吳昌龍

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，并用事實(shí)和道理證明作者觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文章。在結(jié)構(gòu)上，議論文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。但是，這種看似簡(jiǎn)單的文體，卻在實(shí)際的寫(xiě)作教學(xué)中遭遇了非常尷尬的處境，小學(xué)生往往感到無(wú)從下手，無(wú)話可說(shuō)，只會(huì)喊口號(hào)、說(shuō)套話。究其根源，一是“課標(biāo)”并沒(méi)有就小學(xué)階段議論文寫(xiě)作提出明確要求，造成寫(xiě)作目標(biāo)上的空白；二是學(xué)生很難區(qū)分議論文和記敘文之間的差別，造成文體認(rèn)識(shí)上的混淆，將議論文寫(xiě)成簡(jiǎn)單的舉例文；三是學(xué)生邏輯思維過(guò)于感性，其發(fā)表看法缺乏依據(jù)，其論證過(guò)程缺乏條理。

那么如何才能走出這種尷尬的處境呢？《新課標(biāo)》明確：“寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論性文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。”王尚文教授指出：語(yǔ)文教學(xué)的聚焦點(diǎn)應(yīng)該是“言語(yǔ)形式”，即“怎么說(shuō)、怎么寫(xiě)”。作為說(shuō)理性的議論文習(xí)作教學(xué)，既要關(guān)注“說(shuō)什么理”，更要關(guān)注“如何說(shuō)理”。即對(duì)議論文文體進(jìn)行言語(yǔ)表達(dá)形式、表達(dá)規(guī)律等方面的寫(xiě)作訓(xùn)練。筆者嘗試采用“主題導(dǎo)引”四步法，以主題閱讀為切點(diǎn)，變“文”為“料”，創(chuàng)新教學(xué)。

一、變文為料，整合議論之材

眾所周知，先理論，后寫(xiě)作的傳統(tǒng)習(xí)作教學(xué)模式收效甚微。純粹地對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作理論、寫(xiě)作規(guī)則的灌輸，容易導(dǎo)致學(xué)生在寫(xiě)作心理上受到“理法”的制約，不會(huì)自主立意。如何才能改變學(xué)生不會(huì)立意的尷尬呢？變“文”為“料”， 以料立論不失為一種有效的教學(xué)方法。

圖一：（傳統(tǒng)議論文教學(xué)方法）

提出論點(diǎn)——羅列分論點(diǎn)——精選論據(jù)——展開(kāi)論證

圖二：（變“文”為“料”， 以料立論的教學(xué)四步法）

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現(xiàn)以人教版五年級(jí)下冊(cè)單元主題“語(yǔ)言的魅力”為例：

課前讓學(xué)生回顧每篇課文的內(nèi)容及語(yǔ)言特色，進(jìn)而幫助學(xué)生梳理、歸納、提煉論點(diǎn)。教學(xué)伊始，并沒(méi)有事先對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作上的講道理、說(shuō)規(guī)則等理論指導(dǎo)，而是把單元主題課文變成寫(xiě)作的“料”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“料”進(jìn)行概括、整理。這便是議論文寫(xiě)作的第一步，變文為料。

二、 以料立論，確定立論之基

通過(guò)變文為料，便可進(jìn)入第二步——以料立論。我們可以從每篇課文提煉出分論點(diǎn)：“1.精練得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，能增強(qiáng)我們和別人有效的溝通；2.機(jī)智巧妙的語(yǔ)言能使我們靈活地?cái)[脫困境；3.幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言能愉悅我們的身心，快樂(lè)我們的生活?！痹龠M(jìn)一步提煉出總論點(diǎn)：“語(yǔ)言的魅力是無(wú)窮的?！?/p>

這種變顯性教學(xué)（直接立論，提出觀點(diǎn)）為隱形教學(xué)（主題導(dǎo)引下立論，即根據(jù)同一主題文章所提供的材料提煉分論點(diǎn)、中心論點(diǎn)）的方式，有利于消除學(xué)生寫(xiě)作上的畏難心理，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的“軟著陸”；有利于指導(dǎo)學(xué)生整體把握材料，全面分析材料，充分挖掘材料的內(nèi)涵；有利于指導(dǎo)學(xué)生歸納寫(xiě)作主題，準(zhǔn)確提煉論點(diǎn)，尋找立論之本。

三、篩料為據(jù)，奠定議論之本

人們常說(shuō)，文章要“有骨有肉”，這里的“骨”就是觀點(diǎn)，“肉”就是事實(shí)，就是材料。議論文寫(xiě)作的材料是指能夠證明論點(diǎn)的，經(jīng)過(guò)概括的事實(shí)。議論文的寫(xiě)作如果沒(méi)有事實(shí)，空發(fā)議論，就容易“空話連篇，言之無(wú)物”。因此，在議論文的寫(xiě)作中，必須重視選材和用材。

