楊晉越 楊婷婷

（1.廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004；2.南寧市第三中學(xué)，廣西 南寧 530021）

關(guān)于舞蹈課堂中教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用的探討

楊晉越1楊婷婷2

（1.廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530004；2.南寧市第三中學(xué)，廣西 南寧 530021）

教學(xué)語(yǔ)言作為舞蹈教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分和重要手段之一，它不僅是執(zhí)教者能力的重要體現(xiàn)，也是提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的重要保證。特別是對(duì)于正處于認(rèn)知能力、感知能力、思維能力、智力能力發(fā)展時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確清晰、生動(dòng)直觀、藝術(shù)幽默的教學(xué)語(yǔ)言才有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、記憶以及掌握。文章通過(guò)對(duì)舞蹈教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確性、層次性、形象性、藝術(shù)性、針對(duì)性的重要作用進(jìn)行分析，來(lái)明確執(zhí)教者在教學(xué)中應(yīng)該如何得當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)語(yǔ)言，以達(dá)到教學(xué)目的。

教學(xué)語(yǔ)言；重要性；舞蹈；執(zhí)教者

舞蹈是一門(mén)藝術(shù)性、技巧性、直觀性為一體的學(xué)科，它的基本教學(xué)方法就是“口傳身教”，其中的“口傳”是指用舞蹈專(zhuān)業(yè)性的語(yǔ)言進(jìn)行動(dòng)作教學(xué)，“身教”則是教師用自己的肢體去教授學(xué)生舞蹈。由于舞蹈學(xué)科的特殊性，在教授過(guò)程中教師必須邊做示范邊講解動(dòng)作，不能只說(shuō)不跳，更不能只跳不說(shuō)，在這樣的高要求下，舞蹈教師的語(yǔ)言教學(xué)和肢體教學(xué)的配合就尤為重要。在肢體教學(xué)順利完成的情況下，語(yǔ)言教學(xué)的使用得當(dāng)與否，對(duì)于教學(xué)成果的獲得起著推波助瀾的作用。下面就從舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、層次性、形象性、藝術(shù)性以及針對(duì)性來(lái)分析，探討它們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)中的作用，并如何作用于實(shí)際。

一、舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

舞蹈是肢體的語(yǔ)言，它是以人體動(dòng)作和舞蹈造型的不斷變化、流動(dòng)、發(fā)展來(lái)塑造人物形象及其情感，它的動(dòng)態(tài)性、造型性和直觀性決定了在教學(xué)過(guò)程中必須用準(zhǔn)確到位、科學(xué)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)清晰的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。

舞蹈中的舞姿和動(dòng)作的準(zhǔn)確、規(guī)范與否決定著舞蹈完成的完美程度，它不僅蘊(yùn)含著一個(gè)民族或一個(gè)地域的文化內(nèi)涵，也顯示出一個(gè)民族的文化觀，所以運(yùn)用準(zhǔn)確規(guī)范的舞蹈語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，才能正確把握各個(gè)舞蹈種類(lèi)的風(fēng)格特征。由于舞蹈不單單是一種運(yùn)動(dòng)形態(tài)，還是一種審美形態(tài)，所以在教學(xué)中運(yùn)用規(guī)范準(zhǔn)確的語(yǔ)言去指點(diǎn)學(xué)生，無(wú)疑能加快學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)理解和掌握動(dòng)作的基本要領(lǐng)和舞姿體態(tài)。再者，舞蹈教學(xué)是以學(xué)生的練習(xí)為主，教師講解為輔，教師表的達(dá)時(shí)間有限，所以此時(shí)準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言表現(xiàn)的更為重要。當(dāng)執(zhí)教者運(yùn)用大量的簡(jiǎn)短而精煉的動(dòng)詞進(jìn)行動(dòng)作的分解講解時(shí)，學(xué)生會(huì)更清楚動(dòng)作的走向；當(dāng)運(yùn)用形容詞講解時(shí)，學(xué)生會(huì)更深一步理解舞蹈的感覺(jué)，進(jìn)而把握舞蹈的風(fēng)格。若執(zhí)教者語(yǔ)言表達(dá)不清，不僅影響教學(xué)效果，還會(huì)使得學(xué)生陷入混亂，產(chǎn)生誤解，把握不了舞蹈動(dòng)作的要領(lǐng)，嚴(yán)重的還會(huì)損傷到身體。

