◎福建省龍巖市新羅區(qū)中街小學(xué) 江秀芳
在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感
◎福建省龍巖市新羅區(qū)中街小學(xué)江秀芳
朗讀是語文課堂中常見的一種學(xué)習(xí)方式,也是語文教師在課堂上常用的一種教學(xué)策略。本文以朗讀的不同層次作為切入口,結(jié)合朗讀指導(dǎo)的一些成功案例,從指導(dǎo)讀對意思、讀出情味、讀出畫面、讀出個(gè)性四方面闡述教師通過朗讀指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生語感的一些策略。
朗讀;指導(dǎo);語感
朗讀的重要性是不言而喻的,許多教師都認(rèn)為朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語感的最常見、最有效的方法。但在具體操作的過程中,有些教師因?yàn)闆]有掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗?,?dǎo)致課堂上學(xué)生的朗讀流于形式,無味又無趣,缺少語感的美。那么教師應(yīng)該如何指導(dǎo),才能讓學(xué)生的朗讀流淌著語感的美呢?我認(rèn)為可以結(jié)合文本的特點(diǎn),以朗讀的不同層次作為切入口對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
文章是作者傳情達(dá)意的載體,因此朗讀不應(yīng)忽視作者的情感。教師首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)作者通過語言文字所傳達(dá)的意思。例如,指導(dǎo)學(xué)生朗讀《桂林山水》,可以先讓學(xué)生整體感知全文,知道本文作者贊美的是漓江奇特而又美麗的風(fēng)光。然后借助一些媒體和手段,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)課文,走近作者,細(xì)細(xì)地欣賞桂林山水秀麗的美,把握住全文的朗讀基調(diào)應(yīng)是舒緩的、輕柔的。具體到每一句話,教師又要引導(dǎo)學(xué)生去理解、品味文本的意思,采用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)去朗讀。例如讀到:“漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)”這一句就不宜高聲地讀,更不能鏗鏘地讀,而應(yīng)輕輕地感嘆,輕輕地訴說,美美地陶醉,要讀出生怕打破了漓江的這一份寧靜的感覺?!白x準(zhǔn)意思”實(shí)際上就是“讀正確”,這也是課標(biāo)關(guān)于朗讀的最基本的要求,它應(yīng)該成為教師指導(dǎo)朗讀的首要目標(biāo)。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!泵恳黄n文都承載著一定的情感和思想,只是有的文章表達(dá)的情感更強(qiáng)烈些,更外顯些,而有的文章表達(dá)的情感更含蓄些,更內(nèi)斂些。無論哪一種情感,都需要我們師生共同去解讀、體會,而感情朗讀則是體驗(yàn)它的一種極佳方式。一篇文質(zhì)兼美的文章,如果能指導(dǎo)學(xué)生讀出情,讀出味,那無疑是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了情感熏陶,享受到了審美樂趣。有一位青年教師在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí),有這樣一個(gè)片段。
師:伯牙和子期到底是一份怎樣的深情厚誼呢?有一天我伯牙心里想到自己曾經(jīng)游歷過的巍峨的高山,心潮澎湃,于是撫琴一曲,你鐘子期聽了,感嘆到——(師指向?qū)W生)
生(領(lǐng)悟,進(jìn)入情境朗讀):善哉,峨峨兮若泰山!
師:我伯牙心里想著浩浩蕩蕩的江水,撫琴一曲,你鐘子期聽了,感嘆到——
生:善哉,洋洋兮若江河!
師:我伯牙所彈,子期都能聽出來嗎?我志在清風(fēng),你鐘子期曰——
生:善哉,徐徐兮若清風(fēng)
……
師:這是一種怎樣的默契啊!用課文的話說就是——
生:伯牙所念,鐘子期必得之。(師板書所念必得)
師:用成語來形容這種情誼就是——?
生1:心心相印
生2:心有靈犀
師:伯牙遇這樣的知音,會怎么想?
生1:伯牙得遇鐘子期,欣喜若狂
生2:善哉,鐘子期乃我在世知音也!
生3:今生有幸遇子期,乃我伯牙之福也!
……
師:是啊,有道是相識滿天下,知音能幾人?傳說伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚,他們約定第二年中秋再相會,可就在相會之日,伯牙見到的不是子期,而是一座冰冷的墓碑?。ù笃聊怀驶液谏?,如訴如泣的鎖吶聲響起)讓我們一齊讀最后一句話。
師生配樂齊聲吟誦:子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
師:請你再讀這句話,你仿佛看到了什么?
生:伯牙久久跪在子期墓前,淚流滿面:子期不在,留琴何用!傷心欲絕!
