愛情交易與女性獨立
——亦舒《喜寶》人物分析

段沁雨

（西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730070）

愛情交易與女性獨立
——亦舒《喜寶》人物分析

段沁雨

（西北師范大學(xué)文學(xué)院，甘肅蘭州730070）

香港著名女作家亦舒的中篇言情小說《喜寶》講述了主人公姜喜寶出賣愛情和尊嚴獲得金錢的故事。小說在描述喜寶經(jīng)歷走向的同時，隱含著一條商品經(jīng)濟下愛情買賣與人格沉淪的暗線，與時下強調(diào)的女性獨立意識相悖。這種對立的敘述角度決定了《喜寶》超越一般言情小說的藝術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

亦舒；言情小說；女性獨立

亦舒筆下的姜喜寶是一個從小家庭破裂、得不到親情呵護的女性，因此她的價值觀很大的程度上都是受到物質(zhì)沖擊之后產(chǎn)生了偏執(zhí)或者是扭曲?！断矊殹分凶钪囊痪湓捠牵骸拔倚枰獝?，很多的愛。如果沒有愛，那么給我很多錢；如果沒有錢，那么我還有健康?！雹龠@句話就是姜喜寶真實價值觀的深刻體現(xiàn)。了解亦舒的作品，是以言情小說作為開端，她作品的一貫風(fēng)格都是以女性的視角詮釋人物的悲歡離合。筆者認為：在亦舒的作品里，具有一種較為隱晦的東西——金錢，或者是物質(zhì)。在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，會有很多年輕漂亮的女孩子和她一樣的價值觀，甚至將《喜寶》中的這句話當(dāng)成自己的座右銘，可她們總是忽略了姜喜寶這個人物最終的悲慘命運。

一、人格塑造與情感缺失

出生在一個破碎家庭的姜喜寶，幼年就與傳統(tǒng)家庭出身的女孩子不同，極度缺乏安全感，同時對物質(zhì)的渴望似乎也是異常強烈。這樣的童年造就了姜喜寶的性格傾向于“迎合”與“依附”他人。作品以這樣的背景為開端，喜寶在飛機上偶遇富家千金的那一時刻，她的人生似乎就擺脫不了對勖聰慧的以及勖家的“迎合”與“依附”。喜寶不乏追求者，可以說幾乎小說中出現(xiàn)的所有男人都喜歡喜寶，但他們相互之間卻具有巨大的差異，無論是年齡、國籍、性格還是社會地位。亦舒刻畫的女性大多對感情的態(tài)度是冷淡且消極的，喜寶這一人物的塑造也是如此。她們承認愛情的存在，卻憑借“愛情”去達到更深層次的欲望。喜寶與男人的愛情故事總是像一場交易，她用自己的青春和美貌去交換維持生活、完成學(xué)業(yè)的錢財。筆者曾一度懷疑過喜寶這一人物的矛盾性，一方面在作品的前半部分，喜寶處處表現(xiàn)出對金錢的極大興趣，而對于愛，則顯出一副無所謂的態(tài)度。后來才理解到喜寶對金錢的渴望實際上也是對愛情的渴望，因為對于一個“饑餓”的人來說，能夠“吃飽飯”比“夢想”更加現(xiàn)實。這與亦舒自身的情感經(jīng)歷息息相關(guān)，由于個人的人生經(jīng)歷不再相信現(xiàn)實生活中會發(fā)生真正的愛情，感性上作為一個著名女性作家的她十分向往完美的愛情，但在理智上她卻清醒地明白這種至純至美的愛情事實上是十分脆弱甚至不堪一擊的，“我根本是非常懷疑愛情這回事的。寫小說是寫小說，生活是生活，日日擠著輪渡去上班，打著哈欠，穿著球鞋、牛仔褲。生活在愛情小說中，那簡直是悲慘的，幸虧能夠把兩者分開”。當(dāng)女性把愛情作為一種交換，我們會覺得女性真的有多改變甚至墮落。女性在自主的情況下選擇了交易愛情，有自己的選擇和追求，也是被允許的。但亦舒將愛情的比重作為幸福的一個重要層面，她的矛盾之處導(dǎo)致了她作品中的人物似乎對愛情不以為然，可在一定意義上卻渴望真愛。亦舒塑造的女性角色大多都姿色動人，她們在言語上獨立而倔強，但在行動上缺乏獨立意識，對自己的前景感到無助與彷徨。在這種視角下的女性似乎無路可選，不得不把愛情當(dāng)成是一種交易，然而，拋棄愛情就是一種真正的獨立嗎？

