王婷婷 樓青青
【中圖分類號(hào)】R722.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1004-4949(2015)03-0554-02
急性肝衰竭(acute liver failure,ALF)是較少見但可危及生命的嚴(yán)重疾病,常發(fā)生于原先沒有肝臟疾病的患者中。急性肝衰竭病死率極高,對(duì)于無法肝移植的患者,生存率不足15%。在這種情況下,患者及家屬很難接受病情的快速發(fā)展,無法直面死亡,心理承受著極其沉重的精神壓力。死亡教育(Death Education),可引導(dǎo)患者理性地面對(duì)死亡,減輕患者及家屬對(duì)死亡的恐懼,重新審視人生的意義,樹立健康的生死觀[1],幫助患者坦然地走完生命的最后階段。
1 死亡教育的起源 死亡教育起源于死亡學(xué),1903年,俄國(guó)科學(xué)家艾列梅奇尼爾科夫提出“死亡學(xué)”一詞,并指出“以科學(xué)的精神及方法研究死亡學(xué)及老人學(xué),可以減輕人類承受的痛苦”。1912年,美國(guó)醫(yī)學(xué)家羅威帕克提出死亡學(xué)主要研究死亡的本質(zhì)及原因。1959年,美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼出版的《死亡的意義》,第一次系統(tǒng)全面地探討了死亡的問題,是世界上第一本論述和研究死亡的權(quán)威著作。1963年,美國(guó)的Robert Fultonzai在明尼蘇達(dá)大學(xué)開設(shè)了第一門正式的死亡教育課程[2]。
2 國(guó)內(nèi)外死亡教育的發(fā)展現(xiàn)狀及不足
2.1 發(fā)展現(xiàn)狀 美國(guó)是死亡教育的發(fā)源地,正式興起是在20世紀(jì)50年代末。至1976年,已有1500多所中小學(xué)校開展死亡教育課程。在英國(guó),皇家學(xué)院于1976年建立了死亡教育機(jī)構(gòu),并開設(shè)了遠(yuǎn)程教育課程。近幾年,與死亡相關(guān)的課程已經(jīng)在中小學(xué)開展,其中包括“死亡和悲哀”等學(xué)習(xí)項(xiàng)目,健康教育的標(biāo)準(zhǔn)也包括了“死亡和喪失”課程。日本、德國(guó)、法國(guó)、荷蘭的死亡教育近幾年也有明顯進(jìn)展[3]。20世紀(jì)末,臺(tái)灣地區(qū)廣泛開展生命教育活動(dòng),把2001年定為 “生命教育年”。目前,臺(tái)灣小學(xué)專門開設(shè)“生命教育課”。臺(tái)灣中學(xué)普遍開設(shè)正規(guī)的“生命教育課”,編制了生命教育教材及“生命教育教師手冊(cè)”。
2.2當(dāng)前國(guó)內(nèi)死亡教育的不足
2.2.1 醫(yī)護(hù)人員方面 患者及家屬的死亡教育一般由臨床醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行,但是系統(tǒng)全面的死亡教育知識(shí)的缺乏是死亡教育難以全面開展的最大問題。唐魯[4]等人對(duì)上海市某三甲醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員調(diào)查顯示,目前醫(yī)護(hù)人員缺乏死亡教育知識(shí),對(duì)死亡事件的應(yīng)對(duì)能力欠缺。陳鵬[5]等對(duì)北京市157名護(hù)士的調(diào)查結(jié)果顯示,多數(shù)護(hù)士對(duì)死亡能夠自然接受,對(duì)死亡態(tài)度主要受年齡、工作年限、職稱的影響。
2.2.2 患者及其家屬方面 由于受到中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想的影像,多數(shù)患者及其家屬對(duì)“死亡”的避諱莫深,在面對(duì)死亡時(shí)都避而不談,尤其受迷信思想的影響,對(duì)死亡懷有一種莫名其妙的恐懼,無法正確面對(duì)死亡,更不能懷著輕松的心情度過人生的最后階段。北京松堂臨終關(guān)懷醫(yī)院對(duì)3000多例患者進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)93%的人對(duì)死亡沒有準(zhǔn)備,沒有和家人談?wù)撨^死亡,50%以上的患者不了解自己的病情[6]。
