【法】伯希和著+耿昇譯

1906年11月3日

該通道另一側(cè)的遺址，始終使我感到困惑不解。我于是便決定帶領(lǐng)五個(gè)人前往那里發(fā)掘。我們很快就在努埃特曾拾撿到一塊裝飾有手鐲的手腕造像殘片處，又發(fā)現(xiàn)了佛像的其他殘余。其本身的價(jià)值都不大，但其頭、臂和底座等造像，卻都充分證明，在山口的這一側(cè)曾存在著一個(gè)古代僧伽藍(lán)（其大致布局省略——編者）。

正當(dāng)我在這些遺址發(fā)掘時(shí)，俄羅斯駐瑪喇爾巴什的領(lǐng)事官也出現(xiàn)在大道上了。他告訴我說，那匹于腹溝被一根蘆葦刺傷的馬，曾被我們留在克拉庫爾津（克拉特勤），現(xiàn)在卻到達(dá)了瑪喇爾巴什。但它卻處于一種如此嚴(yán)重的狀態(tài)，其傷口如此嚇人，以至于甚至不能把它送到肉鋪里去了。這是我們的一匹馱馬，它死去了。它是由于那些哥薩克人的疏忽才死去的。我們?cè)谶@方面沒有任何運(yùn)氣。

那位領(lǐng)事官還告訴我說，后來在村子里又有人向我證實(shí)，在通道北側(cè)中，有一個(gè)更具體的名稱“九間房”（托古孜—薩萊），而圖木舒克一名比它更為適宜我所在的位于南側(cè)的遺址。我們堅(jiān)持使用這個(gè)地名，正是由于它，我才最終搞清楚了，本處的古城在土著傳統(tǒng)中叫作哈拉拜勒。哈依拜勒是另一座城市的名稱，對(duì)于它的記憶，有時(shí)也與前者相聯(lián)系，但它位于柯坪與烏什—吐魯番之間，地處山中最神圣的一個(gè)麻扎的旁邊。最后，我詢問了巴爾楚克一名的起源，它已出現(xiàn)在18世紀(jì)的漢文輿地書《西域圖志》中了，系指瑪喇爾巴什地區(qū)，而現(xiàn)今的“巴楚州”一名（瑪喇爾巴什）可能是它的一個(gè)派生詞。原籍為浩罕的俄國領(lǐng)事官，已在中國新疆生活了20年，非常清楚地了解阿勒迪古城的傳說。據(jù)他認(rèn)為，該地名應(yīng)為博依楚克，而不是巴爾楚克，是一個(gè)指從南部麥蓋提直到北部的啟浪之間的廣袤地區(qū)。

1906年11月4日

努埃特告訴我說，“九間房”（托古孜—薩萊）的發(fā)掘工作已經(jīng)結(jié)束，我當(dāng)然必須堅(jiān)持親自前往那里勘察，同時(shí)也想看一下那些新出土的佛像。努埃特向我指出，它們處在山中我已經(jīng)知道的那座佛像的旁邊。我僅僅帶了兩個(gè)人前去，而瓦陽于此期間和馬車夫法濟(jì)勒一起測(cè)繪平面圖去了。在M遺址上的發(fā)掘，出土了一批意義不大的佛像碎片。但我覺得B號(hào)大土丘遠(yuǎn)未被徹底清理，我將自己的人安排在那里。在白天很早的時(shí)候，我看到露出了一塊墻角，其外部裝飾以陶土淺浮雕。這是一種室內(nèi)祭壇，我覺得它在很大程度上與圖木舒克A號(hào)寺廟l-m-o-n號(hào)的小四邊形建筑物頗為相似。第一個(gè)淺浮雕一旦被發(fā)掘出土之后，便向我們顯示了一身站立的瘦骨清風(fēng)型的佛像，雖然它殘損嚴(yán)重，其右部卻有一尊相當(dāng)于出身門第很高的婆羅門僧，扎著綬帶，坐在一面很高的鈴鼓法臺(tái)上，佛陀的左部有四名女子。這塊淺浮雕位于中心建筑物一側(cè)。該角落東側(cè)的淺浮雕殘損甚重，只能僅僅顯示出人物像大腿的外形來。但我們完全有理由去徹底清理整個(gè)祭壇，我們將于明天再返回來。我還發(fā)現(xiàn)了一兩件頗有價(jià)值的頭像，以及裝飾這座B號(hào)寺廟的真大佛像那損壞嚴(yán)重的巨塊。

1906年11月5日

我必須用刀子去清理我們的淺浮雕，而且還必須由我親自動(dòng)手。因此，直到下述新的工作命令之前，我們尚沒有使用大量民工的勞動(dòng)。我?guī)砹似渲械奈迕窆?。其中兩人被用于在F號(hào)遺址最后發(fā)掘，那里有幾個(gè)生石膏的線腳。經(jīng)發(fā)掘只出土了幾塊被繪成紅色和藍(lán)色的線腳、兩塊帶繪畫的織物、一把制作得頗具藝術(shù)性的掃帚，這一切都可能應(yīng)斷代為穆斯林時(shí)代。

帶蜂窩般小房間結(jié)構(gòu)的房子確為穆斯林時(shí)代的，因?yàn)樵跂|側(cè)還有一處可能是用以環(huán)繞門的阿拉伯式的外部裝飾框。這可能就是已經(jīng)導(dǎo)致斯文·赫定聲稱其門在東面的原因。那些小房子一行接一行地變小，但未顯示出一個(gè)可能是圓拱頂?shù)钠瘘c(diǎn)。在每個(gè)角落里和角落的每側(cè)，首先是一行有八間小房，然后是七間，接著是六間，直到每行一間為止。在任何地方，都未發(fā)現(xiàn)只有一間房的層次，而帶有兩間房的層次保存在東北角。