首先，選料要講究真實(shí)。列寧說(shuō)：“真實(shí)的材料不僅是‘勝于雄辯的東西，而且是確鑿的東西。而虛假的材料，只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如?！边x料的“真實(shí)”，一是指引用數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，不能含糊不實(shí)；二是指列舉事例要確鑿，不能虛構(gòu)臆造；三是要弄清原義，防止錯(cuò)引。就以上四篇課文來(lái)說(shuō)，作為觀點(diǎn)“語(yǔ)言的魅力是無(wú)窮的”的論據(jù)就很難完全適用?！稐钍现印愤x自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談的小說(shuō)。從“記載”二字可以看出選文具有一定的真實(shí)性，但是由于烙上了小說(shuō)的印記，其作為論據(jù)的真實(shí)性就大打折扣了?！蛾套邮钩愤x自《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》，《晏子春秋》是一部記敘春秋時(shí)代齊國(guó)晏嬰的思想、言行、事跡的書(shū)，也是我國(guó)最早的一部短篇言行集，書(shū)名始見(jiàn)于《史記·管晏列傳》。魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，給予《史記》很高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)其內(nèi)容具有較高的真實(shí)性。《半截蠟燭》根據(jù)外國(guó)小說(shuō)改編?！洞螂娫挕肥且黄乃囎髌?，可見(jiàn)其缺乏足夠的真實(shí)性。

其次，除了要考量四則材料的真實(shí)性之外，還要精選能深刻揭示事物本質(zhì)，具有廣泛代表性和說(shuō)服力的材料——典型材料。要選取切合題意的材料，以上四篇課文作為“料”來(lái)使用，需要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地分析、鑒別材料的每一個(gè)細(xì)節(jié)，看是否與主題論點(diǎn)相聯(lián)系，相符合。

從以上兩點(diǎn)可以看出，對(duì)材料的精選、慎選會(huì)造成大量材料不可用的情況，這恰恰說(shuō)明寫(xiě)議論文不是隨便羅列例子湊數(shù)，也從另一個(gè)側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)材料的選擇延伸到課外，進(jìn)而溝通了課堂內(nèi)外的聯(lián)系。

四、排料力證，強(qiáng)化論證之功

經(jīng)過(guò)“變文為料”“以料立論”“篩料為據(jù)”三步走，可以說(shuō)降低了寫(xiě)議論文的難度，基本走出了議論文“寫(xiě)什么”，“怎么寫(xiě)”的困境，但是作為說(shuō)理性的議論文最為關(guān)鍵的部分在于講道理，也就是如何使用材料來(lái)論證論點(diǎn)。材料使用是否恰當(dāng)、是否靈活，對(duì)論證的成功與否起到重要的作用。

那么怎樣對(duì)精選的材料做出合理安排呢？

這就要涉及對(duì)材料位置的定位，對(duì)材料順序的安排，對(duì)材料詳略的使用等。同樣以論點(diǎn)“語(yǔ)言的魅力是無(wú)窮的”為例。首先要對(duì)四篇課文“料”的真實(shí)性、典型性、合題性進(jìn)行概括性提煉，使材料言簡(jiǎn)意賅，起到精而得當(dāng)?shù)淖饔?。其次根?jù)具體情況，對(duì)材料進(jìn)行位置定位、定序，把材料放在最恰當(dāng)?shù)奈恢?、最合理的順序上。如按照時(shí)間的先后順序，可以先古后今，也可以按照使用地域先內(nèi)后外。再次要講究對(duì)多種材料的詳略使用，根據(jù)具體情況，對(duì)材料使用的詳與略、繁與簡(jiǎn)做一些細(xì)致的安排。一般來(lái)說(shuō)，如果是讀者熟悉的材料，使用時(shí)就要略寫(xiě)，概括地寫(xiě)；如果是讀者陌生的材料，就應(yīng)詳寫(xiě)，具體寫(xiě)。材料內(nèi)涵深刻，在論證中起著重要的支柱作用，就應(yīng)詳寫(xiě)；內(nèi)涵淺近，容易理解，一看就懂，或在論證中起輔助作用的，應(yīng)略寫(xiě)，概括寫(xiě)。如《楊氏父子》《晏子使楚》出自古文化典籍，學(xué)生比較生疏，可以詳寫(xiě)；類(lèi)似《打電話》一類(lèi)的文藝材料廣為流傳，可以略寫(xiě)。

總之，小學(xué)階段的議論文寫(xiě)作教學(xué)還處于空白，教學(xué)應(yīng)突出實(shí)效，應(yīng)符合兒童的接受心理，淡化理、強(qiáng)化事，淡化法、強(qiáng)化練，在潛移默化中落實(shí)文體寫(xiě)作。只有這樣，學(xué)生才能勤于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。

（作者單位：江蘇省徐州豐縣智慧樹(shù)學(xué)校）

□責(zé)任編輯 黎文雯

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