郎守宏

教育是人生命成長的一種方式。教育的目的是人，離開了人，教育便無存在的意義。在教育學(xué)生的過程中，總有一種方式叫“曉之以理”，對學(xué)生講“理”確能起到一定的教育作用。然而，對低年級的學(xué)生來說，你的“理”他們會不“理”，因為他們根本不懂。而隨著年級的升高，學(xué)生對你的“理”會感覺厭煩，再說，空洞的“大道理”也難以在其心中留下深刻的印象。如此一來，教育便成了說教，與學(xué)生的生命脫節(jié)，只會讓學(xué)生遠離教育。要知道，教育離開了學(xué)生入心的參與，永遠不可能成功。

有沒有比“理”更能教育好學(xué)生的方法呢？美國學(xué)者埃爾德在《大蕭條的孩子們》中說：“個體的生命歷程嵌入了歷史的時間和他們在生命歲月中所經(jīng)歷的事件之中，同時也被這些時間和事件所塑造著。”顯然，“故事”是教育和引導(dǎo)學(xué)生的最佳載體。學(xué)生的成長過程實際上就是在經(jīng)歷一個又一個的故事，他們是在故事中成長的，是在經(jīng)歷一個又一個的故事中思考、想象，以及從中獲取教益的。

故事每天每時每刻都在上演，學(xué)生所需要明白的道理就蘊藏在其中，而學(xué)生經(jīng)歷了或聽了這些故事后，也會漸漸地明白其“理”，無需我們再多講。雖然學(xué)生時時在故事中經(jīng)歷著，但是，他們卻往往發(fā)現(xiàn)不了。

我們首先要做的是，選取一些經(jīng)典的小故事，在恰當(dāng)?shù)臅r機講給孩子們聽。根據(jù)孩子們的實際情況，以及德育活動的主題，在一段時間內(nèi)選取相同主題的小故事來講。講完故事，教師不作評價，讓孩子們自己去思考，去領(lǐng)悟。講完一個主題的故事，再引導(dǎo)他們想想身邊有沒有類似的故事?；蛟S，剛開始他們只是聽著熱鬧，沒有過多的在意，但天長日久，其一定會有所觸動，被故事中的“理”所感染，會漸漸地從中得到教益。而且也因為這是些鮮活的故事，讓他們感覺到這些故事仿佛就曾發(fā)生在自己身上，自己也仿佛就是故事中的主人公，是非曲直就會在聽故事后、在與同學(xué)的議論中得以明白，自然，也用不著老師再講什么“道理”了。

當(dāng)然，等孩子漸漸長大，見識漸漸豐富之后，就讓他們自己來講，講書中的故事，講身邊的故事。他們自己來講，也必然千方百計地去發(fā)現(xiàn)身邊的故事，發(fā)現(xiàn)的過程本身也是一個受教育的過程。再加上把這些故事講出來，又一次受到感染。王立華說：“‘人’是一種特殊的存在，這一特殊性就在于他是一個雙重的生命體?！恕纳怯缮硇膬蓚€方面構(gòu)成的。身，即身體，是‘人’的生命的物質(zhì)載體;心，即意識，是‘人’的生命的精神載體?！边@些故事，尤其是生活中的故事，就是他們精神成長的載體。一個個故事，就猶如養(yǎng)料，滋養(yǎng)精神，涵養(yǎng)意識，并由此浸潤身體，學(xué)生的身心便由此得到健康的發(fā)展。有一段時間，孩子們既要準(zhǔn)備運動會，又忙于學(xué)習(xí)，加上學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較深，學(xué)習(xí)起來十分費力，因此意志消沉。為此，我找了兩個方面的故事（一是如何合理安排時間，二是如何抓住事情的主要方面）給他們講，每天一個故事。同時，也讓他們找找身邊類似的故事，并在班上講一講。一個個淺顯的故事，一次次心靈的涵詠，一次次靈魂的按摩，到運動會開幕時，他們雖不算斗志昂揚，但至少沒有原來那么消沉了。

雅斯貝爾斯說：“教育正是借助于個人的存在將個體帶入全體之中。個人進入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬物注入了新的生氣。如果人與一個更明朗、更充實的世界合為一體的話，人就真正能夠成為他自己。”發(fā)現(xiàn)身邊的故事，甚至講出自己親歷的故事，還原一段生活，感悟一個道理，在自己的故事中看他人，在他人的故事中感受自己，讓孩子在學(xué)習(xí)生活中經(jīng)歷的一個個故事為自己的生命注入活水，讓生命自由地講述，讓生命更豐富地表達，讓學(xué)生能夠真正成為“人”。

【責(zé)任編輯：白文軍】