2.2.3 大中專院校的課程設(shè)計(jì) 目前,在國(guó)內(nèi)大中專醫(yī)學(xué)院校的課程中缺少系統(tǒng)、科學(xué)的死亡教育,在眾多的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),護(hù)生普遍反映學(xué)校沒有開設(shè)專門的生命教育課程,只是在護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理心理學(xué)、人際溝通等人文課程中,略微提到過幾句。錢玉婷等[7]的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),54. 5%的護(hù)生對(duì)死亡認(rèn)知的情況不及格。
3 死亡教育的實(shí)施措施
3.1臨床實(shí)施方法
3.1.1加強(qiáng)臨終患者及家屬的死亡教育 在患者及家屬情緒穩(wěn)定的時(shí)候與他們討論有關(guān)死亡的話題,做到循序漸進(jìn),潛移默化,使患者及家屬能正視死亡,能最平靜的心態(tài)度過人生的最后歷程,減輕患者及家屬在面對(duì)死亡時(shí)焦慮及恐懼心理。指導(dǎo)患者家屬發(fā)揮家庭支持系統(tǒng)的作用,滿足患者對(duì)親情的渴求。
3.1.2創(chuàng)造安靜舒適的病區(qū)環(huán)境 由于肝腎綜合征、肝性腦病等并發(fā)癥的影響,促進(jìn)晚期肝硬化患者自身的舒適顯得尤其重要。此外,臥床休息對(duì)肝硬化患者非常重要。護(hù)士應(yīng)加強(qiáng)對(duì)病房環(huán)境秩序的管理,為患者提供安靜而舒適的環(huán)境,避免病人的睡眠受到影響。
3.1.3為患者提供舒適護(hù)理,減輕并發(fā)癥帶來的不適 肝硬化患者最常見的并發(fā)癥為腹水伴雙下肢水腫,護(hù)士應(yīng)遵醫(yī)囑指導(dǎo)患者服用利尿劑并觀察藥物的療效;有的利尿劑如托拉塞米對(duì)血管的刺激性很大,患者會(huì)有強(qiáng)烈的刺痛感,護(hù)士在為患者靜推時(shí)應(yīng)緩慢推注,減輕患者的疼痛。協(xié)助醫(yī)生進(jìn)行腹腔穿刺術(shù)放腹水,及時(shí)更換穿刺處敷料,保持整潔干燥。
3.2 加強(qiáng)醫(yī)護(hù)人員及護(hù)生的死亡教育
臨終關(guān)懷與死亡教育是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)需要研究的新學(xué)科、新課題,應(yīng)對(duì)護(hù)理人員強(qiáng)化有關(guān)死亡教育知識(shí)、技能的培訓(xùn),使他們了解晚期肝病患者的心理需求,掌握病情告知的原則和技巧,掌握癥狀控制、生死問題談話與教育等相關(guān)知識(shí),使死亡教育成為健康教育的一部分。在沈峰平[8]等人研究發(fā)現(xiàn)運(yùn)用Delphi法可以構(gòu)建對(duì)護(hù)士進(jìn)行死亡教育的繼續(xù)教育核心結(jié)構(gòu)體系。
3.3提高全社會(huì)對(duì)死亡教育的關(guān)注
目前,我國(guó)的死亡教育才剛剛起步,要想在全社會(huì)得到重視和認(rèn)同,就必須全民關(guān)注。應(yīng)努力發(fā)揮傳播媒體的作用,在全社會(huì)普及死亡教育知識(shí),減輕人們對(duì)死亡的恐懼,為死亡教育提供適宜的倫理環(huán)境。
4 體會(huì) 目前,我國(guó)慢性乙型肝炎(CHB)患者約2000萬,一旦進(jìn)展為肝硬化失代償,患者消化道出血、腹水、肝性腦病、肝腎綜合征等并發(fā)癥一旦發(fā)生,則死亡風(fēng)險(xiǎn)明顯增加。來自亞洲的回顧研究顯示,102例失代償期肝硬化患者中,22例在平均13個(gè)月的隨訪中死亡[10]。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,臨床研究的不斷進(jìn)展,死亡態(tài)度的內(nèi)涵已深化到對(duì)死亡的正面接受、自然接受等正向態(tài)度[1],死亡教育(Death Education)的開展將直接影響到患者的生活質(zhì)量,做好終末期肝病患者及家屬的死亡教育,對(duì)于幫助其正確認(rèn)識(shí)疾病,勇敢面對(duì)死亡,有質(zhì)量地度過人生的最后階段,減輕患者及家屬的心理壓力,具有重大的意義。
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