子期
- 在烏鎮(zhèn)嘉年華尋找子期
：那是改編的伯牙子期的故事，書院空地處，有古琴一張、頌缽一個。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)期間，特邀劇目的海報貼在民居外墻，游客帶小孩合照伯牙穿著紅袍，系著白綢帶，時而對天，時而抱臂，喊，子期啊，子期??！有位抱小孩的游客接話說，子期在這里，在這里！演員謝幕時，子期出現(xiàn)了。我意識到，子期就是一個小時前吃午飯坐在我對面的人，白衣袍，紅綢帶，和伯牙正好配成一對。下午我轉(zhuǎn)場想休息，在河邊咖啡館坐下，抬頭，橋上竟然又是子期，白袍紅綢很搶眼。編輯和我討論工作，過了十幾分鐘我抬頭，子期還
南方人物周刊 2023年35期2023-11-25
- 音樂圈里的“神仙友誼”
知音伯牙善鼓琴，子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期必得之。說起古代音樂圈里的真知己當(dāng)數(shù)伯牙和子期。伯牙琴聲響起的瞬間，子期馬上就能明白他想表達(dá)什么，無需過多言語。試問誰不想擁有一份羨煞旁人的“神仙友誼”呢？“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。”子期因病去世，伯牙悲痛摔琴，因?yàn)樗靼?，沒有了子期，自己在世上便再無知音，撫琴便再無意義。深情厚誼忘年交誰說跨領(lǐng)域的人找不到
藝術(shù)啟蒙 2022年10期2022-10-31
- 論《覓知音》中陶刻的工藝特色與文化情懷
有代表性的“伯牙子期”。在表現(xiàn)形式上，創(chuàng)作者借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫的技法與風(fēng)格，以刀為筆，在壺面上“講述”這一故事，并結(jié)合了中國書法藝術(shù)，進(jìn)一步彰顯陶刻工藝的能力，表達(dá)作品的思想內(nèi)涵。書法與繪畫是兩種具有代表性的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在此件作品中的融合呈現(xiàn)，更顯陶刻工藝的重要意義，體現(xiàn)了陶刻對文化情懷的追求。此壺用經(jīng)典的豬肝色泥料，取秦權(quán)壺之型，可見創(chuàng)作者對古典美及紫砂壺傳統(tǒng)特色的重視。秦權(quán)壺較為寬闊的壺面為陶刻的呈現(xiàn)提供了充足的空間，其內(nèi)涵與陶刻內(nèi)容也有相合之處
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年6期2022-07-16
- 讀，文言文教學(xué)的一張好牌
，講述了伯牙和鍾子期這對知音的凄美故事。筆者以《伯牙鼓琴》為例，舉例朗讀之法。一、給出方法，讀好節(jié)奏師：讀古詩講究平長仄短，一二聲讀得長，三四聲讀得短，古文也可以這樣讀。這是劉老師根據(jù)自己的感悟劃出的節(jié)奏，一橫線表示停頓的時間短，兩橫線表示停頓的時間長，看著大屏先自己先試著讀一讀，當(dāng)然也可以融入自己的理解和感悟。（課件）：伯牙--鼓琴--，鐘子期--聽-之--。方--鼓琴--而--志在-太山--，鐘子期-曰--：“善哉乎--鼓琴-，巍巍乎--若-太山--！
快樂學(xué)習(xí)報·教師周刊 2022年4期2022-04-25
- 知音亭彈知音琴
一曲，巧遇知音鐘子期。二人相談甚歡，結(jié)為兄弟。欲別之際，個個灑淚，約定于仲秋中五六日再見。俞伯牙返于晉陽，回復(fù)了晉主，自不必說。伯牙回了晉國，依舊做那上大夫的官職，每日公文往來不絕，閑時攬琴操曲，或攬歷山川，自有一番野趣與興味。往來總覺日子如白駒過隙，忽然而已，然自拜別子期，心心念念，無一日不惦念那知音之人，竟覺歲月甚長，頗有些難熬之意。日日嘆息，只恨官職在身，不好隨心遠(yuǎn)游，又怨?jié)h陽與晉陽相去甚遠(yuǎn)，無一日千里之法得與子期相見。白日東起西落，又是數(shù)月。時屬辰
青春 2022年4期2022-04-12
- 語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生想象力的有效方法
——以統(tǒng)編版教材《伯牙鼓琴》教學(xué)為例
樂之美以及伯牙、子期的知音情誼。短短83 個字的古文，學(xué)生在教師引導(dǎo)下，可以想象到多種畫面和情境，對伯牙、子期的心心相印有更多的共鳴。一、努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力情景交融的情境是激發(fā)學(xué)生想象力的關(guān)鍵。教師要努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、走進(jìn)文字背后表現(xiàn)的故事中。這一過程，能夠吸引學(xué)生課上的參與和學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力，使學(xué)生對課上所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心，愿意想下去，這樣一節(jié)課就已經(jīng)成功了一半。在《伯牙鼓琴》教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個
