王新綠

當(dāng)今世界，信息公路四通八達(dá)，人與人的交流方式越來越多樣化，但各種各樣的交流方式無不通過言說的狀態(tài)表現(xiàn)出來。你說我說他說，便是人生的基本狀態(tài)。

言為心聲。戰(zhàn)國時(shí)期谷梁赤曾說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？”言說的重要性可見一斑。每個(gè)人言說的過程就是內(nèi)心思想條理化、邏輯化的過程。從一個(gè)人說話的語調(diào)、內(nèi)容和口氣可以看出一個(gè)人的性情、品格與修養(yǎng)。

比如青蓮居士李太白的一句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”流傳千古，這句言說將他縱酒疏狂、曠達(dá)豪放的性格特征、人生追求表現(xiàn)得淋漓盡致。與這句言說相比，他的同樣廣為人知的“報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”則展現(xiàn)了士為知己者死的價(jià)值追求。

言為心聲，情隨事遷，念念遷流，人的心中所想總是處于無盡的變化之中，因而即使同一個(gè)人的言說，也是時(shí)而情寄山水，時(shí)而心系蒼生，時(shí)而黃沙縱馬，時(shí)而月下清歌，簡直是氣象萬千。可無論哪一種，最終都反映了這個(gè)說話人的性格、品格、修養(yǎng)、志趣。

歷史的長河，將一代又一代人的悲歡離合沖蝕殆盡，掩蓋于黃沙泥土之中。然而總有一些名言警句被人們口耳相傳，留存至今。這些話語或出自王侯將相之口，或出自普通勞動者之口?？蔁o論何人所說，何境所成，它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是揭示了生活真諦，直抵事物的本質(zhì)。

《論語》言：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，一句沒有文采的話語，就如同風(fēng)中的塵埃，輕輕一吹，便了無痕跡。一句話語想要流傳千古，就必須既有內(nèi)涵，又有文采，也只有這樣的話語，才能引起“后之覽者，亦將有感于斯文”的共鳴。

“一言可以興邦，一言可以覆邦”，“一言傷天地之和”，諸如此類的話語，并非夸張。在專制皇權(quán)統(tǒng)治大地的冷兵器時(shí)代，皇帝的意愿決定國家的盛衰，而皇帝的意愿又被政客們的諫言所左右。戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家蘇秦張儀不就是將亂世風(fēng)云、千里河山翻覆于言談之間嗎？商鞅提出的變法國策，為秦帝國的崛起奠定了基礎(chǔ);后主劉禪因聽信黃皓的讒言，而埋下滅亡的禍患。除去激情洋溢、辭藻華麗的文學(xué)修飾，僅就這些話語引起的歷史結(jié)果而論，足以讓人震撼。

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！痹掚m無形，卻也能傷人于無意。一個(gè)處于困境中的人，我們說一句溫暖的話語，能讓他激起生活的意志，而一句傷害的話語，則足以磨滅他奮斗的熱情。雖然人非圣賢，總有一些時(shí)候我們難以控制自己的情緒，說出令他人受到傷害的惡言惡語，但我們還是要盡力控制自己的情緒，與人為善，盡量說一些讓人感到溫暖，于人有益的話。當(dāng)然，這樣說并不是要求對他人阿諛奉承，而是指用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的贊美，說出自己的建議。只有懷著一顆善心與人交流，才能說出令人快慰而又充滿著正能量的話語，也才能實(shí)現(xiàn)人與人的和諧共處。

你說，我說，他說，說話是每個(gè)人的權(quán)利，也是人與人交往不可缺少的條件。說話體現(xiàn)著人的品味、性情，關(guān)乎著國計(jì)民生與人際和諧。每個(gè)人多說好話，會說好話，這個(gè)社會才能實(shí)現(xiàn)和諧健康發(fā)展。

（作者系陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)文科班學(xué)生）