當(dāng)我們理解準(zhǔn)確性在舞蹈教學(xué)中的重要性后，就應(yīng)把握好它，并作用于實(shí)踐中。

第一，民間舞中的基本體態(tài)，執(zhí)教者先要講清楚該民族的舞蹈體態(tài)是怎樣的。比如，前傾含胸趨向于含蓄的民族，后仰拔背趨向于熱情奔放、豪邁粗獷的民族；含胸的前傾趨向于藏族舞、朝鮮族舞，挺胸的前傾趨向于東北秧歌、維族舞。基本體態(tài)作為中國(guó)民族民間舞蹈最基本的教學(xué)內(nèi)容，若執(zhí)教者對(duì)于各民族舞蹈的基本體態(tài)都講述不清，不夠準(zhǔn)確到位，學(xué)生無(wú)法理解要領(lǐng)，也無(wú)法繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，還有可能產(chǎn)生“變味”的現(xiàn)象。

第二，舞蹈中“輕、重、快、慢、緩、急、高、低、大、小、長(zhǎng)、短”等反映舞蹈動(dòng)態(tài)特征的詞的運(yùn)用也是極為關(guān)鍵，舞蹈的質(zhì)感優(yōu)劣與否就體現(xiàn)在此，比如“快轉(zhuǎn)身”給人干凈利索之感，“慢出手”給人柔美含蓄之感，“小出手”給人靈巧之感，“大射雁”給人氣勢(shì)迸發(fā)之感。

第三，舞蹈動(dòng)詞的運(yùn)用。如“含”“腆”“沖”“靠”“提”“擰”“扭”“崴”“探”“艮”“抻”等，能給民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行提升，能使學(xué)生區(qū)別開(kāi)每個(gè)動(dòng)詞對(duì)應(yīng)動(dòng)作的發(fā)力感。第四，執(zhí)教者同時(shí)也要講清動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)在哪兒，正確的發(fā)力點(diǎn)能讓學(xué)生輕松的完成動(dòng)作，如東北秧歌的“前后動(dòng)律”，該動(dòng)律是以腰為發(fā)力點(diǎn)帶動(dòng)上身的前后擺動(dòng)；蒙族的“胸背”訓(xùn)練是以胸背為發(fā)力點(diǎn)及中心進(jìn)行四肢的運(yùn)動(dòng)；維族的“里繞腕”由指尖帶力，手腕向里繞成花型手立腕旁推。

二、舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的層次性

教學(xué)語(yǔ)言的研究越來(lái)越備受人們的關(guān)注，執(zhí)教者層次分明的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生是否能夠很好地接受知識(shí)、掌握動(dòng)作要領(lǐng)起著重要的作用。

要使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)模仿老師所示范、理解老師所講，在較短時(shí)間內(nèi)達(dá)到動(dòng)作要求的規(guī)格，層次分明的語(yǔ)言起著不可忽視的作用。層次性可從兩個(gè)方面入手，第一是講解的順序性，例如在講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，應(yīng)從下至上、從左至右、從前往后、從里到外或反向講解，不應(yīng)是上身說(shuō)一點(diǎn)又到下身，下身沒(méi)講清楚又講到其他部位。講解應(yīng)有序進(jìn)行，講完一處的要領(lǐng)再講下一處，待學(xué)生理解清楚再往下走，不可無(wú)序進(jìn)行。學(xué)生本身就處在一個(gè)朦朧狀態(tài)，若執(zhí)教者自身語(yǔ)序混亂，表達(dá)不清，學(xué)生腦海中沒(méi)有一個(gè)清晰的畫(huà)面，思想混亂，繼續(xù)跳下去會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)、誤解，影響教學(xué)效果。

