寒山詩境里的佛道意蘊(yùn)
——唐代詩僧寒山詩作探微

◎程光策

寒山詩境里的佛道意蘊(yùn)
——唐代詩僧寒山詩作探微

◎程光策

唐朝詩僧寒山，其不少詩作具有深邃佛道內(nèi)涵，耐人尋味。本文試圖運(yùn)用佛教和道教的有關(guān)理論，與詩歌藝術(shù)的賞析方法相結(jié)合，意在深入發(fā)掘和揭示詩僧寒山詩作中所蘊(yùn)含的佛道理念與人生追求，從而使讀者對(duì)詩僧寒山詩作從其宗教文化思想到文學(xué)藝術(shù)成就，有一個(gè)更能切其內(nèi)涵與內(nèi)核的理解。

一、“今日婆娑樹，幾年為一春”

先請(qǐng)看下面兩首：

欲得安身處，寒山可長(zhǎng)保。

微風(fēng)吹幽松，近聽聲愈好。

下有斑白人，喃喃讀黃老。

十年歸不得，忘卻來時(shí)道。

吾家好隱淪，居處絕嘯塵。

踐草成三徑，瞻云作四鄰。

助歌聲有鳥，問法語無人。

今日婆娑樹，幾年為一春？

在寒山之前，遁世歸隱的詩人詩作有很多。最著名的是東晉田園詩人陶淵明。但與陶淵明不同，寒山一是歸隱山林，且是深山；二是深得黃老佛道之諦，自覺修煉，當(dāng)時(shí)就很有名聲，有“詩僧”之稱。

這是兩首抒寫歸隱生活的五言律詩（寒山詩作大多無題）。前一首“欲得安身處”。結(jié)合全詩看，這里的“安身”，應(yīng)當(dāng)是“安頓身心”之意。詩僧認(rèn)為這一“安頓身心”之處以天臺(tái)寒巖（今浙江）深山即“寒山”最好。為什么呢？幽深寧靜。 “微風(fēng)吹幽松”，“幽松”一詞最有意境，準(zhǔn)確描繪了寒山松林的幽靜?！敖犅曈谩眲t充滿驚奇與喜悅：原來“下有斑白人，喃喃讀黃老”。這簡(jiǎn)直就是一幅“松林黃老神仙圖”。最后兩句“ 十年歸不得，忘卻來時(shí)道”更具詩意地抒發(fā)了陶醉于寒山隱居生活的喜悅心情，描述了忘世修道的超脫境界，從而詩意地揭示了“寒山是最好的隱居修道處”這一主旨。

后一首與前一首主旨相近，也是說明歸隱的緣由，但側(cè)重描述“居處絕嘯塵”的寧靜自在的詩意環(huán)境和忘我修道的超凡境界，同樣抒發(fā)了詩僧喜悅的心境。這首五言律詩藝術(shù)上的最大特點(diǎn)是“以動(dòng)述靜”：踐草、瞻云、歌聲、鳥聲、問法、問春，處處與俗世“嘯塵”相對(duì)相反相絕。最后兩句最具佛理道行，禪意也最具詩味：“婆娑樹”句，表層形容枝葉繁茂扶疏的高大的樹木，深層則寓意“得道真人”的蓬勃生命；“幾年為一春”句，莊子《逍遙游》有“上古有大椿樹，以八千歲為春，八千歲為秋”之說，詩僧寒山在這里實(shí)則是對(duì)自我修道境界的詢問與追求。

二、“杳杳寒山道，落落冷澗濱”

再請(qǐng)看下面三首：

人問寒山道，寒山路不通。

夏天冰未釋，日出霧朦朧。

似我何由屆，與君心不同。

君心若似我，還得到其中。

登陟寒山道，寒山路不窮。

溪長(zhǎng)石磊磊，澗闊草濛濛。

苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)。

誰能超世累，共坐白云中。

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見日，歲歲不知春。

這三首都是歌詠“寒山道”的。以“寒山道”為重點(diǎn)歌詠對(duì)象，本身就耐人尋味。不僅體現(xiàn)了詩人對(duì)于“寒山山道”的深厚感情（“寒山子。居天臺(tái)唐興縣寒巖，時(shí)往還國(guó)清寺”見《全唐詩》），更寓意和寄托了僧人對(duì)于佛道修煉的信念與追求。因此在這里，“寒山道”絕不僅僅是一自然景物，實(shí)質(zhì)也是僧人“生命修煉之道”的寓意與象征。下面逐首簡(jiǎn)略賞析之。

