羅晨僖（北方工業(yè)大學(xué)，北京　100144）

數(shù)字影像在戲劇舞臺中的運(yùn)用

羅晨僖
（北方工業(yè)大學(xué)，北京100144）

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及與發(fā)展，當(dāng)今世界已逐漸進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在世界各國都在經(jīng)歷著向數(shù)字化推進(jìn)這一過程時(shí)，數(shù)字影像也逐漸滲透并影響著舞臺藝術(shù)的發(fā)展。本文運(yùn)用舉例和比較的方法，系統(tǒng)研究數(shù)字影像在舞臺空間中的運(yùn)用方式，梳理了影像對于舞臺空間的拓展方式及意義。

數(shù)字影像數(shù)字技術(shù)戲劇舞臺

1　數(shù)字影像的發(fā)展

任何一種藝術(shù)形式在特定的歷史環(huán)境中的發(fā)展都不是孤立的，都不可避免受其所處時(shí)代的科技成果的浸潤，反映在創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式、技術(shù)以及材料等各個方面，并且各個藝術(shù)形式之間也在互相影響、互相交融。舞臺空間藝術(shù)的發(fā)展也是如此，從最早的祭場、神壇、廟堂、庭院到鏡框式、伸出式 舞臺劇場；從自然光照明到電腦燈光技術(shù)；固定舞臺到機(jī)械轉(zhuǎn)動臺面等等，這一切無一不在反映著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為舞臺藝術(shù)帶來的巨大變化。

1.1先進(jìn)的數(shù)字成像技術(shù)

藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)然離不開技術(shù)的發(fā)展作為其基本保障。影像在內(nèi)舞臺藝術(shù)中越來越廣泛的運(yùn)用，當(dāng)然也與成像技術(shù)的日益成熟有著密不可分的關(guān)系。

（1）數(shù)字投影技術(shù)；有研究表明，投影機(jī)和動畫、電影的發(fā)展是分不開的。最早的利用光影的技術(shù)始于十七世紀(jì)一個名為阿塔納斯珂雪耶穌會教士發(fā)明的“魔術(shù)幻燈”，后來逐漸變成玩具，其在現(xiàn)代的名稱叫作投影機(jī)。而隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，數(shù)字投影將投影技術(shù)又從便攜性、可視性等各方面提到了一個新的高度，這也使得投影在舞臺空間中的運(yùn)用方式更加多樣化、自由化。數(shù)字投影技術(shù)是以數(shù)字投影機(jī)為典型的產(chǎn)業(yè)技術(shù)，主要包括顯像管CRT、液晶LCD和數(shù)字光處理器DLP技術(shù)等。這些技術(shù)因其靈活性被廣泛使用在各類舞臺以及展示中。

（2）全息式投影技術(shù)；隨著成像技術(shù)不斷發(fā)展，像素越來越高，人們能夠在更大的屏幕上看到更清晰明亮、色彩豐富的視頻和圖像，但它們始終有一個限制，即它們是二維的。我們眼睛所看到的真實(shí)世界不只是簡單的平面圖像（圖1-圖3），而是具有景深的立體三維的，這種對真實(shí)世界模擬與再現(xiàn)的探索，使得立體投影技術(shù)得到了極大的發(fā)展。這當(dāng)中，全息式投影因不需要佩戴任何立體眼鏡， 在舞臺藝術(shù)中最常用到，包括全息膜投影、幻影成像技術(shù)、霧幕影像和LED成像技術(shù)等。

圖1　Diesel在72屆佛羅倫薩時(shí)裝展上舉行的高科技時(shí)裝秀

圖2　幻影成像技術(shù)

圖3 霧幕投影

1.2數(shù)字影像的特點(diǎn)與優(yōu)勢

數(shù)字技術(shù)的誕生使得影像無論是從創(chuàng)作手法、畫面表現(xiàn)力還是使用層面都有著自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