教學(xué)語(yǔ)言就和教學(xué)進(jìn)度一樣需要層次性，比如在教授安徽花鼓燈的“蝴蝶抱胸式”的基本體態(tài)時(shí)，可先由腳下說(shuō)到上手，再由局部說(shuō)到整體：腳下站正步，重心在前腳掌，膝蓋往里存，胯往上提，腰收緊，含胸收下頜；右手虎口夾扇并斜貼于胸前，左手捏巾按掌貼于扇面外；整個(gè)上身含胸上提，形成“弧線上提”的體態(tài)特征。無(wú)論是基本體態(tài)還是舞蹈短句的講授中，整個(gè)講解過(guò)程要層次分明，可由整體講到局部，也可局部說(shuō)到整體，可由上身說(shuō)到下生，也可由下身說(shuō)到上身，可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行。

三、舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的形象性

舞蹈是具有審美價(jià)值的藝術(shù)，它是用肢體語(yǔ)言來(lái)述說(shuō)美，這就需要執(zhí)教者運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行授課。教學(xué)中運(yùn)用生活中熟悉的事物做參考、打比方，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象力，充分體驗(yàn)舞蹈的意境，激發(fā)藝術(shù)洞察力和創(chuàng)造力，才能將正確的舞蹈風(fēng)格特征與肢體動(dòng)作相統(tǒng)一，肢體逐漸具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

執(zhí)教者作為課堂教學(xué)的傳授者，在進(jìn)行動(dòng)作教學(xué)時(shí)需將不同舞蹈的文化場(chǎng)景、風(fēng)格情調(diào)、表演特征一一灌入，特別在民間舞的課堂教學(xué)中，形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述能將規(guī)范化的動(dòng)作賦予生命內(nèi)涵。想要使學(xué)生達(dá)到“以情運(yùn)力，以力造形”，執(zhí)教者必須在教學(xué)中運(yùn)用各種比喻、夸張、對(duì)比、模仿等藝術(shù)的表述方式，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)舞蹈中的意境和感覺(jué)，文化意蘊(yùn)融入舞蹈，舞蹈滲透于動(dòng)態(tài)，達(dá)到情感與動(dòng)作相互統(tǒng)一、相互融合。

執(zhí)教者在講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，應(yīng)多用形象化的比喻，可以幫助學(xué)生的中樞神經(jīng)形成更快更準(zhǔn)確的動(dòng)作表象。比如在教授蒙古族舞蹈的“劃圓動(dòng)律”時(shí)，可以用形象化的語(yǔ)言來(lái)講述動(dòng)律的由來(lái)：蒙古民族常年過(guò)著游牧生活，圓形的蒙古包是人們棲息之地，大家圍繞著圓形的蒙古包內(nèi)唱歌跳舞、飲酒待客；同時(shí)受到“跳薩滿”“祭敖包”等宗教文化因素的影響，促成蒙古族劃圓運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。不論是身體還是四肢運(yùn)行的路線都是圍繞著平圓、立圓、八字圓和S弧線形成的，以顯示蒙古族舞蹈的端莊大氣、粗獷剛毅、穩(wěn)健圓渾的舞蹈風(fēng)格。通過(guò)講述了“劃圓動(dòng)律”的文化由來(lái)，學(xué)生在舞蹈中可以感受自己只身于蒙古包中、馳騁于大草原中，感受文化內(nèi)涵，增強(qiáng)自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，獲得該民族舞蹈的情感體驗(yàn)。形象生動(dòng)的表述方式會(huì)使學(xué)生更容易進(jìn)入舞蹈的心境當(dāng)中，進(jìn)而自如的把各個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格特征表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也有助于提升形象思維能力，舞蹈時(shí)才會(huì)用心體驗(yàn)并表現(xiàn)于形體，由內(nèi)而外、由表及里地體現(xiàn)民間舞的風(fēng)情形態(tài)，達(dá)到“以情運(yùn)力，以力造形”的效果。

四、舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性

舞蹈教學(xué)語(yǔ)言就像寫(xiě)一篇文章，好的文章會(huì)帶有豐富的情感，豐富的情感給人清晰自然、流暢連貫之感，在流暢中又富有韻味，不失感染力和藝術(shù)性；粗劣的文章不能給人如食甘味之感，單純的平鋪直敘，整篇文章就變得索然無(wú)味，美韻不復(fù)存在。舞蹈作為藝術(shù)種類(lèi)之一，它教授的課堂語(yǔ)言也必須要有藝術(shù)之感，必須區(qū)別與其他非藝術(shù)門(mén)類(lèi)的教學(xué)語(yǔ)言。感染力和魅力是舞蹈課堂的基本要求，平淡干枯的教學(xué)語(yǔ)言不能激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的欣賞欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力，整個(gè)課堂氛圍便毫無(wú)生機(jī)。