華夏教師 2021年25期2021-11-30
- 趙襄王學(xué)御
趙襄王學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也①?！睂υ唬骸靶g(shù)已盡，用之則過也②。凡御之所貴，馬體安于車③，人心調(diào)于馬④，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(yuǎn)⑤，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！保ㄕ浴俄n非子？喻老》）注釋：①盡：窮盡。②過：不恰當(dāng)。③安：安穩(wěn)。④調(diào)：協(xié)調(diào)。⑤誘道：引誘。此處“道”同“導(dǎo)”。點(diǎn)悟趙襄王駕車，不是把注意力放在人的指引與馬的奔跑相協(xié)調(diào)上，而是放在
作文·初中版 2021年12期2021-09-15
- 基于教材生發(fā)教學(xué)資源
美，蘊(yùn)含著伯牙與子期的動人故事。在教學(xué)中，筆者巧妙地把樂曲《高山流水》移植到課堂，一開始就引起了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生急切地想要了解“知音”的情感點(diǎn)。同時，筆者緊扣課文最后一句“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”，插入悼曲，使學(xué)生產(chǎn)生失去知音的共鳴，進(jìn)而達(dá)成激發(fā)情感，感受“知音”深義的目標(biāo)。巧用補(bǔ)白，發(fā)散思維點(diǎn)。文言文言簡意賅，常留給人無限的遐思。文中僅用兩句話描寫伯牙與子期的惺惺相惜，“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，魏
湖北教育·教育教學(xué) 2021年2期2021-03-02
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當(dāng)輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，惟獨(dú)國君不分羊肉羹給我，這不明擺著小看我嘛，當(dāng)著這么多人，別人都吃得有滋有味，惟獨(dú)我沒有喝羹，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處！” 想到這里，他起身憤然離去，投奔楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山
雜文選刊 2020年12期2020-12-21
- 高山流水話“友情”
的!伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！秴问洗呵铩け疚丁吩缭谖覈呵飼r期，伯牙和子期就是一對至交典范，“高山流水遇知音”的故事流傳至今，已然成為中國文化中對友情強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。今天，我們就透過他們的故事來聊聊“友情”。我想大部分同學(xué)會被他們的心有靈犀打動。子期不僅能欣賞伯牙彈奏的琴
十幾歲 2020年4期2020-11-26
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當(dāng)輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，惟獨(dú)國君不分羊肉羹給我，這不明擺著小看我嘛，當(dāng)著這么多人，別人都吃得有滋有味，惟獨(dú)我沒有喝羹，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處！” 想到這里他起身憤然離去，投奔楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山國
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年10期2020-07-04
- 一碗羊肉湯，亡了一個國