首先，數(shù)字影像從創(chuàng)作手法上來講有著極強(qiáng)的靈活性。這包括了創(chuàng)作手段和表現(xiàn)手法兩個層面的涵義。創(chuàng)作手段是從技術(shù)角度出發(fā)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)生使得影像的創(chuàng)作更加平民化、大眾化，究其原因正是計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)生使得其創(chuàng)作手段趨于更加靈活，并且各類視頻制作軟件的開發(fā)也使得影像的創(chuàng)作手法更加趨于豐富。其次，數(shù)字影像有著極強(qiáng)的畫面表現(xiàn)力。畫面本身就是作為一種極強(qiáng)的表現(xiàn)力而存在的，而影像作為運(yùn)動的畫面，比相對靜止存在的畫面具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)，這種“運(yùn)動”本身也在傳遞著思想，是靜止畫面所無法達(dá)到的效果。而創(chuàng)作手段和手法的創(chuàng)新，也使得影像作為一種活動畫面在表現(xiàn)手法上有了很多新的突破，更加貼切地傳遞著創(chuàng)作者的思想。而舞臺也是一個傳遞思想的空間，也正是有了數(shù)字影像的加入，才使得舞臺空間也變得更富表現(xiàn)力。最后，數(shù)字影像在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中更加方便靈活，且不易受到干擾。前面我們提到過的數(shù)字成像技術(shù)，使得影像在舞臺空間中的運(yùn)用更加靈活自由。我們知道，光影對舞臺空間的影響是巨大的，而投影在舞臺空間中運(yùn)用時(shí)必然也受到舞臺燈光的影響，這也是投影技術(shù)在舞臺空間中的應(yīng)用受到一定限制的原因之一。此時(shí)，LED技術(shù)就很好地解決了這一問題。它的誕生使得舞臺影像的實(shí)際載體在舞臺空間中運(yùn)用起來更加靈活自如，也不受燈光等其它舞臺元素的干擾。

2　化合的產(chǎn)物——數(shù)字影像在舞臺空間中的應(yīng)用形式

2.1光與影的重構(gòu)——與舞臺燈光等造型元素的結(jié)合

舞臺空間的設(shè)計(jì)也是一門造型藝術(shù)，在這其中，燈光則是最重要的造型手段之一，它在舞臺空間造型藝術(shù)中起著極其復(fù)雜的作用。燈光可以更加巧妙地控制觀眾的視覺注意力，并且直接影響舞臺畫面的明暗、色彩、節(jié)奏等等。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，通過電腦控制的舞臺燈光的靈活性也使得它可以創(chuàng)造出其它舞臺造型元素所無法比擬的瞬息萬變的空間感，這也使得燈光可以創(chuàng)造或模擬環(huán)境。

圖4　話劇《關(guān)于愛情的最新觀念》

圖5　話劇《關(guān)于愛情的最新觀念》

圖6　《復(fù)興之路》

圖7　《復(fù)興之路》

圖8　春晚《春暖花開》虛擬舞臺影像

現(xiàn)代舞臺燈光最大的發(fā)展和最突出的特點(diǎn)便是影像的應(yīng)用。當(dāng)代西方著名舞臺美術(shù)家約瑟夫·斯沃博達(dá)曾經(jīng)說過：“利用燈光和投影代替顏料畫的布景，這就是未來！”隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生影像的技術(shù)手段也越來越成熟，從最初的投影到現(xiàn)在的LED成像技術(shù)，除了影像質(zhì)量的提高以外，更重要的是使得影像與燈光的結(jié)合方式更加豐富，更加充分和自由。

