大學(xué)生思想政治教育審美功能初探

于佳佳

摘 要：從審美視角出發(fā)，對(duì)高校思想政治教育工作中所關(guān)注的教育者、受教育者、教育環(huán)境等問題進(jìn)行深入思考與研究，通過分析在校大學(xué)生審美認(rèn)識(shí)上的缺失，將美學(xué)與思想政治教育有機(jī)融合，通過運(yùn)用形象生動(dòng)的審美蘊(yùn)涵來提升在校大學(xué)生們的思想政治道德素質(zhì)與內(nèi)在品質(zhì)，以此彰顯思想政治教育本身所具有的美的屬性，為構(gòu)建具有時(shí)代特色、切實(shí)符合社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展要求的高校思想政治教育工作的有效進(jìn)行提供保證。

關(guān)鍵詞：思想政治教育; 審美功能; 大學(xué)生

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.023

中圖分類號(hào)： G641 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1672-9749（2015）03-0093-04

高校思想政治教育工作是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以在校大學(xué)生們的全面發(fā)展為目標(biāo)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)輸送思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、具有審美素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。為此，高校思想政治教育不單是一種特殊教育，更應(yīng)是一種“藝術(shù)性”教育。這種教育是通過運(yùn)用新穎的藝術(shù)化教育方式，通過發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，從自然、社會(huì)和藝術(shù)中吸納美的元素，在培養(yǎng)大學(xué)生們對(duì)美的認(rèn)識(shí)、鑒別能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，使其能夠正確地接受思想觀念與行為規(guī)范;并通過教育者營(yíng)造和諧的校園環(huán)境，通過情景交融，以情感人的情感認(rèn)同方式，培養(yǎng)在校大學(xué)生們對(duì)思想政治教育時(shí)刻保持親和的、積極的、審慎的態(tài)度，通過激發(fā)他們積極向上的精神，增強(qiáng)他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感，以此來完成高校思想政治教育工作所承載的歷史使命。

一、發(fā)揮審美功能的重要性

思想政治教育歷經(jīng)二十多年的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，作為一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)學(xué)科，已經(jīng)成為培養(yǎng)在校大學(xué)生們思想政治道德素質(zhì)的重要課程。該門課程的培養(yǎng)目的在于不斷完善大學(xué)生們的社會(huì)化特點(diǎn)，促進(jìn)他們自由而全面的發(fā)展。而審美作為具有形象生動(dòng)、情感演繹、詮釋意義表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)增進(jìn)高校思想政治教育工作的有效進(jìn)行大有裨益。

從社會(huì)發(fā)展的角度來看，發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展?fàn)I造正確的社會(huì)氛圍。高校思想政治教育工作正是以提高大學(xué)生們思想道德素質(zhì)為己任，通過增強(qiáng)他們的內(nèi)在精神力量，來豐富他們的主觀世界，為未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供正確的思想指導(dǎo)與方向。但是，社會(huì)中一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義觀念有所滋長(zhǎng)，見利忘義、欺詐蒙騙、信用失衡、腐化墮落的行為時(shí)有發(fā)生，給在校大學(xué)生們帶來一些負(fù)面影響。發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能是以審美教育作為切入點(diǎn)，通過營(yíng)造和諧安定、健康有序、文明進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境，來幫助在校大學(xué)生們樹立正確的思想道德觀念和價(jià)值取向，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧發(fā)展?fàn)I造正確的社會(huì)氛圍。

從個(gè)體發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，為促進(jìn)在校大學(xué)生們的全面發(fā)展提供保證。人的全面發(fā)展是人的德、智、體、美各個(gè)方面的和諧發(fā)展，這既是社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，同時(shí)也是個(gè)體自身不斷完善的向往與追求。[1]高校思想政治教育堅(jiān)持以人為本的教育理念，以在校大學(xué)生們的健康成長(zhǎng)和順利發(fā)展為目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)施應(yīng)從實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)在校大學(xué)生們的個(gè)性特點(diǎn)及其發(fā)展趨向有針對(duì)性、有計(jì)劃地實(shí)施。在以往的教育實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生對(duì)于單一的理論灌輸、理論說教缺乏耐心，對(duì)思想政治教育內(nèi)容漠視，消極對(duì)待。因此，高校思想政治教育應(yīng)正視在校大學(xué)生們的內(nèi)在需求與個(gè)人發(fā)展，通過設(shè)計(jì)和組織具有審美性質(zhì)的教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮他們的主觀創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們追求真、善、美的理想信念。[2]在審美感受中引導(dǎo)他們領(lǐng)悟真諦，培養(yǎng)他們用美的生活、美的藝術(shù)、美的理想、美的自然來陶冶和凈化心靈，激勵(lì)他們?nèi)プ非竺馈?chuàng)造美，讓美的激情轉(zhuǎn)化為一股積極向上的力量，為實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展提供保證。