具有魅力而又生動(dòng)幽默的教學(xué)語(yǔ)言無(wú)論從心理上還是生理上，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。幽默藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言能提高學(xué)生精神興奮度，還能愉悅課堂氣氛，跳舞的激情產(chǎn)生了，學(xué)生身體的活動(dòng)能力就增強(qiáng)，才能充分解放肢體。特別是對(duì)于自覺(jué)性不強(qiáng)、理解能力稍弱的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，若教師在課堂中表述不清、過(guò)于嚴(yán)厲、一板一眼，就會(huì)造成課堂毫無(wú)生機(jī)、死氣沉沉，學(xué)生練習(xí)的勁頭提不來(lái)，也就無(wú)法動(dòng)情地舞蹈。舞蹈教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性不僅體現(xiàn)在調(diào)動(dòng)課堂氣氛上，還體現(xiàn)在描述舞蹈動(dòng)作和感覺(jué)上。通過(guò)藝術(shù)性的語(yǔ)言描述舞蹈所表現(xiàn)的人文背景、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等，渲染課堂氛圍，緩解學(xué)生練習(xí)的疲憊感，讓理解能力較弱的中學(xué)生更容易學(xué)習(xí)，使課堂輕松愉悅、充滿激情。

舞蹈為藝術(shù)類(lèi)學(xué)科，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)融入藝術(shù)性的成份，從而能更好地提升學(xué)生的能力、記憶力，幫助學(xué)生領(lǐng)悟舞蹈的內(nèi)涵。例如當(dāng)課堂氣氛低落沉悶，學(xué)生又表現(xiàn)平平、不盡如人意時(shí)，執(zhí)教者可以用一兩句幽默的話逗學(xué)生開(kāi)懷一笑，讓原本處于抑制狀態(tài)的神經(jīng)細(xì)胞和高度緊張的大腦皮層瞬間恢復(fù)活力，疲憊與不快的心情得以釋放。執(zhí)教者適當(dāng)?shù)挠哪捳Z(yǔ)能寬松課堂氣氛、提神醒腦，消除處于青春叛逆時(shí)期的中學(xué)生的反感情緒。當(dāng)學(xué)生的大腦皮層處于興奮狀態(tài)時(shí)，肢體解放程度會(huì)更開(kāi)，學(xué)習(xí)質(zhì)量也會(huì)提升。在教學(xué)過(guò)程中，執(zhí)教者可以使用諸如比喻、夸張等修辭手法表述舞蹈動(dòng)作。在教學(xué)過(guò)程中，執(zhí)教者需要將語(yǔ)言賦予情感色彩，使用形象生動(dòng)、豐富多變的詞匯將學(xué)生帶入舞蹈意境之中，當(dāng)學(xué)生理解了舞蹈的情感色彩并且有所感悟時(shí)，才能有效地培養(yǎng)中學(xué)生的高尚的審美觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈課堂是一門(mén)典型的“口傳身教”的課堂，教師不能單單擁有較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力，他還需要自如地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的能力。準(zhǔn)確性、形象性、藝術(shù)性、層次性的教學(xué)語(yǔ)言，都是為了提高教學(xué)質(zhì)量，為了能讓學(xué)生學(xué)的更好、更快、更多，為了學(xué)生在舞蹈課堂中輕松地學(xué)到真正的知識(shí)并有所成就。教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用是一個(gè)教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的思想啟發(fā)、動(dòng)作講解糾正都是通過(guò)語(yǔ)言講解完成的，良好的教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用和實(shí)施會(huì)收獲良好的教學(xué)效果，反之，則會(huì)影響對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳播，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就收效甚微。只有通過(guò)對(duì)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的探索，才使得教學(xué)過(guò)程更加輕松自如，看重教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的重要作用，才能使老師和學(xué)生都獲得全面發(fā)展。

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