建構(gòu)思想政治教育新模式 提高大學(xué)生核心職業(yè)能力

孟 楠

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000）

近年來，中央提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大任務(wù)，要求緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。黨對(duì)高校推進(jìn)馬克思主義“三化”的重大任務(wù)要求各類大學(xué)在思想政治育人上，立足國(guó)情，貼近時(shí)代，培養(yǎng)用馬克思主義理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有愛民親民等人文精神的人才。推動(dòng)落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的要求，構(gòu)建思想政治教育有效模式。

一、以“問題”為導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生思考我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問題，提高學(xué)生解決問題的核心職業(yè)能力

合理的思想政治教育學(xué)科體系和教材體系是育人和德育的主要載體，實(shí)施這一載體的實(shí)踐不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸各種觀點(diǎn)和材料，而是向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)體系，培育學(xué)生世界觀、歷史觀、價(jià)值觀、人生觀。思想政治教育要遵循相應(yīng)學(xué)科的邏輯體系和內(nèi)在特質(zhì)，教育內(nèi)容要具有相對(duì)的穩(wěn)定性和嚴(yán)密的邏輯性，要關(guān)注相應(yīng)社會(huì)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律，思維結(jié)論要有實(shí)踐上的可證實(shí)性。然而，我們對(duì)相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象知識(shí)體系的積累，對(duì)相應(yīng)社會(huì)規(guī)律的把握并不是育人和德育工作的目的。高校育人和德育工作的方向和目標(biāo)何在？學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)則進(jìn)行了具體的闡述和表達(dá)。在高校育人、德育工作上貫徹馬克思主義中國(guó)化，就是要在科學(xué)規(guī)律及馬克思主義方法論指引下，思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的重大問題及其解決途徑。即在教育育人中，教育內(nèi)容、組織、目的都要時(shí)刻圍繞我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種方向性重大問題，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的主要矛盾及其關(guān)鍵性因素。以培養(yǎng)學(xué)生思維能力與行為能力于一體的核心職業(yè)能力則提出，高校的育人方向要以問題為導(dǎo)向，以應(yīng)用為目標(biāo)，突出培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、解決問題的能力。

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的加速，我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)階層都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。社會(huì)民主政治不斷發(fā)展，依法治國(guó)方略扎實(shí)貫徹，基本形成了社會(huì)主義法律體制。與社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴隨的是社會(huì)成本的擴(kuò)張，市場(chǎng)化改革使社會(huì)成員的支出項(xiàng)目不斷增加，一些家庭長(zhǎng)期處于透支性消費(fèi)狀態(tài)中，社會(huì)成員的生活風(fēng)險(xiǎn)正與日俱增，生活壓力增大，生活日益充滿不確定性與危機(jī)感。高校教師如何在遵循教材體系邏輯結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，又能跳出教材，時(shí)刻用馬克思主義最生動(dòng)的實(shí)踐精神，最偉大的理想，最人性化的社會(huì)底層利益政治表達(dá)來分析和思考社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的突出問題，不僅是馬克思主義中國(guó)化在高校育人和德育上具體要求，也是高校大學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)的方向和目標(biāo)。

只有通過對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的突出問題及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行思考和總結(jié)，才能培養(yǎng)學(xué)生包括社會(huì)主義政治方向、愛民為民政治立場(chǎng)、良好政治品德、服務(wù)和責(zé)任意識(shí)為主導(dǎo)的政治態(tài)度、共產(chǎn)主義理想的政治信仰等在內(nèi)的馬克思主義政治素質(zhì)。這一政治素質(zhì)不僅是學(xué)生綜合素質(zhì)的核心，也是學(xué)生核心職業(yè)能力的根本。

二、以方法創(chuàng)新為突破口，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力和時(shí)代戰(zhàn)略眼光，創(chuàng)建特色教育模式

我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅是社會(huì)各方面的巨大變化，更根本的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，政治治理路徑的轉(zhuǎn)換，文化理念的創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中，我國(guó)已開始從利益博弈階段逐步過渡到價(jià)值傅弈階段，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由外向型逐步過渡到內(nèi)生型，以制造業(yè)為主逐步過渡到第三產(chǎn)業(yè)為主。以民主為本、以民權(quán)為體、以民生為用的公民社會(huì)體系開始形成。在文化變遷上，改革開放初期，控制社會(huì)文化導(dǎo)向的是政府文化和精英文化。各種觀念的交織促進(jìn)了文化和價(jià)值觀的多元化。公眾的自我判斷力、法律意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、人格意識(shí)明顯增強(qiáng)，文化的個(gè)性特征日趨明顯。社會(huì)轉(zhuǎn)型的深度與厚度使各種積極變化和不利影響此消彼長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)外因素相互交織，短期問題和長(zhǎng)期矛盾相互影響，“虛擬社會(huì)”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互交融。思考中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的重大問題，不僅需要高校教育內(nèi)容貼近時(shí)代特征，還需要教師和學(xué)生的思想意識(shí)始終與時(shí)代保持同步。否則，只顧記憶和考查材料知識(shí)點(diǎn)，而不能與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)導(dǎo)致意識(shí)上的形式化、機(jī)械化，實(shí)踐上的紙上談兵；脫離實(shí)際，僵化陳舊的觀念，會(huì)導(dǎo)致思考上的表面化、教條化，行動(dòng)上的獨(dú)斷主義。