二、發(fā)揮審美功能契合高校思想政治教育工作特點(diǎn)

審美是人類主動(dòng)地感受世界、認(rèn)識(shí)世界、分析世界、融入世界的一種文化形式，這一形式的產(chǎn)生是人與人、人與自然、人與社會(huì)相互作用、和諧共融的過程。審美功能的發(fā)揮無論是從社會(huì)角度出發(fā)還是從個(gè)體角度出發(fā)，都是一種既普遍又現(xiàn)實(shí)的人的精神需求，而這種精神需求的滿足與實(shí)現(xiàn)還需要具有形成的契機(jī)。

1.大學(xué)生審美認(rèn)識(shí)上的缺失

首先，大學(xué)生在審美判斷上存在盲目性。當(dāng)代大學(xué)生普遍追求喜愛美好的事物，但到底什么才是真正的美，卻缺乏正確的理解。有些大學(xué)生認(rèn)為流行的、大眾追求的就是美的，這些學(xué)生從眾心理過剩，盲目性較強(qiáng);還有一些大學(xué)生以另類為美、以怪異為美、以出奇為美，衣著裝束標(biāo)新立異、行為舉止古怪另類;還有一些大學(xué)生誤把消費(fèi)高當(dāng)做美，認(rèn)為“高端、大氣、上檔次”的東西就是美的，擁有消費(fèi)高的、貴的、限量版的物品就是自己表現(xiàn)美的特征，導(dǎo)致攀比之風(fēng)過盛。這些現(xiàn)象都說明部分大學(xué)生在審美認(rèn)識(shí)上缺乏判斷力，對(duì)美的鑒賞能力不夠。

其次，大學(xué)生在審美情趣上趨向媚俗化、虛擬化特點(diǎn)。由于現(xiàn)在大眾文化和商業(yè)娛樂的推波助瀾，使得大學(xué)生們的審美情趣趨向媚俗化與虛擬化特點(diǎn)。有些大學(xué)生成為“追星族”或是某個(gè)明星的“粉絲”，迷戀崇拜他人，將他人視為榜樣，總以他人的衣著裝飾、言談舉止來包裝自己，認(rèn)為這樣才是時(shí)髦的。然而，實(shí)際上這樣的行為表現(xiàn)更加容易喪失自我，抹殺個(gè)性的發(fā)揮;還有一些大學(xué)生喜歡港臺(tái)的搞笑節(jié)目以及韓國(guó)的娛樂節(jié)目，認(rèn)為他們的節(jié)目充滿趣味。這些節(jié)目大部分是以明星之間的搞笑談話為主，或是以揭發(fā)藝人明星的隱私為樂趣，內(nèi)容庸俗、低級(jí)、沒有內(nèi)涵，嚴(yán)重缺乏深刻的教育意義以及啟發(fā)性。這些大學(xué)生只注重感官上的刺激，片面追求搞笑、怪誕、離奇的新興事物，審美情趣趨向媚俗、畸趣的心理。

最后，大學(xué)生在審美取向上追求功利化、片面化的特點(diǎn)。隨著改革開放的推進(jìn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了根本性的變化。越來越多的大學(xué)生們開始從短期功利需求出發(fā)，現(xiàn)實(shí)而急切，浮躁又盲目，把接受大學(xué)教育視為獲得就業(yè)機(jī)會(huì)、增加未來收入、提高未來社會(huì)地位的主要途徑。忽視了自身知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的積淀，忽視了內(nèi)在心靈世界的構(gòu)建、忽視了道德品質(zhì)的完善，在審美取向上出現(xiàn)功利化、片面化的特點(diǎn)。

