李艾虹

【內(nèi)容摘要】文章以“塑體造型”的歷史源流為基點(diǎn)，對塑造肢體形態(tài)的表現(xiàn)特征進(jìn)行具體剖析，并通過高級時裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品與其歷史形態(tài)比較分析，探究高級時裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維方式與其設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系。隨著高級時裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念不斷地理性化、關(guān)聯(lián)化，這種歷史形態(tài)在高級時裝中已轉(zhuǎn)換成多重的審美需求和藝術(shù)性的表現(xiàn)形式。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新材料、新技術(shù)在高級時裝中的創(chuàng)造性運(yùn)用，“塑體造型”的概念恰好吻合了設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的特性，使時裝藝術(shù)呈現(xiàn)出兼具古典韻味和現(xiàn)代時尚，演繹出獨(dú)特的審美體系。

【關(guān)鍵詞】高級時裝 ?塑體造型 ?結(jié)構(gòu) ?技術(shù)

一、何謂“塑體造型”

塑：原意即塑造，體：原意指三維形體?！八荏w”在服裝造型中是指運(yùn)用材料對人體形態(tài)的一種理想化塑造。從歷史發(fā)展中的服飾與體態(tài)的形態(tài)來劃分，分為內(nèi)在和外在兩種。（內(nèi)在：其造型往往向人的肢體施壓，違背人體的自然生長規(guī)律，使部分肢體向內(nèi)收縮變形的“塑體造型”;外在：遵循人體的自然生長規(guī)律，是以服飾來美化人體形體特征為表現(xiàn)手段的“塑體造型”）19世紀(jì)以前，服飾表現(xiàn)為一種毀傷女性肢體形態(tài)的狀態(tài)，屬于內(nèi)在“塑體造型”。在現(xiàn)代文明中，已表現(xiàn)為多類型服裝造型的技藝因素，是一種描述性的形態(tài)語言，一般指外在“塑體造型”，此概念從服裝造型方式上更強(qiáng)化了三維空間效果?？v觀整個時裝發(fā)展史，“塑體造型”在服裝造型中的因素包括：服裝制作技術(shù)中對人體體表曲率經(jīng)典結(jié)構(gòu)線的解剖、人體的補(bǔ)正、運(yùn)用面輔料支撐造型以及高溫定型技術(shù)等來實(shí)現(xiàn)的一種技術(shù)手段。

二、“塑體造型”的歷史形態(tài)

“塑體造型”在歷史的不同時期和不同民族的審美需求下有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。從民族服飾中最具代表性的形態(tài)有：亞、非部落的長頸，歐洲的“蜂腰”，亞洲的纏腳。在演變過程中，對女人的肢體形態(tài)的塑造， 破壞了自然的生理成長規(guī)律，人為地將女性的頸部拉長、腰部變細(xì)、腳部縮小，甚至可達(dá)到令人難以想象的極致狀態(tài)。如頸長可達(dá)30厘米（圖1），腳可小到三寸金蓮（圖2），腰可細(xì)到18英寸（圖3）。

（一）傳統(tǒng)服飾中“塑體造型”的審美取向

正如歷史學(xué)家弗朗斯博雷爾寫道：“人類與自然區(qū)別開來正是因?yàn)槿祟悷o條件地拒絕赤身裸體……社會習(xí)俗要求必須擺脫野性，因而人的身體始終受到擺布，包括付出疼痛、約束和不舒適的代價?！雹倜赖睦硐肱c人們的思想、文化、符號都有糾結(jié)不清的關(guān)聯(lián)，這種文化理念的象征，就是各種文化互有差異而逐漸形成的審美標(biāo)準(zhǔn)。各個社會在身體的哪個部位進(jìn)行傳統(tǒng)式的裝飾、突顯、修改、毀傷不是隨意選的。每一個社會都有將身體某一部位強(qiáng)化和修改的習(xí)俗，即便到了現(xiàn)代這種習(xí)俗仍然存在，這些特征成為文化記號的必備要素。傳統(tǒng)服飾造型中的“塑體造型”的表現(xiàn)形式，與這些文化記號是緊密相連的。人類在“美麗模式”的驅(qū)動下，想要改進(jìn)身體原有的符號刺激的沖動，成為身體式樣所演化而來的服裝造型的多種模式。

1.非洲、亞洲的長頸

在非洲、亞洲等的一些民族，有一種奇特的身體毀傷的塑體裝飾環(huán)頸裝飾。環(huán)頸又稱長頸，是一些民族特有的體態(tài)塑造方式，如緬泰邊境，長頸是美麗與財(cái)富的象征。從非洲貝寧雕塑作品母后青銅頭像上看，在16世紀(jì)時的非洲婦女裝飾上已有環(huán)頸的形式。