在教材體系相對(duì)穩(wěn)定的情況下，如何讓知識(shí)和對(duì)象都隨時(shí)代的發(fā)展而同步發(fā)展，不僅是馬克思主義時(shí)代化對(duì)大學(xué)思想政治教育提出的要求，也是思考我國(guó)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)需要面對(duì)的課題。怎么才能做到知識(shí)與對(duì)象都能隨時(shí)代同步發(fā)展，要將知識(shí)問題轉(zhuǎn)化為方法問題。高校在育人上，必須破除經(jīng)驗(yàn)思維和理論教條的限制，不斷在時(shí)代發(fā)展中增長(zhǎng)智慧，創(chuàng)新方法，通過創(chuàng)新教育模式，帶動(dòng)馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)的不斷時(shí)代化，讓學(xué)生的思想不斷創(chuàng)新并與時(shí)代同步。

創(chuàng)新教育手段與教育方法、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)代感，關(guān)鍵是樹立現(xiàn)代傳播理念，借鑒大眾傳媒等新的文化傳播形式，改變傳統(tǒng)的單向灌輸教育模式，加快構(gòu)建“活動(dòng)體驗(yàn)”實(shí)踐教育模式，引導(dǎo)學(xué)生回歸社會(huì)生括，體驗(yàn)時(shí)代發(fā)展，在發(fā)展中激發(fā)潛能、智慧和創(chuàng)造力。增加實(shí)踐討論環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生投入和參與，破除權(quán)威，開放學(xué)生的想象力，實(shí)施主動(dòng)教育和自覺教育，讓馬克思主義觀念潛移默化，讓政治教育變成大學(xué)生的自覺行動(dòng)。

三、以構(gòu)建“選擇養(yǎng)成”認(rèn)知模式筑牢大學(xué)生人文底蘊(yùn)，這是高校思想政治育人的實(shí)現(xiàn)途徑

思想政治育人最終要落實(shí)到教育對(duì)象上。設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教育手段，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與，討論思考中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵問題，培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)最終的實(shí)現(xiàn)途徑是要把馬克思主義智慧、黨的政策方針、發(fā)展理念、職業(yè)道德意識(shí)內(nèi)化成學(xué)生的思想、信念和意識(shí)。無(wú)論是從時(shí)間跨度還是文本語(yǔ)言上，無(wú)論是從思維時(shí)代局限性上，還是書面解讀形式上，思想政治課教材和學(xué)生的個(gè)性心理特征都存在著跨度和距離。如果教師只是充當(dāng)教材體系的解釋工具，脫離學(xué)生的個(gè)性和心理特點(diǎn)，在師生互動(dòng)中壟斷話語(yǔ)權(quán)，再活潑的實(shí)踐教育形式，再豐富的學(xué)生參與環(huán)節(jié)，也無(wú)法消除馬克思主義與學(xué)生心理間的思維距離。

思想政治教育和德育教育的真正實(shí)現(xiàn)途徑是喚醒人性、回歸人性。當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的時(shí)尚開放意識(shí)，接受新事物的能力非常強(qiáng)。他們個(gè)性張揚(yáng)、思維獨(dú)立，有強(qiáng)烈的批判精神，崇尚“自我”，厭煩“說教”，更加關(guān)注自身發(fā)展的個(gè)性展示，要求自己的人格得到尊重，希望自己的知識(shí)、人格和能力協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展。他們有較強(qiáng)的平等意識(shí)，希望有平等、通暢的表達(dá)自己觀點(diǎn)的渠道。他們熱心社會(huì)活動(dòng)，有較強(qiáng)的公民意識(shí)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育中，大學(xué)生的這些個(gè)性特征，只有得到尊重，才能引起學(xué)生的共鳴。真正的教育是個(gè)性化的。個(gè)性化的尺度是人性尺度，教育的價(jià)值是喚醒自我。也就是說，要讓學(xué)生自我體認(rèn)、自我頓悟、自我用心，即只有悟到的才是自己的。

在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，通過成長(zhǎng)教育，消除馬克思主義與學(xué)生間的距離，讓馬克思主義信仰變成學(xué)生的自覺，這就是馬克思主義大眾化在思想政治理論教育上提出的具體要求。具體而言，在思想政治教育上，要緊密結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征和思維特點(diǎn)，把獨(dú)斷宣講變成個(gè)性展示，把傳授知識(shí)變成培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展能力，通過讓學(xué)生自己思考、觀察、發(fā)現(xiàn)并嘗試解決影響社會(huì)發(fā)展的重大課題；在自我成長(zhǎng)中，體會(huì)馬克思主義的智慧和品格；在自我欣賞中，培育學(xué)生的獨(dú)立人格、人文精神、職業(yè)操守。其中，人格和能力起著重要作用。一切成功都是做人的成功，一切行動(dòng)都是能力的展示。因此，在思想政治教育上，要通過“人文關(guān)懷”，體現(xiàn)“愛的情感”，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)用馬克思主義的愛民情懷、人性光輝，達(dá)到筑牢學(xué)生人文底蘊(yùn)這一目的。人文關(guān)懷是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征，是人類現(xiàn)代化的必然要求，是高校學(xué)生核心職業(yè)能力培養(yǎng)的首要理念。高校通過核心職業(yè)能力建設(shè)，建構(gòu)以人性教育為特征的職業(yè)能力“選擇養(yǎng)戒”認(rèn)知模式，從重視結(jié)論變成自主養(yǎng)成。通過自我展示和自我反省，注重個(gè)性教育，把排他性解釋變成能力展示和習(xí)慣養(yǎng)成；通過人文關(guān)懷和人格塑造，讓學(xué)生達(dá)到知、情、意、行相統(tǒng)一，自覺把馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀內(nèi)化為自我信念、政治道德品格和行動(dòng)能力。

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