2.發(fā)揮審美功能，提高大學(xué)生思想政治教育的有效性

當(dāng)今社會(huì)的開放程度不斷增強(qiáng)、信息化與各行各業(yè)的融合日趨加深，高校思想政治教育工作面臨既有利又有弊的情況。由于大學(xué)生獲取各種思想政治教育資源的渠道拓寬，眼界視野開闊、思想觀念開放，創(chuàng)造欲望日益高漲，自我意識(shí)、公共意識(shí)、批判精神不斷增強(qiáng)，使得思想政治教育接收信息更加多視角選擇，多方式傳達(dá)。然而，不利因素也同時(shí)存在。面對(duì)開放的視域，大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的信息資源，往往從自我出發(fā)加以利用和選擇，興趣情感差異較大，教育難度可想而知，“由內(nèi)向外”灌輸式的教育模式面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。[3]發(fā)揮高校思想政治教育審美功能，通過采用多種活動(dòng)形式，如參觀、調(diào)查、實(shí)踐、演講、觀看愛國(guó)主義教育題材電影等，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定他們的政治信念。通過培養(yǎng)他們的品德情操，提高他們的生活品味，使大學(xué)生們超越簡(jiǎn)單的個(gè)人利益，考慮他人利益，包括學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家以及整個(gè)世界的利益，使他們的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范適應(yīng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展要求，才能保障高校思想政治教育工作得以有效進(jìn)行。

3.發(fā)揮審美功能，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的情感認(rèn)同

情感，是從知覺與表象的直觀認(rèn)識(shí)出發(fā)，作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感情。情感是審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，它與實(shí)踐過程及其結(jié)果的直觀表象和感情體驗(yàn)緊密相連。思想政治教育的主體是人，思想政治教育活動(dòng)的主要構(gòu)成要素也是人，而人是具有復(fù)雜高級(jí)情感、不同于其他事物的生命體，這就決定了以人為本的實(shí)踐活動(dòng)——思想政治教育工作，如果脫離了人的情感，就會(huì)失去意義與價(jià)值。思想政治教育常常強(qiáng)調(diào)以理服人，在方式方法上注重?cái)[事實(shí)、講道理，這就要求思想政治教育工作者必須實(shí)事求是地把曉理與動(dòng)情結(jié)合起來，入理則通，入情則達(dá)，“通情”才能“達(dá)理”。在高校思想政治教育工作中，我們可以塑造可感的情感形象，通過情景交融的場(chǎng)景，采取以情怡人、以情感人的審美方式，激發(fā)大學(xué)生們的審美情感。通過那些感人的情景與片段，把共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義政治思想、道德規(guī)范潛移默化地轉(zhuǎn)化為可感的認(rèn)知、信念與意志。通過情感作為橋梁和動(dòng)力，激發(fā)大學(xué)生們求真、向善、愛美的信心和力量，激發(fā)和實(shí)現(xiàn)他們的審美價(jià)值。

三、審美功能的實(shí)踐途徑

審美在本質(zhì)上是實(shí)踐基礎(chǔ)上的主客體關(guān)系，馬克思關(guān)于“自然的人化”和“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的思想就是這種審美實(shí)踐思想的具體表達(dá)。通過“審美實(shí)踐”抑或“自然的人化”和“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”，自然對(duì)象與人之間才建立了一種現(xiàn)實(shí)的、統(tǒng)一的關(guān)系范疇，即“審美價(jià)值”。以此作為基礎(chǔ)，人才能“在它所創(chuàng)造的世界中直觀自身，感受、體驗(yàn)、判斷和評(píng)價(jià)自身生命的偉大價(jià)值和崇高意義”[4]。因此，高校思想政治教育工作作為人的實(shí)踐活動(dòng)，來自于審美主體——教育者、受教育者與審美客體——和諧的育人環(huán)境在思想政治教育活動(dòng)中所產(chǎn)生的審美價(jià)值。

1.發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過教育者具備自身的人格美、才能美和行為美，成為“以美傳美”的合格傳播者

高校思想政治教育作為一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，包含著教育者的智慧、情感、思想和品質(zhì)。教育者希望借助這種勞動(dòng)創(chuàng)造，使受教育者心悅誠(chéng)服地接受教育內(nèi)容。作為直接效仿對(duì)象，教育者正如一面鏡子立于受教育者面前，一言一行、一顰一笑、一舉一動(dòng)都被受教育者評(píng)價(jià)、審視和效仿。因此，對(duì)于教育者而言，要想成為思想政治教育創(chuàng)造和傳播的使者，就必須要具備以下幾方面的條件。

首先，要具備人格美。思想政治教育人格美是強(qiáng)調(diào)教育者做人要光明磊落、問心無愧，成為信念堅(jiān)定、情操高尚、作風(fēng)正派、品行端正的有德之士。不僅要在道德意識(shí)方面處于社會(huì)道德較高水準(zhǔn)，還要在道德行為上具有示范性;不僅要對(duì)在校大學(xué)生們的道德意識(shí)、道德行為產(chǎn)生直接作用，還要無論是在高校思想政治教育活動(dòng)或是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，都以良好的道德品質(zhì)示人，以完美的人格感化人，做整個(gè)高校的榜樣。