第一首開篇就很有意思：“人問寒山道，寒山路不通”。這里“人”，是指一般凡俗之人。凡俗之人要打聽“寒山道”，我只能告訴他“寒山路不通”。怎么“路不通”呢？“夏天冰未釋”寫寒山之“寒”：即使夏天也“冰封未釋”；“日出霧朦朧”寫寒山路難見：即使日出也是云霧籠罩一片朦朧。那別人要問：你是怎么到達(dá)的呢？詩僧回答：像我這樣的人能夠到達(dá)，是因?yàn)槲遗c您的“心不同”。您的心如果像我一樣，也“還得到其中”?！斑€得”二字頗具禪道意趣：寒山之道，不在“冰封”“霧濛”，還在“君心似我”！嘻嘻，您能行嗎？

第二首寫“登陟寒山道”。與第一首不同，意趣則在“路不窮”三字。這三字“實(shí)虛結(jié)合”，意蘊(yùn)雋永。從“實(shí)”來說，它是指實(shí)際登陟寒山山道所見的風(fēng)景；從“虛”來說，則是寓意象征在修身煉道過程中所遇歷的種種艱辛與到達(dá)的境界?！跋L(zhǎng)石磊磊，澗闊草濛濛”是風(fēng)景也是艱辛，“苔滑非關(guān)雨，松鳴不假風(fēng)”是艱辛也是風(fēng)景與境界，而“誰能超世累，共坐白云中”就是境界中之境界了，誰能和我一道共同到達(dá)呢？

第三首“杳杳寒山道”，被后世公認(rèn)為詩僧寒山的代表詩作。這首詩，詩風(fēng)幽冷，意境幽深。表面看是一首純粹寫景的詩，聯(lián)系佛道品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)它仍是一首極好的“僧詩”。

先看首聯(lián)。第一句：“杳杳”形容寒山山道之景。一是“幽明寂靜”，二是“深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)”。寫出了“寒山”林茂樹高，山道幽深綿遠(yuǎn)的景象。而從“僧詩”角度品味，會(huì)覺得這開首第一句的“杳杳”，也是僧人對(duì)自我“修煉之道”“幽深綿遠(yuǎn)”的象征描述。無論黃老道家，還是禪釋佛門，其修身煉道都講究要有“幽”的環(huán)境與心境?！坝摹蹦芎怵B(yǎng)神。幽深而綿遠(yuǎn)乃修道之基。

第二句：從寫景看，“落落”形容山澗清泉飛瀑的景觀。一是靈動(dòng)飛落，二是澗深水長(zhǎng)。這一景觀緊接寒山山道之景，兩景相聯(lián)，既描述了在幽深綿遠(yuǎn)的寒山山道所見，又揭示了兩者之間的關(guān)系：這山澗深長(zhǎng)，清泉飛瀑的景觀，乃是寒山山高林茂，幽深綿遠(yuǎn)的自然條件所生。山是水之基，水是山之靈。寒山青翠疊嶂，澗深水長(zhǎng)，共同構(gòu)成了它充盈靈動(dòng)的生命。從佛理道行來看，人亦如此。形神相生。這樣的景觀，不正是佛道修煉所生發(fā)的元?dú)獬溆纳坝^嗎？其中三昧，頗有玩味。

