◎魏向陽

《詞論》寫作的動因及其對詞壇的影響

◎魏向陽

李清照《詞論》的寫作動因,主要在其歷史責任感、創(chuàng)新精神和詞學(xué)審美理想的張揚三方面?！对~論》與李清照的創(chuàng)作對詞壇有著巨大而深遠的影響力。其理論表現(xiàn)為音律平仄要求愈來愈嚴,“文雅”美境執(zhí)著追求；其創(chuàng)作表現(xiàn)則在貫穿南宋一百多年的憂國傷懷悲愴之聲,深幽曲婉的情致以及語言、造境、用典、鋪敘等藝術(shù)手法方面。

詞體從中唐成立、延及晚唐五代北宋至李清照,已有300多年的發(fā)展史。其間作家輩出,論者亦伙。然而就論詞者而言,零散紀事之語多而系統(tǒng)縱論者少,就作家作品微觀評價多而著眼于整個詞體發(fā)展規(guī)律性的宏觀研究少。這在詞學(xué)研究史上不能不說是一件憾事。比如較早的晁補之,曾對柳永、蘇軾、黃庭堅等詞有所論及,但只著眼于這幾位詞人之創(chuàng)作特征而未從詞史立論。而李之儀《姑溪居士文集》卷40《跋吳思道小詞》,雖從詞史著眼、比晁說較有系統(tǒng),但仍不夠全面。在這種情況下,李清照高瞻遠矚、大氣包舉,以史家敏銳之眼光,論詞學(xué)發(fā)展之得失,總結(jié)經(jīng)驗,探討規(guī)律,回顧以往,針對現(xiàn)實,完成其驚世駭俗之作——《詞論》。《詞論》雖短但見解非凡,它不僅彌補了北宋詞學(xué)研究的重大缺失,奠定了南宋張炎諸人詞論的基石,而且給整個中國古代詞學(xué)研究留下了十分珍貴的文獻資料。其精警睿智的美學(xué)思想也熠熠閃光,澤沾后人。

李清照《詞論》寫作的動因

李清照是一位民族責任感和歷史責任感極強的人。古人云,不在其位,不謀其政。可是,她身為閨閣女子,身無半職,卻時刻關(guān)注著國家安危、民族存亡,對時政得失多有批評,其見解往往高出須眉之上。觀其詠史詩《浯溪中興頌碑和張文潛二首》《夏日絕句》以及《詠史》諸詩,皆以史鑒今、借古諷今,充滿了對朝政諸弊以及皇帝逃亡、劉豫潛國的憂憤之氣；再觀其《上樞密韓肖胄》等詩,又充溢著對高宗自甘屈辱以求茍安,對群臣龜縮怯懦以求謀身的無比憤慨以及對山河破碎、時局危亡的憂戚,對淪喪故土的懷念。再讀其“南渡衣冠少王導(dǎo),北來消息欠劉琨”,“南來尚怯吳江冷,北狩應(yīng)覺易水寒”諸句,更覺有金石擲地之洪聲、錚錚鐵骨之氣節(jié)。

李清照具有大膽創(chuàng)新的精神,而《詞論》又是她這種精神的產(chǎn)物。在易安思想性格中,有著不甘從俗、超群拔類、爭新出奇的一面,這種個性特征與其廣博深厚的學(xué)識、睿智聰敏的思想有機結(jié)合,便自然形成一種大膽創(chuàng)新的精神特質(zhì),有了這種精神特質(zhì),就往往在其言行中表現(xiàn)出一種新穎獨到、脫凡超俗的特點。就審美情趣而言,她為閨閣女子卻不喜脂粉香黛,更不飾重彩珠翠,正如她在《金石錄后敘》中所云:“余性不耐,始謀食去重肉,衣去重采,首無明珠翠羽之飾,室無涂金刺饔之具?！边@顯然是脫去了一般俗女的普遍嗜好。

關(guān)于李清照詞學(xué)審美理想的張揚。簡單說來,大概是易安在檢討300年詞學(xué)發(fā)展史的過程中,發(fā)現(xiàn)了問題,覺得有必要指出,以便糾正；應(yīng)當說,這三個問題是易安認真研究和總結(jié)了詞學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀提出來的,是文學(xué)自覺的表現(xiàn)。平心而論,其觀點基本上是符合實際,比較客觀的,其用心也只是明得失而糾偏誤,并非存心“逞才使氣”專挑別人的短處以顯示自己的“高明”。

《詞論》對詞壇的影響

1.理論影響

南宋婉約詞人恪守“別是一家”的審美觀點,在平仄音律方面要求越來越多越嚴,以致楊守齋有“作詞五要”之說,張炎《詞源》中也一再強調(diào)“詞之作必須合律”,沈義父《樂府指迷》更提出作詞的四條標準,首言“音律欲其協(xié),不協(xié)則成長短句之詩”等等,皆深受易安之啟發(fā)與影響。他們又從“別是一家”的觀點出發(fā),對詩詞疆界儼然劃分。易安批評東坡等人不知詞,所作“皆句讀不茸之詩爾”,這一理論仍然被后來論者沿襲,作為論詞之標準。當然,講求音律和詩詞分界,本是堅持詞體之特點所必須的,但后來的“詞匠”們把這些東西弄得過分玄深,使得詞人們“才說音律,便以為難……所以望望然而去之”,產(chǎn)生了形式僵化這樣的消極效果,這是不好的。