當(dāng)輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，但回到家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相：“今日到此的都是朝中大臣，我司馬子期再不行也是個上大夫呀，眾人皆分羊肉羹喝，唯獨(dú)不分給我，更何況有人還邊喝邊沖我得意地笑。哼，有什么了不起，這里不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處！”隨后他憤然離去，投奔了楚國。在司馬子期的巧辯游說下，楚國舉兵攻打中山國。中山國弱小，怎是楚國對手，頃刻間便滅亡了。中山國君因一碗羊湯丟了王位，只能倉皇逃往國外
文史博覽 2020年3期2020-05-11
- 伯牙應(yīng)該絕弦嗎？
◎黃珺俞伯牙和鍾子期的故事，你聽過嗎？這是“知音”一詞的源起。我們把“知音”當(dāng)作友情的最高境界，古往今來，很多人都在“不惜歌者苦，但傷知音稀”（出自漢樂府《西北有高樓》，意思是“不憐惜歌者內(nèi)心的苦楚，只是感傷能聽懂這苦楚的人太少了”）。我為什么要聊這個呢？因?yàn)?，這一期，我們有一篇文章就是在談“高山流水”的友情。編輯部的老師們走進(jìn)了一個“談友情”的課堂，這堂課的老師和同學(xué)們聊起了伯牙子期的故事（我們六年級教材中有此一文）。在課堂上，老師向同學(xué)們提了一個問題：
十幾歲 2020年4期2020-02-02
- 轉(zhuǎn)身①
睛一看，原來是鐘子期。“這琴聲仿佛一座高山，聳立在我眼前;又像一條潺潺的溪水，流淌在我面前，你彈得實(shí)在是妙極了！”經(jīng)過知音的一番贊嘆，他的臉上洋溢著幸福的笑容。但好景不長，過了幾日，子期病了。他天天來看望子期，為子期演奏樂曲，子期也同往常一樣，連連贊嘆。那天，烏云密布，天下起了暴雨，他演奏完后，緩緩地看著子期，子期的面容蒼白而憔悴，顯得無力。被病魔折磨著的子期，再也發(fā)不出往常那樣激動的感嘆了。他強(qiáng)忍著淚水，但淚水還是不由自主地從他那瘦弱的臉上滑落下來，滴落
作文評點(diǎn)報·初中版 2019年24期2019-08-13
- 賞析“雙琴”駱韻長馨
琴”是京韻大鼓《子期聽琴》和《伯牙摔琴》兩段傳統(tǒng)曲目的簡稱，是前輩木板大鼓藝人宋玉昆取材于馮夢龍編著的《警世通言》第一回俞伯牙摔琴謝知音的故事編寫的。并由他首唱，在唱腔中加進(jìn)了京劇二黃的唱腔，后經(jīng)劉寶全等加工潤色，傳到駱玉笙與弦?guī)焸兎磸?fù)研制新腔，以她那音韻醇厚抒情色彩濃郁的優(yōu)美嗓音，把這兩段鼓曲的情感韻味發(fā)揮到了極致，成了令人百聽不厭、賞心悅耳的藝術(shù)精品，為駱派京韻的代表作，是傳世經(jīng)典曲目。鼓曲內(nèi)容講得是古代戰(zhàn)國時期晉國大夫俞伯牙因喜撫瑤琴，偶遇鐘子期，二
曲藝 2018年10期2018-12-07
- 香 樟
的名字藏著我的心子期不在我將生命放進(jìn)窄門我不再因?yàn)殪`魂的聒噪不安試圖去尋點(diǎn)燃內(nèi)心的光芒子期不在伯牙只是睜著眼的木偶我無視他們的淺薄活的淺，笑的艷我們不應(yīng)該是過度歡愉的奴隸我們不應(yīng)該因?yàn)槠痰男θ荻鴽]心沒肺真正的喜悅來自靈魂它由內(nèi)而外，充實(shí)而幸福我沉默不是因?yàn)闊o話可說而是因?yàn)榈鹊奶?span id="j5i0abt0b" class="hl">子期不在，子期不在！內(nèi)心掩藏了太多光芒善良和肆意流浪我所要的深度唯你可知唯你可知！香樟我把靈魂種入香樟就長在你生命的路邊它不會不會因?yàn)轱L(fēng)吹而落葉不會留戀塵埃而招搖我的香吹不散我的
延河(下半月) 2018年7期2018-11-12
- 香樟（詩歌）
的名字藏著我的心子期不在我將生命放進(jìn)窄門我不再因?yàn)殪`魂的聒噪不安試圖去尋點(diǎn)燃內(nèi)心的光芒子期不在伯牙只是睜著眼的木偶我無視他們的淺薄活的淺，笑的艷我們不應(yīng)該是過度歡愉的奴隸我們不應(yīng)該因?yàn)槠痰男θ荻鴽]心沒肺真正的喜悅來自靈魂它由內(nèi)而外，充實(shí)而幸福我沉默不是因?yàn)闊o話可說而是因?yàn)榈鹊奶?span id="j5i0abt0b" class="hl">子期不在，子期不在！內(nèi)心掩藏了太多光芒善良和肆意流浪我所要的深度唯你可知唯你可知！香樟我把靈魂種入香樟就長在你生命的路邊它不會不會因?yàn)轱L(fēng)吹而落葉不會留戀塵埃而招搖我的香吹不散我的
延河·綠色文學(xué) 2018年7期2018-10-20
- 構(gòu)建以生為本的閱讀教學(xué)
，體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。四、前置作業(yè)（一）預(yù)習(xí)目標(biāo)1.自由讀文，試著讀通順。2.試著根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，再試著用自己的話說說全文意思。3.閱讀知識鏈接，搜集俞伯牙、鐘子期以及古今交友的名言名句。（二）預(yù)習(xí)內(nèi)容1.復(fù)習(xí)：仔細(xì)觀察這兩個詞的組成結(jié)構(gòu)，照樣子把下面的詞語補(bǔ)充完整，再試著寫幾個。峨峨泰山 洋洋江河清風(fēng) 明月 楊柳 芳草 云霧2.自由讀文，讀不通的地方多讀幾遍，努力做到正確，流利，有節(jié)奏。3.借助注釋、課外資料和聯(lián)系上下文理