其次，要具備才能美。作為高校思想政治教育工作者，對(duì)發(fā)現(xiàn)美的屬性的把握，對(duì)教育過程中和諧美好環(huán)境的營(yíng)造，這些能力的發(fā)揮都與知識(shí)儲(chǔ)備和轉(zhuǎn)化分不開。因此，思想政治教育工作者要博學(xué)多識(shí)，具有思想政治教育、美學(xué)相關(guān)理論知識(shí)以及其他相關(guān)學(xué)科的各種知識(shí)累積。還要有意識(shí)地加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，自覺地把豐富的審美知識(shí)運(yùn)用到工作實(shí)踐中來，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，給人以知識(shí)淵博、靈活應(yīng)變、謙遜禮貌的形象示人，這樣的教育者才是受教育者值得信賴、尊敬與欣賞的榜樣。

最后，要具備行為美。這就要求教育者言談舉止要文明高雅，具有魅力。教育者在日常表現(xiàn)當(dāng)中要以身作則、言傳身教;在教育實(shí)踐中也要時(shí)時(shí)處處成為受教育者學(xué)習(xí)、效仿的榜樣?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。”[5]教育者要通過自身的言談舉止、知識(shí)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)，教育、引導(dǎo)和感召受教育者，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。這一目的實(shí)現(xiàn)必須由教育者以身作則，率先垂范，身體力行，以此成為受教育者自覺效仿的榜樣。

2.發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過培養(yǎng)大學(xué)生們的審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力成為合格的“四有新人”

首先，要培養(yǎng)大學(xué)生們的審美感受力。審美感受力是指人的審美感官對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感知的能力。高校思想政治教育工作的首要任務(wù)就是引導(dǎo)受教育者在審美實(shí)踐中培養(yǎng)和提高他們對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的興趣和愛好;培養(yǎng)和提高他們對(duì)美好事物的敏感性和感受力。而這種能力的培養(yǎng)與提高，這就需要高校思想政治教育工作者努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察和欣賞美的自然現(xiàn)象。例如：引導(dǎo)他們積極參加一些“環(huán)?！睂?shí)踐活動(dòng)或是“下鄉(xiāng)”活動(dòng)。讓他們深入貼近大自然，通過置身大自然中，增強(qiáng)他們對(duì)美好環(huán)境的感受，在引導(dǎo)他們加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，通過耳濡目染，親身領(lǐng)略客觀事物的美好形象，來培養(yǎng)和提高他們的審美感受力;當(dāng)然，還可以通過“寓教于樂，以美達(dá)政”的校園文化活動(dòng)，把思想政治教育內(nèi)涵寓于大學(xué)生們喜聞樂見的事物當(dāng)中;通過觀看文藝表演和欣賞高雅的藝術(shù)作品，來引導(dǎo)他們獲得人生的真諦，實(shí)現(xiàn)他們的精神升華，培養(yǎng)他們健康的生活情趣和積極樂觀向上的生活態(tài)度。這不僅滿足了大學(xué)生們的審美需求，同時(shí)也達(dá)到了育人的目的。

其次，要培養(yǎng)大學(xué)生們的審美鑒賞力。審美鑒賞力，是人認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美的能力。包括審美理解力、判斷力、想象力等。它既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有社會(huì)性、時(shí)代性和民族性。要想提高大學(xué)生的審美鑒賞力，按照思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合的原則，向在校大學(xué)生們推薦富有思想性和藝術(shù)性的優(yōu)秀影視、音樂、戲劇、圖書等，使學(xué)生們的欣賞情趣始終保持在一個(gè)較高的水平上，摒棄一切低級(jí)頹廢的東西。通過藝術(shù)形象、內(nèi)涵隱喻等內(nèi)容結(jié)合聲音、色彩、語(yǔ)言、文字等形式，帶給他們視覺上的審美沖擊力和情感上的審美體驗(yàn)，通過這種藝術(shù)熏陶來提升他們的審美鑒賞力。