理論影響第二個表現(xiàn)就是對“文雅”的美境追求。北宋詞壇的風(fēng)氣上承《花間》南唐,下尊晏歐柳永,花間脂粉之氣,香艷軟媚之風(fēng)始終漫延。對于北宋詞壇狀況,南渡初年鲖陽居士在《復(fù)雅歌詞序》中有一段概括:“溫(庭筠)、李(煜)之徒,率然抒一時情致,流為淫艷猥褻不可聞之語。吾宋之興,宗工巨儒,文力妙天下者,猶祖其遺風(fēng),蕩然不知所止。脫于芒端,而四方傳唱,敏若風(fēng)雨,人人歆艷咀味,尊于朋游尊俎之間,以是為相樂也。其韞騷雅之趣者,百無一二而已?！?/p>

2.對南宋詞創(chuàng)作的影響

我們可以從其內(nèi)涵特質(zhì)來考察一是對故國家鄉(xiāng)的深切懷念之情。前文述及劉辰翁讀易安元夕詞《永遇樂》而傷感涕下,“遂依其聲”,和韻賦詞,是為易安影響之一例。其實,易安憂戚家國之情不僅感染劉辰翁一人,而是在南宋詞林中引起了普遍共鳴。劉辰翁的另一首《永遇樂》詞,鄧中甫所和易安詞,《全宋詞》未收,不知原貌,甚憾,但從劉辰翁“小序”來看,顯然與易安有同樣憂戚家國、感念河山的凄苦悲吟。辛棄疾也有一首著名的元夕詞《青玉案》,其思致深摯曲婉,明顯受易安元夕詞的影響,我們只須將兩人的有關(guān)詞句摘引出來,便會一目了然,易安《永遇樂》和稼軒《青玉案》通觀這兩首詞,幽獨孤寂之情感相同,沉郁頓挫之風(fēng)格相類,對比反襯之手法也如出一轍,究其原因,恐怕還是發(fā)自于埋藏心底的對故國鄉(xiāng)關(guān)的魂牽夢縈以及兩人共同具有的那種強烈愛國的赤子之心。我們把易安、稼軒的這些詞加以對讀,總令人有一種潸然欲淚,情不自己之感受,同時也體會到從易安到稼軒再到辰翁,這一百多年間始終貫穿著一條憂國傷懷的掩抑悲愴之聲,而其飲泣吞聲的無奈中總覺壓抑著一股難以噴發(fā)的愛國熱情,常常把讀者也感染得激憤難平。

關(guān)于外在表現(xiàn)方面的影響,主要是在語言、造境、用典、用事、鋪敘、音律等一些藝術(shù)創(chuàng)作手法諸方面。其本質(zhì)仍然是出自她那“清水出芙蓉,天然去雕飾”的審美情趣與天性。歷代論者皆樂道其詞用語通俗清新奇俊之特點。柳詞語俗情亦俗,易安語俗而情雅,柳永濫用俗語,而易安必經(jīng)錘煉,所以易安批評柳永宜然。我們聯(lián)想到易安歌唱大自然的《怨王孫》,詞云:湖上風(fēng)來波浩渺,秋已暮,紅稀香少。水光山色與人親,說不盡,無窮好。蓮子已成荷葉老,清露洗,蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭,似也恨、人歸早。稼軒詞中“白鷗”和易安詞中“鷗鷺”,皆被賦予純真爛漫美好可人的靈性,一個似心懷疑慮,怕人背盟,一個似惱恨游人,不忍作別,以己之心忖度鷗鳥,又以鷗鳥之心反度人心,人與自然神情交融,人亦鳥乎,鳥亦人乎,熱愛自然之情趣,呼之欲出。二詞語言清新俊爽,格調(diào)高雅脫俗,意趣閑適淡遠,堪稱伯仲之間。“易安體”的這一語言特點,不僅影響及南宋,更遠及明清。

易安用典用事之法,也是總結(jié)和吸取了前人創(chuàng)作經(jīng)驗的。易安用典用事之高妙主要在兩點,一是渾化無跡,二是氣力貫注。渾化無跡猶如水中著鹽,觀之無色,飲之乃知其味,這是高手用典必達之境。讀“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”,并不覺得有典溶化其中,而恰在你渾然不覺之中,作者卻把陶淵明之“采菊東籬下”與《古詩十九首》(庭中有奇樹)一首中“馨香盈懷袖,路遠莫致之”兩個“故實”溶入其中了,而讀者所賞玩的只是這美妙絕倫的意境。易安詞每有一詞多典者。稼軒學(xué)習(xí)繼承前人,縱覽博觀,取法百家,對易安用典的手段更不會熟視無睹。還值得注意的是,易安喜用《世說新語》,多贊屈子陶令,稼軒用典也同樣有這一特色,這恐怕與他們共處的時代、人生遭遇、個性氣質(zhì)諸方面的聲氣相通有關(guān)。

易安善鋪敘,對南宋詞壇影響也同樣深遠,限于篇幅,恕不贅述。總之,易安對南宋乃至明清詞壇的影響是深遠的,我們在研究詞學(xué)發(fā)展時,應(yīng)當對其承前啟后、繼往開來的作用充分予以肯定和重視,以期對其作出更為準確全面、切合實際的評價。

（責任編輯 陳天賜）

魏向陽，1980年9月出生，男，河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校，文藝學(xué)碩士，研究方向為大學(xué)文化、思想政治教育等。