東方教育 2018年16期2018-08-22
- 羊湯亡國
當(dāng)輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，但回家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到楚國，并慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當(dāng)成了虐待臣下的暴君，派出軍隊(duì)打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君因一碗羊湯丟了王位，只能出逃外國、四海為家了。
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2018年3期2018-03-28
- 羊湯亡國
當(dāng)輪到一個叫司馬子期的大夫時，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，但回家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到楚國，并慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當(dāng)成了虐待臣下的暴君，派出軍隊(duì)打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君因一碗羊湯丟了王位，只能出逃外國、四海為家了。
家教世界 2018年7期2018-03-23
- 詠嘆，穿越時空之橋
———淺談《伯牙絕弦》的教學(xué)設(shè)想
講解，體味伯牙和子期之間惺惺相惜之情，使教學(xué)在學(xué)生與文本之間架起時空之橋。一、“三嘆知音”悟真情教學(xué)中我重點(diǎn)把學(xué)習(xí)任務(wù)放在了“悟”字上。對于小學(xué)生來講，“高山流水”“子期伯牙心有靈犀”很難理解，學(xué)習(xí)中我運(yùn)用“句式練習(xí)、構(gòu)建畫面、讀悟結(jié)合”的方式完成“三嘆知音”教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)生與文本的橋梁。（一）一嘆知音，初悟情教師引出話題：師：伯牙善鼓琴，他是當(dāng)時楚國有名的音樂家當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰——師：作為一個善鼓琴的人，作為楚國有名的音樂家，他的琴聲一定表
新課程 2018年7期2018-02-24
- 細(xì)細(xì)品讀感知音 步步深入悟魅力
——談文言文《伯牙絕弦》教學(xué)
聲，后來終于遇到子期這位能聽懂他琴聲的知音，他們覺得相見恨晚。不久，子期去世，伯牙傷心不已，便把琴摔碎，一輩子不再彈琴。就這篇文章而言，有了注釋和工具書，理解內(nèi)容不難，難的是讓學(xué)生體會伯牙與子期之間真摯的友情。為了讓學(xué)生感受俞伯牙和鐘子期的友情，感受古文的魅力，教師在教學(xué)時可以做以下嘗試：一、課前積淀——步步深入做鋪墊準(zhǔn)備工作做好了，課堂上就會事半功倍。教師課前出示“AABC”形式的詞語，讓學(xué)生開火車讀，再讓他們說出一些這樣的詞語，這為后面體驗(yàn)角色、拓展交
新課程教學(xué)(電子版) 2018年6期2018-02-23
- 似是而非的傳說
桂劍雄鐘子期早逝的傳說俞伯牙跟名師學(xué)琴三年，雖熟練掌握演奏技巧，卻缺乏捕捉樂曲的神韻。為此，老師帶他去大自然領(lǐng)略音樂的真諦。之后，伯牙的琴藝突飛猛進(jìn)，成為天下最出色的琴師?？墒?，他卻一直沒有遇到知音。后來，伯牙做了晉國大夫。一次，他奉命出使楚國。返歸途中，在經(jīng)過漢陽江口時，他琴興大發(fā)，不禁撫琴彈奏。一曲終了，一個樵夫忽然從草叢中跳出來，對伯牙的琴藝贊不絕口，指明他彈奏的是《高山流水》。伯牙大喜，連忙詢問對方姓名。樵夫回答說：“我叫鐘子期?！辈栏袊@地說：“
幸?！傋x 2018年1期2018-01-17
- 我的奇葩老師
你們背完了，知道子期死了。子期死了就不能知道伯牙為他做的事情啦。你們把譯文默一遍，趁伯牙祭奠子期的時候燒了，給子期看看吧?！蹦猩鷤兊谋砬榱⒖叹狡绕饋?，女生們則哈哈大笑。譯文可比原文要長得多呀！叫你們嘚瑟！什么叫師讓生寫，生不得不寫？有的男生心里一定抱怨連天，可無奈之下，還是乖乖地拿出本子寫了。等我們寫得差不多了，老師邊巡視邊指點(diǎn)，然后話鋒一轉(zhuǎn)，又饒有趣味地說了一句：“為了防止子期看不懂，男生們再把原文默寫一遍吧！”哇！頓時有的男生面紅耳赤起來，有的甚至“啊