深諳人情冷暖的的喜寶翻看歐·亨利的作品，而單純可人的勖聰慧看著徐志摩的詩集，連介紹自己名字“聰慧”都是以“兩顆心”這樣簡單爽朗的方式。在勖聰慧這樣富家女千金眼中，徐志摩的浪漫更加具有吸引力。勖聰慧如同溫室里的花朵，在父母的精心呵護下命運好到?jīng)]有受到任何的挫折與艱辛。在經(jīng)歷父親將好友包養(yǎng)和與宋家明分手等一系列變故之后，勖聰慧與姜喜寶的人生更加不同。“可以買得一切，可是母親與聰恕何嘗缺少金錢，卻長遠沉淪在痛苦中。來到祖國，尋到我們勖家祖先的出生地，走到珠子胡同，徘徊良久，尋到根與快樂的泉源，把臉與手緊貼在墻上，呼吸真正的生命，決定留下來。父親請原諒我。不需要寄錢來；我正努力學(xué)好國文，祝你們好。苦海無邊，及早回頭?！雹鄞藭r勖聰慧的獨立形象與喜寶形成了強烈的反差。勖聰慧給勖存姿的信中，我們發(fā)覺勖聰慧性格上翻天覆地的轉(zhuǎn)變。最開始的單純、不諳世事，到之后放棄了父親為她創(chuàng)造的富足生活，把自己的熱情都放在了公益事業(yè)。

亦舒的作品總是能夠引發(fā)我們更深層次的思考，不得不承認，《喜寶》這部作品對筆者的影響是有震撼意義的。如果單一地說亦舒的作品是講述悲歡離合的愛情故事，似乎有點不切合實際，因為她的作品總是把社會現(xiàn)狀和自身成長經(jīng)歷擺放在一起，這樣的作品似乎更能夠贏得讀者的親睞，將滿目瘡痍的社會普遍存在的現(xiàn)象剖析在大眾面前，也把人物命運原因和結(jié)局的必然性展現(xiàn)了出來，從而引發(fā)出超越言情小說的特殊性，這也引發(fā)了筆者的一系列思索。

二、愛情依賴物質(zhì)與女性獨立的兩難抉擇

愛情這個話題有很多人都詳細地探討過。它是我們生活中除去親情最為神圣的精神食糧，在很多長者的理解中，愛情就是一種數(shù)十載的堅守，是一種命中注定的緣分，這也成就了很多經(jīng)典的感人至深的神話故事，例如牛郎織女、孟姜女哭長城等。然而在亦舒塑造的存在于各階層各個年齡的女子中，愛情似乎總是和物質(zhì)形成對等的關(guān)系，物質(zhì)基礎(chǔ)不可避免地和道德底線成為一體，這種類型的女性總是繞不開生活的艱難，失去親情的庇護，不得不將自己的愛情與命運交予男人之手，試圖依靠男人的世界來改變和提升她們的生活品質(zhì)。她們一方面受到傳統(tǒng)文化的影響，同時又受到了新時代的沖擊，她們渴望自己獨立自主地實現(xiàn)自己的人生目標和價值，卻又不愿意承擔(dān)作為正常女性在一個家庭一個社會中的職責(zé)，因此在這種兩難的境地中，往往踏上了有違道德和常理的路途，選擇了與物質(zhì)成為一體，將個人情感進行貶值的交易。愛情和物質(zhì)這樣相互存在的關(guān)系，也成就了《喜寶》中人物的復(fù)雜性。

如果說姜喜寶視財如命，寧愿出賣自己的愛情來換取物質(zhì)上的滿足，情感上的呵護，也許《喜寶》在我們眼中就是很簡單的一部堪稱“墮落”的愛情故事。事實上，喜寶是愛勖存姿的。她幼年的顛沛流離造就了她性格當(dāng)中脆弱的一面，越是脆弱的人，自我保護意識就越強烈。她只有將自己試圖偽裝得比男人還堅強理智，才能讓旁人不敢來輕易地傷害她。隨著勖存姿一點一滴的付出，喜寶對他的感情由最初好感，到后來的尊敬喜歡，一步步地發(fā)展為超越生死，不離不棄的愛。從這個層面上來說，在姜喜寶和勖存姿的關(guān)系中，物質(zhì)起到了推動的作用。從另一個方面來講，物質(zhì)的作用，違背了當(dāng)時社會的道德倫理，年輕美貌的姜喜寶受到物質(zhì)的誘惑和年長到足以成為他父親的富商建立起一段金屋藏嬌的愛情故事，這是不被世俗所認同的，可就是因為物質(zhì)，他們又很自然地走在了一起并且產(chǎn)生了真正的愛情。顯然，高速發(fā)展的商品經(jīng)濟也影響到了一部分人的愛情觀，使得愛情成為明碼標價的商品。