燈光與影像的結(jié)合是相互的。我們知道，光線可以控制觀眾的注意力，因此燈光在與數(shù)字影像結(jié)合時(shí)，起到的主要作用是通過制造光影引導(dǎo)視線，讓觀眾看創(chuàng)作者希望他們看到的部分，而將那些不想被觀眾所見的部分隱匿在黑暗當(dāng)中。以便在與影像結(jié)合時(shí)最大程度地在舞臺空間中制造戲劇幻覺。而另一方面，影像本身也是一種光源，并且是具有一定畫面感的光源，它與舞臺燈光的結(jié)合使得光影變幻產(chǎn)生的舞臺空間造型更加豐富?？梢哉f，燈光在空間中的靈活多變性與影像自身所具有的畫面表現(xiàn)力，二者的結(jié)合讓舞臺的空間表現(xiàn)力綻放出猶如火山噴發(fā)之勢的奪目光彩。孟京輝導(dǎo)演的話劇《關(guān)于愛情的最新觀念》中（如圖4至圖5），在轉(zhuǎn)換到表現(xiàn)人物的心理活動時(shí)，通過舞臺燈光暗下來，讓演員轉(zhuǎn)移位置，當(dāng)聚光燈再次亮起時(shí)，演員已經(jīng)站在了凳子上，背景投影則呈現(xiàn)出變幻莫測的虛幻影像，舞臺燈光只照亮了人物軀體部分，而支撐人物站立的凳子則隱匿在了黑暗當(dāng)中——燈光和影像通過這種造型方式配合，不僅實(shí)現(xiàn)了舞臺上演員位置的轉(zhuǎn)移，形成了寫實(shí)到寫意的轉(zhuǎn)場，同時(shí)制造出人物漂浮、游離于虛無縹緲的思維與想象世界當(dāng)中這樣一種戲劇幻覺，從而更加生動直觀并且深刻地反映了戲劇內(nèi)涵。

2.2流動的舞臺藝術(shù)——與舞臺裝置的結(jié)合

隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，機(jī)械轉(zhuǎn)臺于1896年在德國慕尼黑被首次引用到了舞臺藝術(shù)當(dāng)中。從此，舞臺藝術(shù)便與機(jī)械裝置產(chǎn)生了不可割舍的復(fù)雜關(guān)系。機(jī)械裝置的加入，大大增強(qiáng)了舞臺空間的變化性，使得空間表現(xiàn)方式活潑起來，由過去的相對靜止成為流動的舞臺空間。

以國家大劇院歌劇院為例，整個舞臺可以看做是一個大的較為復(fù)雜的舞臺機(jī)械裝置，它由一塊縱向的橢圓形背景屏、半包圍舞臺的背景臺階、一塊長方形投影幕、兩個斜面圓環(huán)共同組成的圓形旋轉(zhuǎn)舞臺以及靠近觀眾席兩個可移動主舞臺構(gòu)成。這其中，除了背景臺階以外的橢圓形背景屏、投影幕、圓形旋轉(zhuǎn)舞臺、主舞臺均可以通過機(jī)械操作控制它們的上下左右移動；而橢圓形背景屏和舞臺半包圍臺階均由LED液晶顯示構(gòu)成，可播放事先制作好的數(shù)字影像，長方型投影幕可以通過傳統(tǒng)投影方式呈現(xiàn)影像。此外，在觀眾席也追加了投影設(shè)備，使得鏡框式舞臺的鏡框外圍乃至觀眾席都可以產(chǎn)生影像。

圖9

數(shù)字影像的介入，使得舞臺裝置在空間變換的基礎(chǔ)上，畫面表現(xiàn)力也大大增強(qiáng)。影像與裝置的結(jié)合，主要作用于舞臺布景方面。在此，我們姑且把裝置狹義地理解為“有機(jī)械控制、可運(yùn)動的部分”，影像與裝置的結(jié)合方式大致就可以分為兩種：