小學(xué)生必讀(高年級版) 2017年9期2017-12-13
- 課堂中的“笑”與“淚”
時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。教學(xué)文本，筆者期待能激發(fā)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，掌握文言文的基本閱讀方法，更期待學(xué)生獲得最真實(shí)、最淳樸的情感體驗(yàn)。首先，筆者指導(dǎo)學(xué)生在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上讀懂文本。然后抓住“伯牙所念，鐘子期必得之”，通過找句子，反復(fù)讀句子，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內(nèi)涵。最后，從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本情感的跌宕起伏。這個時候，筆者飽含深情地說：“傳說這一次高山
湖北教育·教育教學(xué) 2017年4期2017-04-26
- 知音
”時，有一個叫鐘子期的人在旁邊也聽到了，嘖嘖贊嘆道：“真妙啊，氣勢磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”伯牙很覺驚訝，看了一眼子期。馬上他又撫琴彈奏起“志在流水”的樂段。才奏了一會兒，子期又意味深長地說：“真妙，我看見了煙波浩渺、寬廣無邊的江河流水！”這時，伯牙再也按捺不住心中的激動，猛地站了起來，拉著子期的手，說：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣一位真正了解我的人?。 币?、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？二、“激動萬分“這個詞表達(dá)了伯牙什么樣的心情？三、“
小天使·四年級語數(shù)英綜合 2017年3期2017-04-25
- 你知道這些古人姓什么嗎
，而非俞伯牙、鐘子期。”史志載鐘子期為漢陽集賢村人氏，鄉(xiāng)民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音。”明代，馮夢龍編撰《警世通言》，特意到漢陽探源訪佚，由于漢陽話“子期遇伯牙”中的“遇”與“俞”讀音相同，都是去聲，便把“子期遇伯牙，千古傳知音”誤聽為“子期俞伯牙，千古傳知音”伯牙也就成了馮夢龍筆下的俞伯牙了。柳下惠以“坐懷不亂”著稱的柳下惠，曾擔(dān)任魯國的大夫，后隱遁，為魯孝公之子公子展的后裔。柳下惠姓什么？姓展?！掇o洚》載：“柳下惠，即展禽。
作文周刊·七年級版 2016年34期2017-04-13
- 知音
是做啥的？我叫鐘子期，敢問先生高姓大名？伯牙實(shí)言以告。那鐘子期說，那你彈奏一曲如何？好好好，那我就彈奏高山流水吧。伯牙就端坐一石上，急切地彈奏起來。先是《高山》。未及奏完，子期就拍手稱好，這《高山》很有韻味，像洋洋流水一樣有情。再是《流水》。未及奏完，子期就拍手稱好，這《流水》很有章法，像巍巍高山一樣有趣。伯牙心說，這兩句話聽著咋這么熟悉呢？嘴里卻道，哪里哪里，子期賢弟過獎了。心里像灌了蜜似的甜。子期順勢問道，伯牙兄以為我的口哨如何？伯牙說，美妙至極，此音
小小說大世界 2017年2期2017-02-10
- 《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計
。它講述了伯牙、子期千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文章語言精粹，簡潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂趣。學(xué)生在五年級時，對于"文言文"這種"古代書面語"已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊(yùn)。2.教學(xué)目標(biāo)：（1）
讀與寫·下旬刊 2016年12期2017-02-09
- 《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計
期楚國俞伯牙與鐘子期的純真友誼、知己的境界，定義了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。鑒于小學(xué)階段還處于學(xué)古文、品古文的開始，因此，本節(jié)課教學(xué)立足于豐富學(xué)生的古文語言的積累，通過不同形式，在朗讀中積累，在理解中積累，在感悟中積累，在背誦中積累，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。在學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生主動積累，讓他們產(chǎn)生主動積累的意識，掌握主動積累的方法，增進(jìn)主動積累的能力，養(yǎng)成主動積累的習(xí)慣，最終促進(jìn)真正意義上的有效積累?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.學(xué)會按照節(jié)奏朗讀