2.亞洲的纏足

亞洲的纏足是一種時代的審美趨向，在小女孩4至6歲時，就用自紡的靛藍(lán)色長布條，用纏繞的方法將小腳重新塑型，最后定型的腳的長度已縮為正常腳的三分之一。

3.歐洲的蜂腰

從孩童時期起，在其父母的監(jiān)督下，用鐵甲一樣的緊身內(nèi)衣將自己裝在里面，處于全封閉狀態(tài)，使身體在發(fā)育過程中順其形態(tài)而生長，改變自然生長的扁平的腰為極細(xì)的圓形腰。歐洲的緊身內(nèi)衣形成于16世紀(jì)上半葉，緊身胸衣的術(shù)語也很多：法國人沿用CORPS（某些衣服的上身部分）、英國人仍然沿用STAYS（緊身胸衣）一詞，而這個詞的原意是“支撐”②。女孩從出生就開始用緊身胸衣將女性的體態(tài)塑造成一件件藝術(shù)品，胸衣把女性的身體都束縛成為一個標(biāo)準(zhǔn)的式樣。時裝評論家們經(jīng)常提到一個事實(shí)，就是女人們很喜歡用服裝來改變她們身體的輪廓，例如墊高臀部和胸部，束緊腰部，或者通過穿高跟鞋使她們看上去更高。緊身胸衣制造商“盡可能地把女人的形體塑造完美”，倘若形體存在不完美的地方，則由緊身胸衣來“彌補(bǔ)缺陷”。追求“藝術(shù)品一樣的身材”不僅僅意味著女性美，而且還暗指高雅的貴族氣質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)服飾 “塑體造型” 審美取向在高級時裝中的演繹

高級時裝作為一種頂級奢侈品，宣泄著人類在時裝上的最高創(chuàng)造力，可以不受潮流與買賣的束縛，盡情釋放創(chuàng)意能量。人類無論用何種手段來描繪自己的體態(tài)，都離不開服飾的輔助。傳統(tǒng)服飾中“塑體造型”的審美內(nèi)涵，是服飾對體態(tài)直接進(jìn)行塑造而達(dá)到社會審美趣味的需求，這種極致的體態(tài)要求和美感的認(rèn)同是歷史的積淀。19世紀(jì)以前的毀傷性的特殊體態(tài)要求，在19世紀(jì)后轉(zhuǎn)換成對女性體態(tài)美感的表現(xiàn)欲，也就是對女性本體的塑造方式轉(zhuǎn)換成對體態(tài)的重塑而形成的優(yōu)美體態(tài)。在高級時裝領(lǐng)域里，服飾表現(xiàn)人物體態(tài)的設(shè)計(jì)更為突出，高級時裝設(shè)計(jì)師用夸張的手法演繹著“塑體造型”的歷史和傳統(tǒng)語言，用時尚的手法語言顯現(xiàn)女性迷人的曲線。

1.長頸形態(tài)與頸飾

長頸的美感成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感，在高級時裝中展現(xiàn)女性高貴、典雅的氣質(zhì)，環(huán)狀的頸飾演變出多種的造型。運(yùn)用不同的材質(zhì)來設(shè)計(jì)不同的造型和搭配不同風(fēng)格的時裝，塑造富有魅力的女性形象。約翰·加利亞諾、亞歷山大·麥奎因、克里斯汀·迪奧等在設(shè)計(jì)中對頸部的裝飾比較注重。1999—2000年，約翰·加利亞諾設(shè)計(jì)的高級時裝中就采用了類似亞、非的環(huán)頸裝飾，以強(qiáng)調(diào)頸部的美感。由亞歷山大·麥奎因創(chuàng)造的被稱為“狗項(xiàng)圈”的頸飾，由珍珠或水晶串成，圍裹在脖子上，表現(xiàn)細(xì)長頸部的美感。

2.纏腳形態(tài)與高跟鞋

雖然纏腳是一種引起畸形、傷痛的代價而換來時代的審美需求，由于時代的改變，這種審美需求并不會消失。逃過了三寸金蓮，設(shè)計(jì)師卻把高跟鞋演繹得琳瑯滿目，對于“增美”的修飾使鞋之高度有增無減。約翰·加利亞諾2004至2005秋冬高級時裝發(fā)布的作品，模特們足蹬三英尺以上的超高高跟鞋，身體微微前傾，臀部輕輕翹起。高跟鞋對人姿態(tài)所產(chǎn)生的作用與纏足后的腳型有相似性，而對人體姿態(tài)的塑造原理上是相通的。維維安·韋斯特伍德的設(shè)計(jì)構(gòu)思是在服裝領(lǐng)域里最荒誕的、最古怪的，也是最有獨(dú)創(chuàng)性的，早在上世紀(jì)70年代末就給模特穿上高跟平臺鞋。