（1）數(shù)字影像作為裝置的一部分存在；影像其實(shí)是作為一個虛無的概念而存在，它必須透過一定的實(shí)體介質(zhì)才能得以呈現(xiàn)，如我們所見的畫紙、銀幕、投影等等。因此，數(shù)字影像作為裝置的一部分存在，即承載影像的客觀實(shí)體本身是屬于舞臺裝置的一部分。這種結(jié)合方式中，影像所表現(xiàn)的空間、內(nèi)容都是隸屬于其所在的大裝置，與裝置內(nèi)的其他機(jī)械運(yùn)動，如舞臺的旋轉(zhuǎn)、變換等相互配合，共同構(gòu)成一個舞臺裝置的整體，從而產(chǎn)生舞臺空間的流動效果。在國家大劇院歌劇院中，長方形投影屏就屬于此。在舞蹈史詩《復(fù)興之路》的演出中，長方形投影不斷升起和落下，或呈現(xiàn)與戲劇空間相對應(yīng)的時(shí)空影像，一烘托戲劇氛圍；或利用燈光將演出空間分割成為前景區(qū)和后景區(qū)，以更為細(xì)膩的動作層次展現(xiàn)戲劇動作。（如圖6至圖7）

（2）數(shù)字影像作為對裝置個體的補(bǔ)充獨(dú)立存在；舞臺裝置只是舞臺空間中的一部分，除它以外還有很多作為補(bǔ)充或輔助戲劇表現(xiàn)的元素，如燈光、音響、布景等等。當(dāng)然，還有一些影像的存在方式獨(dú)立于舞臺機(jī)械裝置之外，是對舞臺裝置的一種補(bǔ)充或說明，交代或延伸空間環(huán)境，或是體現(xiàn)戲劇內(nèi)涵。如近幾年在春晚舞臺上也多次使用到的虛擬舞臺，將虛擬的數(shù)字影像利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）合成到鏡頭當(dāng)中，作為對戲劇動作環(huán)境的說明，同時(shí)也對舞臺所表現(xiàn)的動作環(huán)境空間的進(jìn)行了延伸，是作為舞臺裝置的一種補(bǔ)充而存在的。（圖8）

（3）觸不到的演員——與戲劇動作的結(jié)合；數(shù)字影像因其豐富的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式，能夠產(chǎn)生比燈光、道具、服裝等其它不在場信息發(fā)出者更加豐富的信息量。它甚至可以作為舞臺空間中一個虛擬存在的表演者參與到戲劇動作中，形成與動作主體（演員）在表演上的交流與互動。而隨著三維立體成像技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，舞臺上甚至可以投影出立體的、虛擬的人物影像。這也使得數(shù)字影像甚至可以獨(dú)立作為動作主體（演員）進(jìn)行一系列戲劇動作并發(fā)出信息。如歌手周杰倫就曾在他的個人演唱會上利用虛擬投影技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了與已故女歌手鄧麗君“穿越時(shí)空”隔空對唱的效果（如圖9）。這使得數(shù)字影像不僅可以與戲劇動作主體配合共同完成戲劇動作，甚至在不久的將來可以替代動作主體完成整個戲劇動作。

戲劇藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，舞臺空間在戲劇藝術(shù)中占領(lǐng)著舉足輕重的地位。而隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字影像在創(chuàng)作手段上更加簡捷、靈活，畫面的表現(xiàn)力更加豐富，應(yīng)用起來也更加自如。影像的融入大大豐富了戲劇舞臺的表現(xiàn)形式。戲劇舞臺在光、影等造型藝術(shù)方面的表現(xiàn)力更加豐富，舞臺運(yùn)動方式更加活潑，戲劇的表演模式也有所突破。

3　結(jié)語

總之，數(shù)字影像作為一種隨技術(shù)發(fā)展而發(fā)展的產(chǎn)物，對戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。但歸根到底，它也是一種為藝術(shù)服務(wù)的技術(shù)，是戲劇的表現(xiàn)手段之一，而戲劇藝術(shù)真正的靈魂還是在于思想內(nèi)容的創(chuàng)新。因此，只有將技術(shù)的產(chǎn)物與思想的突破有機(jī)地結(jié)合起來，才能真正綻放出戲劇藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代的奪目光彩，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

羅晨僖（1985—），女，四川成都人，碩士研究生，畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)，初級，研究方向：電影語言及數(shù)字后期制作。