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2016年11期2016-12-09
- 光陰散去唯有愛
——讀《似笑非笑》有感
《似笑非笑》里，子期是表面上始終沒有離開卻最早選擇離開的人。最糊涂的是子期，最不愿意也最怕承認(rèn)自己的愛，他始終讓自己努力活在所謂的現(xiàn)實(shí)中，子期的家庭、童年經(jīng)歷，過早給了他更多的束縛。他已經(jīng)無法再讓自己接受超出常人理解的卻是真實(shí)的情感。所以他用所謂“正?！钡臎Q定，理智地、克制地按照自己的方式生活，但一直沒能真正獲得自由。直到笑非的離開，讓子期開始意識到，原來自己一開始就選擇了最懦弱的離開方式——逃避。所以，才有了他和小青的第二次美國之行。這次沒有結(jié)果的尋找之
莫愁 2016年20期2016-11-25
- 如何面對孩子的質(zhì)疑
身不復(fù)鼓”才是對子期最好的紀(jì)念嗎？當(dāng)我和學(xué)生們娓娓朗誦：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，并為伯牙的悲壯一幕感動，讀得驚天地、泣鬼神的時候，忽然一個學(xué)生質(zhì)疑：伯牙是一位舉世無雙的琴仙，子期死了，伯牙就破琴絕弦，這值得嗎？是否還有更好的方法來紀(jì)念子期？于是，討論、辯論、質(zhì)疑，各種聲音都有，學(xué)生有的說：“朋友易尋，知音難求。鐘子期死了，伯牙的心也死了，所有對生活的希望也都隨子期而去了，他認(rèn)為世界上再也沒有理解他的人了，于是琴碎音絕?！庇械恼f
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2016年1期2016-04-20
- 四舉措構(gòu)建魅力課堂
——我教《伯牙絕弦》
，讓學(xué)生理解伯牙子期間的深厚情誼，讓學(xué)生感悟“知音”的真正內(nèi)涵。我主要從以下四方面入手，讓學(xué)生閱讀文本，初步感知文言語感，體味故事本身，通過誦讀、體驗(yàn)、對話、聯(lián)想，走進(jìn)這場悲劇，理解這份情誼，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……一、創(chuàng)設(shè)情境營造氛圍情境的創(chuàng)設(shè)可以營造一種想象的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，使其更好進(jìn)入文章場景，體會角色轉(zhuǎn)變，感悟知音相惜的真諦。開課伊始，教師用課件出示課文插圖與人物名，講述：“故事發(fā)生在春秋
學(xué)周刊 2015年7期2015-12-23
- 在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感
片段。師：伯牙和子期到底是一份怎樣的深情厚誼呢？有一天我伯牙心里想到自己曾經(jīng)游歷過的巍峨的高山，心潮澎湃，于是撫琴一曲，你鐘子期聽了，感嘆到——（師指向?qū)W生）生（領(lǐng)悟，進(jìn)入情境朗讀）：善哉，峨峨兮若泰山！師：我伯牙心里想著浩浩蕩蕩的江水，撫琴一曲，你鐘子期聽了，感嘆到——生：善哉，洋洋兮若江河！師：我伯牙所彈，子期都能聽出來嗎？我志在清風(fēng)，你鐘子期曰——生：善哉，徐徐兮若清風(fēng)……師：這是一種怎樣的默契?。∮谜n文的話說就是——生：伯牙所念，鐘子期必得之。（師
福建基礎(chǔ)教育研究 2015年12期2015-11-01
- 我有特別的吐槽技巧
被過譽(yù)的攝影師？子期無延：趙默笙Q：計算機(jī)日常操作中哪些是用戶容易犯的錯？mu peng：把可樂放在筆記本電腦旁邊。Q：為什么年輕人不聽勸，非要吃了虧才會得到教訓(xùn)？姚冬：人類之所以能不斷進(jìn)步，就是因?yàn)槟贻p人從來不愿意聽老家伙的話。O：有哪些“細(xì)思恐極”的歌詞？陳姝：是誰，在敲打我窗？O：我媽和我爸吵架，我根本幫不上忙，怎么辦？朱未名：在旁邊鼓掌叫好。我每次一這樣，他們倆就會聯(lián)合起來收拾我。Q：魯迅（原名周樟壽，后改名周樹人）的筆名為何如此之多？鄭驥：他經(jīng)常
課堂內(nèi)外(初中版) 2015年6期2015-09-10
- 高山流水覓知音——人教版小學(xué)語文六年級上冊《伯牙絕弦》教學(xué)片段賞析