3.鐵制緊身胸衣與創(chuàng)意胸衣

在19世紀(jì)至20世紀(jì)服飾中，對于胸衣的變化，從“塑體造型”的概念進(jìn)行概要描述，這里所描述的胸衣的概念是在傳統(tǒng)緊身胸衣的構(gòu)造方式的基礎(chǔ)上，探討胸衣創(chuàng)新的寬泛性。首先，從傳統(tǒng)制作的工藝上，探討胸衣的成型形態(tài)和表現(xiàn)方式;其次，從材質(zhì)的運(yùn)用和特殊技術(shù)結(jié)合，與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念來探討造型的前衛(wèi)性;最后，從胸衣對服飾外延強(qiáng)化的角度，分析服飾的裝飾美感的視覺效果。

三、“塑體造型”的技藝語言

（一）高級時裝設(shè)計(jì)師對“塑體造型”的設(shè)計(jì)觀

服裝作為人類生活與文化的重要組成部分，在歷史長河中蘊(yùn)藏著人類對美的執(zhí)著追求，高級時裝藝術(shù)“塑體造型”設(shè)計(jì)也是社會發(fā)展到今天反映人們對服飾審美的一面鏡子。精彩的曲線造型，正如萊辛說的那樣：“凡是為造型藝術(shù)所能追求的其他東西，如果和美不相容就須讓路給美，如果和美相容也至少必須服從美”。像建筑設(shè)計(jì)家研究曲線的力度、結(jié)構(gòu)的變化，這使他的設(shè)計(jì)具有雕塑一樣的立體效果?！八荏w造型”正好是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造理想化曲線形態(tài)的一種不可或缺的技藝語言。

1.迪奧——纖細(xì)腰肢的塑形觀

這個具有50多年歷史的時裝界巨人，1945年在巴黎著名的高級時裝店Monteigne大道開設(shè)了克里斯汀·迪奧服裝店。1947年推出了被譽(yù)為震撼性創(chuàng)作的第一個時裝系列——新風(fēng)貌“The New Look”③。迪奧突破了當(dāng)時女裝平淡的女性造型體態(tài)，鮮明地用他敏銳、優(yōu)雅的造型理念，描寫“優(yōu)美曲線”?？死锼雇　さ蠆W用曲線優(yōu)美的自然肩形，強(qiáng)調(diào)了用豐滿的胸、纖細(xì)的腰肢、圓凸的臀部的觀念來塑造女性的形體特征，并被稱為最出色的時裝天才。迪奧的這一創(chuàng)舉一直貫穿著他的品牌形象，在他的繼承者們設(shè)計(jì)的作品中，依然很好地理解和繼承了迪奧的設(shè)計(jì)宗旨。如1957年任命的伊夫·圣·洛朗、1961年的馬克·葆漢、1989年的費(fèi)雷、1996年的約翰·加里亞諾。加里亞諾的設(shè)計(jì)風(fēng)格非常浪漫，服裝造型更接近迪奧風(fēng)格，正如加里亞諾的心聲：“迪奧是我的夢想?！?/p>

2.巴倫夏加——建筑式曲線力度的肩部塑形觀

巴倫夏加（Cristobal Bailenciaga）的每一件作品都蘊(yùn)涵著不可忽視的價值，包括構(gòu)思、面料、色彩和裁剪、縫制技術(shù)，在他傳奇一生的職業(yè)生涯中始終保持著時裝界最高的聲譽(yù)——“裁縫中的裁縫”④。他嚴(yán)謹(jǐn)而純樸的職業(yè)態(tài)度、精湛的裁縫技術(shù)，以及對保形性好的面料的偏愛，與他獨(dú)有的造型語言有密切的關(guān)系。服裝如何保持平衡，在設(shè)計(jì)中往往很容易被忽視的結(jié)構(gòu)造型線，正是巴倫夏加的精髓所在。杰文奇曾說：“巴倫夏加可以整夜地談?wù)摲b的肩部?！痹谒磥矸b藝術(shù)可以無“身”，但不可以無“肩”，而且他可以把能夠表現(xiàn)的文化都潛伏在“肩”上。巴倫夏加獨(dú)創(chuàng)的“無可比擬的肩部造型”——1946年設(shè)計(jì)的“肩衣”，與迪奧的“新風(fēng)貌”可以并駕齊驅(qū)。1947年，巴倫夏加的“巴蘭格式”風(fēng)貌成為套裝職業(yè)化的典范，他的套裝被譽(yù)為時裝界不朽的里程碑。他常常像建筑設(shè)計(jì)家般地研究曲線的力度、結(jié)構(gòu)的變化，這使他的設(shè)計(jì)具有雕塑一樣的立體效果，他的信條是：追求“建筑一樣的質(zhì)量”，這使他在巴黎獲得了“畢加索式的時裝”美譽(yù)。

