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      苦難之深 反抗之切
      ——讀《受活》有感

      2015-10-27 13:03:12俞小霞
      參花(下) 2015年3期
      關(guān)鍵詞:閻連科全村殘疾

      ◎俞小霞

      苦難之深 反抗之切
      ——讀《受活》有感

      ◎俞小霞

      如賈平凹擁有自己的商州,莫言擁有他的高密東北鄉(xiāng),以及張煒的蘆青河,遲子建的北極村,閻連科所鐘愛的則是“耙耬山脈”。閻連科的鄉(xiāng)土小說(shuō)總是以耙耬山脈作為背景,抒寫自己對(duì)鄉(xiāng)村的理解。其中,毋庸置疑,《受活》是影響最深的一部小說(shuō)。

      小說(shuō)之所以被命名為“ 受活”,乃是因?yàn)樽骷宜摌?gòu)出的遠(yuǎn)在耙褸山脈深處的“ 受活莊”,尤其是“ 受活莊”的農(nóng)民們?cè)谏鲜兰o(jì)九十年代之后的生存遭遇實(shí)際上構(gòu)成了小說(shuō)的主體故事所在。閻連科為什么會(huì)寫《受活》這部小說(shuō)?1991年,閻連科的寫作到了一個(gè)轉(zhuǎn)折階段,就在這時(shí)候,他生病了,難治且難受的“腰椎間盤突出”。疾病讓作家的生活苦不堪言,生活出現(xiàn)了很大的改變,閻連科甚至停止了寫作。這樣,他陷入了極端煩躁、恐懼和絕望的境地,身體和精神的雙重痛苦折磨著他。當(dāng)一個(gè)人極度恐懼的時(shí)候,就會(huì)想辦法發(fā)泄出來(lái)。閻連科在患了嚴(yán)重的腰椎頸椎疾病后,四處求醫(yī),由于常年不愈,害怕自己處于癱瘓的狀態(tài),處于生活不能自理的境地,因此就開始被迫用寫作來(lái)抒發(fā)心中的痛苦和害怕。這樣,一部寫殘疾人的巨作《受活》就產(chǎn)生了。

      正如閻連科所說(shuō),《受活》中充滿了苦難意識(shí),可以說(shuō),它是鄉(xiāng)村苦難的極致。受活莊的人在苦難中降生,在苦難中成長(zhǎng),也在苦難中死去。自然災(zāi)害,身體殘疾等帶給人們的苦難無(wú)處不在。

      小說(shuō)一開篇就壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。炎熱的夏天下起了鵝毛大雪,酷暑瞬間變成了嚴(yán)冬,受活莊的人的生活被天氣徹底破壞和擾亂了,甚至生存都受到了挑戰(zhàn)。但是后來(lái)到了冬天,卻一點(diǎn)雪都沒有下,之后厄運(yùn)頻繁來(lái)臨,再后來(lái)又是百日大旱,秋雨無(wú)常,接著又是史無(wú)前例的大蝗災(zāi)。在小說(shuō)的末篇,受活的天氣又一次讓人們目瞪口呆。

      在小說(shuō)中,受活莊全村250人中,幾乎全部身體都有殘疾。大多數(shù)人是一生下來(lái)身體就有殘缺,殘疾是與生俱來(lái)的。一部分人是在日后的苦難生活中導(dǎo)致了殘疾。殘疾人對(duì)圓全人恨之入骨。因?yàn)閳A全人給他們帶來(lái)了無(wú)數(shù)次的浩劫,使他們的痛苦加倍。殘疾人不信任圓全人,但又無(wú)力對(duì)抗,這樣受活莊的人就陷入了深深的恐懼和絕望之中。

      在受活莊里,村民自身的殘疾以及生存環(huán)境的惡劣并不是最痛苦的事情,而個(gè)別人帶給人的扭曲才是最具悲劇性的。柳鷹雀縣長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)全村人奔小康的雄心壯志所引發(fā)的的后果帶給了全莊人無(wú)盡的傷痛。土生土長(zhǎng)的柳縣長(zhǎng)鼓動(dòng)全村百姓利用自身的殘疾發(fā)家致富,殊不知這只是圓全人的一場(chǎng)陰謀,只是受活莊人的夢(mèng)想,永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

      在小說(shuō)中,所有的人物都經(jīng)歷了苦難,生命中的苦難一個(gè)接一個(gè),從來(lái)也沒有間斷過(guò)。但是他們懂得生之不易,活著才是最重要的。他們無(wú)力擺脫苦難,于是為了生存,都竭盡全力的與苦難作斗爭(zhēng),他們的人生就是一場(chǎng)苦難苦難抗?fàn)幨?。盡管他們微不足道,渺小的不值一提,他們也沒有偉大的理想,崇高的事業(yè),但是在苦難面前,他們堅(jiān)忍不拔,頑強(qiáng)抗?fàn)?,他們所想的只是求得生存的希望,生命的延續(xù)。他們深知,苦難是無(wú)法逃脫的,因此為了救自己,唯有將苦難接受承擔(dān)和化解。小說(shuō)中人物的反抗主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是向惡劣的苦難現(xiàn)實(shí)反抗;二是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部機(jī)制的反抗。對(duì)于惡劣的環(huán)境,受活莊的人從來(lái)就沒有畏懼過(guò)。小說(shuō)一開始就有一場(chǎng)大雪,六月的雪,覆蓋了所有正在生長(zhǎng)的莊家。受活人似乎對(duì)這個(gè)早已司空見慣,不慌不忙的全村人出動(dòng),將莊家提前收獲,雖然收成肯定受影響,但已足夠全村的人生活到第二年。在眼中的自然災(zāi)害面前,受活人不僅要和自然作斗爭(zhēng),更艱難的是要和圓全人周旋。

      小說(shuō)《受活》封面上有這樣三句話:“忘記,是我們共同的罪惡;去認(rèn)識(shí),是我們必該做的事情;回家吧,那里有我們需要的一切?!弊髡叩暮粲跏巧畛恋模@種呼吁是否能得到回應(yīng)我們不得而知,但是在今天,當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生沖突時(shí),作為“地之子”的廣大農(nóng)民是無(wú)法逃脫這兩種文明之間撕扯的痛苦的?!妒芑睢吩谡軐W(xué)的層次上面書寫著人與土地、人與文明、人與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾,反思處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)所面臨的文化苦難。這種來(lái)自于超脫出最底層的生存苦難的精神苦難,是對(duì)當(dāng)下農(nóng)村面臨的文化困境的思考。

      [1] 閻連科 三棒槌 北京新世界出版社2002

      [2]李洱 閻連科的力量 新京報(bào)2004

      (作者單位:甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

      (責(zé)任編輯 劉冬楊)

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