接下來頷聯(lián)。寫寒山林中景象?！班编薄币痪?，寫林間有鳥，叫聲清脆婉轉(zhuǎn)，間或可聽；“寂寂”一句與之相對(duì)，寫林空無人，鳥聲映襯，愈覺靜寂。這兩句共寫寒山的林空寂靜。手法上動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯。從佛道來說，靜中有生機(jī)，啾啾棲鳥鳴；鳥鳴林愈靜，寂寂更無人。“空寂寧靜”正是修身煉道的最佳境界。先是要“空”，“空”方能“寂”，“寂”方能“靜”?！办o”極生“動(dòng)”。“動(dòng)”乃其生機(jī)也。這清脆婉轉(zhuǎn)，間或可聽的鳥聲，實(shí)乃是修煉的境界。

頸聯(lián)即第五六句。從寫景看，是寫寒山的氣候景致：“淅淅”描寫寒氣拂面的動(dòng)態(tài)與感覺，有絲絲凌冽之感；“紛紛”描繪寒山飛雪飄落的景象。大朵大朵，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一會(huì)兒就積滿全身。詩中“淅淅”寒風(fēng)與“紛紛”飛雪相對(duì)應(yīng)，“風(fēng)吹人面”與“雪積滿身”相對(duì)應(yīng)，既是極寫寒山氣候之“寒”，卻又蘊(yùn)涵無限暖意。后一句“紛紛雪積身”圖景雋永，使全詩意境達(dá)到極致。而從佛道修煉來說，這“紛紛雪積身”的境界，不正是修煉極致的象征嗎？

——這里要特別說明“寒”字的涵義。一方面“山幽生寒”故曰“寒山”；另一方面“幽寒蘊(yùn)陽”。在佛道修煉中，“寒”和“幽”“寂”一樣，是其重要概念。

最后尾聯(lián)兩句總寫寒山感受?！俺迸c“歲歲”相對(duì)應(yīng)，共表時(shí)間；“不見”與“不知”相對(duì)應(yīng)，共表感觀；“日”與“春”相對(duì)應(yīng)，共表內(nèi)容。字面似乎極力描繪了寒山“山幽氣冷，無日無春”的情景，字里行間卻蘊(yùn)涵僧人對(duì)寒山的深深贊美，表達(dá)了自己超然世外，一心修道的心境，寓意和寄托了僧人對(duì)于佛道修煉的信念與追求。

全詩句句疊詞，聯(lián)聯(lián)對(duì)仗，詩風(fēng)幽冷，意境深邃。無論就寫景賞析，還是從佛道品味，均覺詩味清醇，實(shí)屬難得上品。

三、“寒山深，稱我心”

詩僧寒山還有少數(shù)“三字詩”，也多是歌詠“寒山”的。其中一些，也同樣雋永清醇，詩藝精湛，內(nèi)涵十分豐富。姑且再簡(jiǎn)略賞讀兩首：

其一：寒山寒，冰鎖石。/ 藏山青，現(xiàn)白雪。/ 日出照，一時(shí)釋。/ 從茲暖，養(yǎng)老客。

其二：寒山深，稱我心。/ 純白石，勿黃金。/ 泉聲響，撫伯琴。/ 有子期，辨此音。

這兩首三字詩，可謂意境超凡脫俗。前一首，詠寒山之“寒”。通過選取一組典型意象：“冰鎖石”“藏山青”“現(xiàn)白雪”。運(yùn)用動(dòng)詞“鎖、藏、現(xiàn)”與名詞“冰、石、山、雪”，形容詞“冰、青、白”等巧妙組合，形象揭示“寒”的最終意義與作用：“日”的“出、照、暖、養(yǎng)”。意境優(yōu)美，涵義豐贍。

后一首抒發(fā)對(duì)“寒山”的贊美之情。用景物喻志，用典故抒情。情韻高雅，境界不凡。

結(jié)語

詩僧寒山對(duì)于自己尋得的心身歸宿之地：天臺(tái)寒巖即“寒山”，是深深贊美和喜愛的。他為此寫下了不少深涵佛道意蘊(yùn)的“寒山”詩作。詩味清醇，境界超凡。深刻表達(dá)了寒山在佛道修煉中的獨(dú)特心靈歷程。

(作者單位：浙江長(zhǎng)征職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

（責(zé)任編輯：劉冬楊）