勖聰慧是一位天真善良的富家小姐，有富商父親勖存姿給予他的物質(zhì)保障，身邊還有一位愛她的未婚夫宋家明。但是她的生活自從結(jié)識姜喜寶就發(fā)生了顛覆性的改變，姜喜寶認識勖聰慧之前的人生，是貧困和窘迫的，她需要有男人為她的食物買單，需要和一個男人在一起、依靠這個男人的幫助才能夠完成學(xué)業(yè)。這些在勖聰慧看來毫不費力的日常開銷，卻是姜喜寶出賣自己的愛情才能夠換取的，她只能夠依靠他人換取自身的價值，缺乏獨立的思想，這是即使在作品最后，姜喜寶獲得了無數(shù)金錢，人格卻不能夠獨立的原因。最初她的物質(zhì)基礎(chǔ)使她成為了無憂無慮的女孩子，她的人生似乎就是這樣無憂無慮的生活，簡單和不受到世俗的污染，當(dāng)她的父親包養(yǎng)了她的好友姜喜寶的時候，她的單純轉(zhuǎn)換成了一種鄙夷，當(dāng)她失去宋家明的時候，她的鄙夷似乎消失了，勖聰慧一下子從最初的天真浪漫的童話女主角變成了一個鮮活的人物，她選擇離開自己的家，走到未曾熟悉的地方，開始了她的獨立人生。勖聰慧的這種生活態(tài)度和選擇，一方面是她對于愛情的恐懼和失望，另一方面是她女性獨立意識的一種體現(xiàn)。她不能夠用法律來約束自己的愛情，這是姜喜寶帶給她的一種覺悟，因此她恐懼愛情，也對愛情抱有消極的態(tài)度。她從走出勖家的時候，就已經(jīng)是一個內(nèi)心強大并且自由獨立的女性，并沒有依靠家里的財富為她去換取愛情而是在擁有自己的事業(yè)之后，勸告自己的父親“回頭是岸”。這種勖聰慧式的堅定，也是亦舒作品中人物慣有的性格，例如《我的前半生》中獨立負擔(dān)家庭的子君、《流金歲月》中經(jīng)歷家庭變故的蔣南孫等。面對遮掩的生活態(tài)度，亦舒總是以一種贊許的態(tài)度娓娓道來。這也是筆者時常思考的問題，在筆者看來，人格的獨立才能夠有思想上的進步，思想上的獨立才能夠讓自己的人格具有完整性。

現(xiàn)代都市是一個物欲橫流的都市，“不勞而獲”一詞成為了女性獨立存在和立足社會的強勁敵人，亦舒刻畫的女性不僅是香港社會里女性普遍存在的問題，也是時下女性共同面臨的問題。藝術(shù)是來源于生活，卻是高于生活的，喜寶在她最青春最朝氣蓬勃的時期，不惜將物質(zhì)看作是第一位，用“愛情”這種深刻的情感進行交易，但是在最后她真正付出真心的時候，她愛的人卻年事已高最終離世，她擁有了很多人無法擁有的財富，但是卻失去了自己的親人、自己的愛情以及同齡人應(yīng)該獲得的來自親人的血濃于水的關(guān)系、來自愛人不離不棄的堅守和來自家庭的溫暖。在她還不到中年的時候，他內(nèi)心的滄桑和孤獨感，常人是無法體會和理解的。可見真正獨立的女性，在情感上是值得依賴他人的，在物質(zhì)和精神上是擁有自主權(quán)利的。

［注釋］

①③亦舒：《喜寶》，新世界出版社2007年版，第148頁、第217頁。

②柳蘇：《香港有亦舒》，《讀書》，1988年第1期，第124頁。

［1］陳平原.小說史:理論與實踐［M］.北京：北京出版社，2010.

［2］張清華.存在之境與智慧之燈——中國當(dāng)代小說敘事及美學(xué)研究［M］.福州：福建教育出版社，2010.

［3］喬以鋼.中國當(dāng)代女性文學(xué)的文化探析［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

I207.425［文獻標識碼］A［文章編號］1005-3115（2015）06-0059-02