文化被篡改應堅決杜絕。專項基金的設(shè)立和使用，可以對傳統(tǒng)工藝的本真保護、可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極作用。

3.廣泛運用新媒體，普及工藝文化知識，宣傳工藝文化價值，完善互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營銷渠道

單純的文字記載、圖片保存，不足以完整記錄、呈現(xiàn)工藝信息，影像記錄、動漫再現(xiàn)的形式，不僅是對民族民間特色工藝進行保護的重要手段，通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的公開發(fā)布，更是面向世界傳播文化價值，學習工藝文化的有效形式；政府通過博客、微博、彩鈴等媒體形式廣泛介入，可以將工藝文化的信息滲透到受眾生活中；互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)營銷平臺的建設(shè)和完善，將為各類企業(yè)特別是地處偏遠的中小企業(yè)（作坊）開辟一條通向市場、參與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的便捷之路。

4.合理規(guī)劃，與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應

加大投資力度，建立多元投資機制，吸引海內(nèi)外社會資金投入民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)；形成以產(chǎn)業(yè)集團為骨干、各類中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)集群；對生產(chǎn)經(jīng)營民族民間手工藝品的單位在稅收和地方征收的各種費用方面給予傾斜；引導金融機構(gòu)對傳統(tǒng)工藝開發(fā)貸款傾斜，用于扶持傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種的保護和開發(fā)；積極培育扶持中小文化企業(yè)，走小而專、小而特的路子；加強文化市場建設(shè)和管理，擴大文化與旅游結(jié)合的范圍，豐富文化與旅游結(jié)合的形式，廣泛采用體驗式、參與式及個性化定制等營銷模式，通過旅游業(yè)來提升傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)化水平。

5.注重創(chuàng)新，打造精品，實施品牌戰(zhàn)略

在保持民族基本特色的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)新，強調(diào)管理的現(xiàn)代化。云南民間傳統(tǒng)工藝品的開發(fā)要與信息技術(shù)、控制技術(shù)、管理技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)因素相結(jié)合，吸取和借鑒全新的設(shè)計理念、工藝技術(shù)，不斷提高工藝產(chǎn)品的藝術(shù)含量和附加值，為謀求新的生機與發(fā)展空間創(chuàng)造條件；要注重品牌培植，強化知識產(chǎn)權(quán)保護意識和力度，在此基礎(chǔ)上打造精品，為形成產(chǎn)業(yè)注入活力。

6.強化政、產(chǎn)、學、研結(jié)合，提升文化自信，提供人才保證，激發(fā)創(chuàng)新活力

從業(yè)者知識、能力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保證。

政府要以政策、項目引導，在工藝傳承人、博物館、傳習館、專業(yè)協(xié)會、高等學校及企業(yè)之間牽線搭橋，為保護、傳承、開發(fā)形成合力創(chuàng)造條件。例如在云南省文化廳牽頭下，云南藝術(shù)學院持續(xù)開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進校園”活動，將傳統(tǒng)手工藝的傳承滲透到高校的教學實踐中，培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的“傳承人”。同時，進入課堂的傳承人獲得了一定的經(jīng)濟收益，接觸了更多的社會、經(jīng)濟信息，開闊了眼界，樹立了文化自信，增強了傳承發(fā)展信心；“校地合作——民族文化創(chuàng)意設(shè)計系列活動”圍繞地方政府的規(guī)劃發(fā)展目標，連續(xù)開展10年，不少方案為地方政府、企業(yè)采用，有效地推動了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式和實踐教學模式更加科學和完善。

政府及社會力量共同發(fā)揮作用，是特色民間工藝產(chǎn)業(yè)化良性發(fā)展的根本保證，政、產(chǎn)、學、研結(jié)合的模式如能在有條件的地區(qū)、高校及其他社會組織間廣泛推廣和應用，將會為云南的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)民族文化、旅游強省戰(zhàn)略目標發(fā)揮更大的推動作用，在橋頭堡建設(shè)中做出新的貢獻。

〔責任編輯：林勁〕