師:是呀!古詩記載,伯牙曾在子期墓前寫下了這首短歌……
師生(朗誦):憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!……三尺瑤琴為君死,此曲終兮不復(fù)彈!摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰言!春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。
師:這就是伯牙絕弦的故事,這就是知音的故事,這就是高山流水的故事!
師:全體起立,讓我們伴著高山流水的樂曲,將這個(gè)故事傳誦(師生齊誦全文)
以上這個(gè)片段,教師先是通過角色換位,巧妙創(chuàng)設(shè)了情境,使學(xué)生迅速投入伯牙與子期心心相通的情境中;接著借助多媒體課件,在“得知音”和“失知音”的沖突中體驗(yàn)伯牙失去知音后的痛苦內(nèi)心,這樣朗讀“子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓?!边@句話就水到渠成了。到這時(shí)教師的朗讀指導(dǎo)還沒有結(jié)束,教師又指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀了伯牙在子期墓前寫下的短歌,這就把學(xué)生對課文的理解和情感推向了高潮,在全體起立齊誦全文環(huán)節(jié),不少學(xué)生讀得搖頭晃腦,聲情并茂,淚流滿面。雖然是一篇古文,但是經(jīng)過教者的用心處理,學(xué)生實(shí)實(shí)在在地讀出了課文的情,而且讀出了課文的味,讀出了心中的感悟,受到了一次純潔而高尚的情感洗禮。以上這個(gè)成功的朗讀指導(dǎo)片段,究其原因,最主要的是教師貫徹了“體驗(yàn)”這條主線,指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“心心相印的愉悅”,體驗(yàn)“失知音的痛苦”,體驗(yàn)“‘相識滿天下,知音能幾人’的悲壯”?!白x出情味”是“讀對意思”的提升,是對學(xué)生朗讀提出的更高要求,同時(shí)也對教師指導(dǎo)水平提出了更高的要求。
語言文字是一種奇妙的東西,它表面上看似呆板,其實(shí)卻內(nèi)涵豐富,不僅承載著情感,往往還承載著豐富的畫面。教師應(yīng)該想辦法指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字,發(fā)揮聯(lián)想和想象把它蘊(yùn)含的畫面意思讀出來。有一位教師在上執(zhí)教教版二年版上冊《坐井觀天》時(shí),剛開始,學(xué)生讀小鳥說的話——“你弄錯(cuò)了。天無邊無際,大得很哪!”讀得平淡、生硬,特別是不能讀出“無邊無際”的感覺。于是教師進(jìn)行如下指導(dǎo)。
師:什么無邊無際?
生1:草原無邊無際
生2:大海無邊無際
生3:沙漠無邊無際
生4:平原無邊無際
師:同學(xué)們說得真好,現(xiàn)在我們試著把剛才說的意思放進(jìn)句子中讀,看同學(xué)們會讀嗎?
學(xué)生饒有興趣地高聲朗讀。
小鳥說:“你弄錯(cuò)了。我飛過無邊無際的草原,飛過無邊無際的大海,飛過無邊無際的沙漠。天無邊無際,大得很哪!”
以上這個(gè)環(huán)節(jié),我覺得最可貴之處在于教者抓住了“無邊無際”這個(gè)極富畫面感的詞進(jìn)行處理。首先不是直接告訴學(xué)生“無邊無際”的抽象意思,或強(qiáng)調(diào)“無邊無際”要著重讀之類的技術(shù)上的生硬要求,而是先讓學(xué)生說說“什么無邊無際”,一石激起千層浪,這一問促使學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想開去,迅速激活了學(xué)生頭腦中儲存的畫面,使學(xué)生對“無邊無際”有了直觀形象的理解。在畫面鋪墊下,學(xué)生水到渠成地讀好了課文句子——“天無邊無際,大得很哪!”。這樣的朗讀指導(dǎo)不是滿足于文字表面的意思,而是深入到了文本的內(nèi)涵,而且延伸了文本的外延,激發(fā)了學(xué)生的思維活動(dòng),開闊了學(xué)生的朗讀視野,是一種創(chuàng)造性的朗讀指導(dǎo)。
此外,教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受與理解,讓學(xué)生讀出個(gè)性。文本意思是豐富的、復(fù)雜的,理解因而也是多元的,答案就不可能是唯一的。這時(shí)候,教師要善于敏銳地捕捉有用的、生成的信息,持開放而民主的心態(tài),充分珍視學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn),只要他們是言之有理的,我們就應(yīng)該給予尊重,給予肯定,這樣,才能讓學(xué)生的閱讀閃爍著個(gè)性的光芒。
(責(zé)任編輯:左小文)