述的是俞伯牙與鐘子期為至交，俞伯牙善演奏，鐘子期會欣賞.后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認(rèn)為知音已死，便終生不再彈琴.這個故事隱含著知音難求的人生慨嘆，是中華人際文化和高尚友情的樣板；同時，這個故事中對作為“知音”雙方交流媒介的音樂的描寫堪稱典范.教學(xué)重點(diǎn)為兩個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生感受俞伯牙與鐘子期相互理解、相互欣賞的純真友情；二是引導(dǎo)學(xué)生了解課文描摹音樂的獨(dú)特手法.在這節(jié)課中，課堂中流淌著柔美的音樂，高山流水不息，千古知音難覓的境界在教師的引導(dǎo)下油然而生
新課程教學(xué)(電子版) 2015年2期2015-08-15
- 風(fēng)骨奇?zhèn)?大美無言
弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！恫澜^弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解，它所折射的含蓄深沉、道法自然的奇?zhèn)ワL(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲”“大璞不雕”“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在情感和事理上的所有期待。且先來看這個故事的源遠(yuǎn)流長：在古書《列子·湯問》中，這
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2014年12期2014-12-30
- 以古文解古文
，創(chuàng)設(shè)“假如你是子期，聽到伯牙的琴聲你會怎樣贊嘆？”等情境，讓學(xué)生在朗讀的同時，深入語言環(huán)境去學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣就會在朗讀的過程中不斷地被激發(fā)。特色二：以古文解古文《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一。”為了幫助學(xué)生理解伯牙失去知音之痛，我嘗試著采用以古文解古文的方式，搜集了如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”等與本課相關(guān)的古詩文。而且，我還嘗試著讓學(xué)生用古詩來表達(dá)自己的心情，讓學(xué)生情不自禁地從古文浪漫美
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2011年2期2011-12-23
- 哥喝的不是湯,是尊嚴(yán)
碗羊湯，唯獨(dú)司馬子期跟前空蕩蕩的，別說羊湯，連根羊毛都沒有。司馬子期比鄭國的那位子公素質(zhì)高些，沒有當(dāng)場發(fā)飆，他默默退場，一溜煙奔到楚國，用三寸不爛之舌說動楚王向中山國大舉進(jìn)兵，嚇得中山君流亡國外，連國君都不做了。我承認(rèn)，這兩則故事里的主人公都不值得學(xué)習(xí)。子公把手指插進(jìn)湯鍋里，不光不講衛(wèi)生，也欠缺風(fēng)度。另一位司馬子期因?yàn)闆]喝到羊湯，居然鼓動別國軍隊(duì)侵占自己的國家，就更不該了。但是這二位的發(fā)怒是可以理解的。您知道，人類交往有兩個準(zhǔn)則，一是不能傷害他人的身體，二
感悟 2011年4期2011-05-19
- 高山流水
有千古的知音?鐘子期亡后,俞伯牙一直沉浸在無盡的悲痛中,每看到那張摔碎的琴就想掉淚。他朝夫人韓娥拂拂手說,燒了它,燒了它吧。韓娥撫著斷裂的桐板和琴弦,長嘆一聲說:唉,琴在,你和子期的情誼仍在,留下它總是個念想。而此時伯牙和子期高山流水遇知音的事情已在市井坊間流傳開來,一時興起一陣音律之風(fēng),那些文人雅士紛紛習(xí)琴會友,并有很多人去拜訪伯牙。伯牙起先閉門謝客,但還是阻止不了有客來訪,于是在山里修建了一處茅屋庭院,并在和子期相遇的那片青石臺上,建了一個亭子,日日獨(dú)
小小說月刊 2010年4期2010-05-14
- 一碗羊肉泡饃引發(fā)的戰(zhàn)爭
部，分到大將司馬子期那兒沒有了——這個可以有！這個真沒有！做羊肉泡需要時間，經(jīng)夜熬煮，才肉爛湯濃，不是煎雞蛋那么快，況且那個時候人的心眼實(shí)誠，不會給里邊兌點(diǎn)兒開水什么的。一碗羊肉泡沒吃著，多大點(diǎn)兒事兒啊？可是，司馬子期很生氣，后果很嚴(yán)重，他一氣之下叛國，跑到楚國去了。楚國當(dāng)時正想吞并其他小國呢，司馬子期懷著一碗羊肉泡饃的仇恨，勸說楚國攻打中山國，并將自己掌握的中山國的軍事情報悉數(shù)奉獻(xiàn)。結(jié)果，中山國被滅了。中山國君要是早知道自己因?yàn)檠蛉馀蒺x做少了，不夠分，導(dǎo)