（二）“塑體造型”的技術(shù)手段

高級定制中對人體數(shù)據(jù)的要求是相當(dāng)精確的，只有具備好的造型并與人體恰當(dāng)?shù)奈呛?，才能?yōu)先于調(diào)整形體的美，并要求通過服裝的映襯使形體的欠缺隱形，在著裝過程中能夠體現(xiàn)出造型的體態(tài)美感，并賦予高貴的品位，“塑體造型”是很好的改善形體條件的途徑。

1.裁剪技藝

高級時裝有其特有的制作程序，測量的尺寸要求更加精確，是以毫米為單位的，精細(xì)的尺寸才能判斷出如何使衣服做得與人體結(jié)合得“天衣無縫”，塑造完美形體的效果。在精確尺寸的基礎(chǔ)上，然后制作成一個參考模型，用真人尺寸仿制，設(shè)計(jì)師和板型師就可以在模型上完美地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，具有最精確的技術(shù)美感。裁剪技術(shù)發(fā)展到今天無外乎兩種技術(shù)：立體裁剪和平面裁剪。但是，這兩種技術(shù)在高級時裝裁剪技術(shù)的運(yùn)用當(dāng)中并不是分開的，就服裝本身而言，終歸于立體的呈現(xiàn)，裁剪的立體性始終貫穿于高級時裝的成型和展示。

2.結(jié)構(gòu)線

裁縫師們不斷地觀察和分析人體體表起伏不平的曲面，研究體表曲率與服裝的關(guān)系，終于摸索出人體體表原本并不存在的“人體轉(zhuǎn)折構(gòu)造線”。這種構(gòu)造線，科學(xué)地歸納與簡化了人體表面凹凸不平的復(fù)雜狀況，找到了使服裝走向立體造型的關(guān)鍵，這是具有劃時代意義的重要發(fā)現(xiàn)。在找到了人體體表轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)線之后，歐洲人設(shè)計(jì)的女裝上衣，進(jìn)一步向體表貼近。在平面展開的裁片上，可以清楚地看到衣片分割后的結(jié)構(gòu)線。豎向和橫向分割線、環(huán)繞于身體的圓形分割線、斜向和曲線分割線、挖剪式分割線、折疊式分割線、波浪式分割線等出現(xiàn)和形成，都反映了服裝在“塑體造型”中所呈現(xiàn)出豐富的結(jié)構(gòu)造型。

3.科技與新材料

高級時裝的“塑體造型”藝術(shù)性表現(xiàn)手段在科技與新材料的支持下，使設(shè)計(jì)師的想象與創(chuàng)作不斷地挑戰(zhàn)限制。材料塑型的豐富性，使原本不斷研究面料與形體之間的結(jié)構(gòu)線性變的無關(guān)緊要。從雕塑般的木刻材質(zhì)到不受限定的3D技術(shù)在高級時裝中的融入，使時裝的設(shè)計(jì)已提升到計(jì)算機(jī)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、新材料學(xué)科領(lǐng)域等跨界領(lǐng)域。

結(jié)語

如前所述，就高級服裝業(yè)而言，電腦和機(jī)械永遠(yuǎn)都不能代替人。既要有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，也要有技藝高超的版型師和手工藝人，才能把理想的設(shè)計(jì)圖稿變?yōu)閮?yōu)美而動人心弦的高級時裝。無論時代如何進(jìn)步，發(fā)展如何迅速，服裝的一針一線終將構(gòu)架整個人類服裝史。

注釋：

①艾倫鮑爾斯.自然設(shè)計(jì)[M].北京：中國青年出版社，2002：22.

②瓦萊麗斯蒂爾.內(nèi)衣：一部衣文化史[M].天津：百花文藝出版社，2004：20.

③王受之.世界時裝史[M].北京：中國青年出版社，2002：107.

④劉瑞璞，龔建武.世界服裝大師代表作及制作精華[M].江西：江西科學(xué)技術(shù)出版社，1998：1.

參考文獻(xiàn)：

[1]東海晴美.葳歐蕾服裝設(shè)計(jì)史[M].臺北：臺北邯鄲出版社，1982.

[2]朱利安·羅賓遜.人體的美學(xué)——關(guān)于人體修飾藝術(shù)的驚奇之旅[M].薛殉，譯. 南寧：廣西美術(shù)出版社，2004.

作者單位：中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

（責(zé)任編輯：張斐然）