最后，要培養(yǎng)大學(xué)生們的審美創(chuàng)造力。審美創(chuàng)造力是審美主體按照美的規(guī)律表現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力，是審美活動(dòng)的高級(jí)階段。它是在大量審美經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，自覺按照美的規(guī)律創(chuàng)作出具有美的形式與豐富深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品或成果。因此，審美創(chuàng)造力的形成離不開智慧技能、認(rèn)知策略和言語(yǔ)信息。培養(yǎng)在校大學(xué)生們的審美創(chuàng)造力，有賴于在教育實(shí)踐中，按照客觀事物的規(guī)律、美的規(guī)律、教育的規(guī)律和人的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，積極引導(dǎo)他們樹立正確的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。通過審美創(chuàng)造價(jià)值來引導(dǎo)他們感悟生命，感悟情感，感悟歷史，感悟責(zé)任，感悟人生，使他們的主動(dòng)性得以充分發(fā)揮。

3.發(fā)揮高校思想政治教育工作中的審美功能，意在通過營(yíng)造美的育人環(huán)境踐行思想政治教育內(nèi)容的實(shí)施

每個(gè)人的思想觀念和行為方式都離不開環(huán)境的作用，而思想政治教育作為統(tǒng)治階級(jí)有目的、有計(jì)劃、有組織地影響人們形成符合社會(huì)所需要的具有良好思想品德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，需要良好環(huán)境的滋潤(rùn)和催化。[6]然而，由于社會(huì)上許多不良思想觀念和生活方式的影響，致使有些大學(xué)生的需求和取向發(fā)生了巨大變化，思想政治教育工作面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。要想將思想政治教育工作有效進(jìn)行就需要發(fā)揮審美的情感性、滲透性來創(chuàng)建美好的育人環(huán)境，使受教育者對(duì)思想政治教育產(chǎn)生認(rèn)同，并內(nèi)化思想政治教育工作內(nèi)容，這是當(dāng)下思想政治教育工作的迫切要求。

首先，思想政治教育審美環(huán)境的營(yíng)造有助于教育者與受教育者之間建立良性的互動(dòng)關(guān)系。高校思想政治教育審美環(huán)境是按照審美的特性和美的規(guī)律創(chuàng)建的和諧的、自由的、寬松的育人環(huán)境。而這種和諧環(huán)境是建立在民主平等的教育觀念基礎(chǔ)之上的，因此，教育者與被教育者要在雙方相互理解、真誠(chéng)對(duì)待的基礎(chǔ)上，按照彼此共同的意愿，不斷地把思想、情感、智慧附著其中，凝合成具有形象性、可感性的對(duì)象，從中彼此欣賞，彼此信任，共同激發(fā)情感認(rèn)同，促進(jìn)雙方思想共鳴。

其次，思想政治教育審美環(huán)境的營(yíng)造，有助于內(nèi)化大學(xué)生們的思想政治教育內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生作為具有主觀性、能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性的教育承接者，在面對(duì)不同環(huán)境的影響時(shí)，能夠自覺地對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行選擇和加工，使之適于自我的發(fā)展，進(jìn)行自我需要的內(nèi)部生成。而營(yíng)造審美的思想政治教育環(huán)境，一方面有助于激發(fā)受教育者對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同感，將現(xiàn)實(shí)生活與教育內(nèi)容相聯(lián)系，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，通過感同身受來逐步學(xué)習(xí)并內(nèi)化思想。另一方面，通過審美環(huán)境的感染，可以促進(jìn)大學(xué)生們以審美的眼光來挑剔平庸、反對(duì)從眾和慣例化的日常生活方式，擺脫庸俗陳舊的生活觀念，將對(duì)生存的真實(shí)反思與情感表現(xiàn)出來，激發(fā)他們追求審美崇高的理想信念。

最后，思想政治教育審美環(huán)境的營(yíng)造，有助于教育者、受教育者踐行思想政治教育內(nèi)容。這種審美環(huán)境的營(yíng)造，是教育者和受教育者雙方在遵循思想政治教育發(fā)展規(guī)律和受教育者心理發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用聯(lián)想、想象、理解和情感認(rèn)同等方式自由創(chuàng)造的結(jié)果。因此，它的創(chuàng)建過程本身就是踐行思想政治教育內(nèi)容的一種舉措。在和諧的審美環(huán)境中，教育者以新的教育理念推崇“寓教于樂，以美達(dá)政”的教育理念。教育雙方尤其是受教育者，在內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容的同時(shí)逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)際生活中把長(zhǎng)期接觸或接受的教育內(nèi)容，通過行為表現(xiàn)出來。在和諧的育人環(huán)境中教育者與受教育者將彼此共進(jìn)，共同提高。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]