北方人 2009年6期2009-09-16
- “知音”的由來
俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一個皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙正在乘興彈琴，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“好?。∪缣┥桨阃Π?！”伯牙抬頭一看，只見迎面走來一人，相貌粗俗。伯牙不信此人會聽琴知音，當(dāng)即又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。誰知曲音未絕，來人又贊道：“好?。∪缃铀?！”伯牙吃驚不小，忙起身施禮，得知此人名叫鐘子期。于是兩人結(jié)為知己。一次，二人來到泰山游覽，遇上暴雨，便躲在巖下，伯牙因心情不佳，又彈起琴來。開始一曲表達(dá)下雨時的心情，進(jìn)而彈出雷鳴山崩時的情緒，
作文周刊·小學(xué)三年級版 2009年24期2009-07-27
- 分層遞進(jìn) 體味知音情
——我教《伯牙斷琴》
孩子們總體感受鐘子期是伯牙的知音，找出總述的句子讀一讀：“鐘子期不會彈琴，但很會欣賞音樂，特別善于聽琴。無論伯牙彈奏什么樂曲，鐘子期很快便能道出曲子表達(dá)的思想和感情。”然后學(xué)習(xí)“高山流水”這部分，出示課件：雄偉的泰山，奔騰的大江，幫助學(xué)生感受理解“巍峨”、“洶涌澎湃”，讀出山和水的氣勢，感知伯牙彈琴技巧的高超。然后抓住“立刻”、“不住地贊賞”感悟鐘子期聽琴本領(lǐng)的高超。對于伯牙對子期的知音之情，文中尚有直接描述，但知音是雙方相互的，是彼此了解欣賞的，而子期對
成才 2009年2期2009-04-12
- 誰斷了他的琴弦
。樵夫答曰：“鐘子期?！币粋€樵夫怎會聽懂自己的琴音?伯牙疑惑不解，遂問子期曲譜、瑤琴之事，子期答得一點(diǎn)無誤。于是，伯牙為子期彈了另幾首曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，子期說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲清新流暢時，子期說：“這琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！辈荔@喜自己尋找到了久覓的知音。他們雖艱難地跋涉于七根琴弦之間，卻已經(jīng)叩開了彼此心靈之門，他們的生命由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共振。但是，下一個八月十五，相會只剩伯牙孤單一人。凄楚的琴
作文新天地(初中版) 2009年2期2009-02-13
- 臨街的窗
高 薇子期沒想到,會在這里遇見蕓。那時,子期剛從喧鬧的酒店里逃出來,在漫無目的中來到“水云間”的牌子前。嫣紅的夕陽正落在他身上,子期沒感到絲毫溫暖,周圍的繁鬧似乎都與他無關(guān)。是蕓先喊出了子期的名字。蕓的聲音依然清脆悅耳,大波浪長發(fā)披在蕓的肩上,透出一種時尚。蕓著一身素色衣裙,豆綠色花葉在她高挑的身體上起起伏伏,清新而富有生機(jī)。子期眼前一亮,心卻莫名地一緊?！笆|,幾年不見,你可是更漂亮了!”子期握了握蕓先伸過來的手,蕓的手白皙而柔軟,滑若無骨?！澳阋惨粯?
天池小小說 2009年12期2009-01-27
- 小人物帶來的大破壞
輪到一個大夫司馬子期的時候，羊湯已經(jīng)沒了。司馬子期當(dāng)時沒表示什么，回到家后，越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在大庭廣眾之下有意出他的洋相。司馬子期一怒之下叛逃到了楚國，慫恿楚王攻打中山。楚王聽了司馬子期的一面之詞，便把中山君當(dāng)成了虐待臣下的暴君，派出軍隊(duì)打著吊民伐罪的旗號“解放”了中山。中山君“一碗羊湯引發(fā)了一場血案”，只能出逃外國，四海為家了。也許羊斟、司馬子期在各自的主子眼里，都是無關(guān)痛癢之輩，然而他們卻不甘心地用實(shí)際行動證明了他們的價值，給了大人物們以當(dāng)頭
意林 2008年10期2008-05-08
- “知音”的由來
俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈琴意境表現(xiàn)高山，子期聽完說:“好啊!峨峨兮若泰山?！辈缽椙贂r想的是流水，子期聽后就說:“好啊!洋洋兮若江河?！币蚨鴥扇顺蔀橹艉糜?。一次伯牙出游到泰山，適逢暴雨，躲在巖下，心情很不好，于是彈起琴來。開始所彈的曲子表達(dá)下雨的感情，進(jìn)而彈出雷鳴山崩的情緒。伯牙每奏一段，鐘子期都能把他所表現(xiàn)的思想感情解釋得很清楚。伯牙于是將琴放下，唉嘆說:“好啊!子期所理解的正是我所想的，我的琴聲逃不出你所解釋的范圍了。”后來人們把一個人對另
青年文摘·上半月 1983年12期1983-01-01