我從這幢F號(hào)房子處，派出了兩名民工，前往J號(hào)以西和J號(hào)遺址。在J號(hào)遺址以西，已經(jīng)由努埃特發(fā)掘出土了與A垂直的幾條平行走廊，同時(shí)還有幾個(gè)很大的卵形或饅頭形裝飾，酷似I號(hào)小寺廟中的那些裝飾。我讓人主要是重新發(fā)掘了J號(hào)遺址，但并未取得重大成果。我們發(fā)現(xiàn)了一批灰堆、一條壁爐煙道、一小段紅色絲綢碎片、一小片帶有三四個(gè)漢字片斷的紙頭。直到目前為止，這是我們獲得的唯一“寫本”，我猶豫不決地認(rèn)為確實(shí)與寺廟是同時(shí)代的。

最后，我將民工們帶到了淺浮雕處。我們發(fā)現(xiàn)，它們的輪廓線條，似乎從兩側(cè)向更遠(yuǎn)的方向延伸。但我們必須做更大規(guī)模的清理，才能使努埃特得以拍攝。這種土方工程將會(huì)占據(jù)明天一整天的大部分時(shí)間，而且還是雇傭了五名民工。

1906年11月6日

我們?cè)谧罱咏行慕ㄖ奈髂蟼?cè)，共發(fā)掘出土四塊明顯是破碎的淺浮雕，其保存狀態(tài)還足以使人物塑像具有一種很優(yōu)雅的姿態(tài)。但沒有必要過分翻動(dòng)周圍的土地，因?yàn)檎饎?dòng)會(huì)使塑像上所有脫落的碎塊都掉下來。我們要搬走這些淺浮雕片嗎？我自己考慮這個(gè)問題已有兩天了。把它們繼續(xù)拋留在那里，那就等于宣判它們會(huì)于短期內(nèi)消失，而又沒有科學(xué)用途。當(dāng)?shù)厝撕芸赡軙?huì)取走這些頭像，以把它們奉獻(xiàn)給喀什人。無論如何，大風(fēng)與冰凍也可能會(huì)于今冬毀掉這一切。但我們?cè)鯓硬拍芤宰钚〉膿p失帶走這一切呢？我們沒有可用于模塑的生石膏，沙子又支撐不住其負(fù)重，等等。此外，在從事任何嘗試之前，努埃特還必須拍照。唯一的辦法是今天要做充分的準(zhǔn)備，以便能夠在令人滿意的條件下拍攝。這都是一些清風(fēng)瘦骨型佛像與婆羅門僧供像。第二塊淺浮雕代表著坐佛，而兩個(gè)飛天或東天（這些都是天神、女神和仙女）則于其頭上飛翔。這幅畫面與我們教堂中的多種頂飾的姿態(tài)很相似。第三塊浮雕基本上被保存下來了，代表著帶光輪的佛陀像，其左部是一個(gè)帶光環(huán)的年輕婦人像，右部是一個(gè)同樣也帶光輪的老嫗像（可能是佛母摩耶）。老嫗像右邊是一個(gè)肩負(fù)難以分辨清楚的重物（可能為一只羔羊）的人物像。在此人腳下，又有一名年輕女婢像端坐在那里。

在從大寺廟中清理出的雜物中，我們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)佛頭小像，其中之一用紅色陶土制成。第三個(gè)佛頭像的體積很小，尚帶有藍(lán)色繪畫的痕跡，其上面貼了一層金箔。出于一種令人遺憾的壞運(yùn)氣，這個(gè)頭像被我們的哥薩克人在從遺址往住所中搬運(yùn)時(shí)丟失了。

1906年11月7日

我們繼續(xù)清理工作。到處都有打穿和推倒淺浮雕的穆斯林墓葬，給我們留下了令人不快的驚奇。此外，東側(cè)的一場大火非常嚴(yán)重地把地面燒成了陶土，也可能是腐爛物體的分解作用而成?？偠灾?，那些人物造像都如此脆弱，以至于人們無法將其粗糙的外表附著雜質(zhì)剔除出去。此外，在一個(gè)特定時(shí)刻，無論是在東側(cè)還是在南側(cè)，淺浮雕和支撐墻（擋土墻）都消失了，穆斯林墓葬似乎應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象負(fù)責(zé)。然而，在南側(cè)，我們發(fā)現(xiàn)墻壁內(nèi)陷;與外部淺浮雕平行的地方，還有一道低矮的斜坡。其上面供有許多小體積的塑像，其中一個(gè)底座的下半部依然保留在原地。墓葬內(nèi)部地面鋪有一種水泥，現(xiàn)在已經(jīng)極其易碎了。此外，廟中還保留有一尊巨大的供像，至少三倍于真大，我們已經(jīng)發(fā)掘到其右腳的前半部。

我們重新帶上了努埃特的18×24的照相機(jī)。我們昨天對(duì)它略有損壞，以至于今天仍然不能用它來拍照。

1906年11月8日

這個(gè)白天的收獲確實(shí)不算太豐厚，我們?cè)诖笸燎鸬臇|北角共發(fā)掘到一顆死人頭顱、四個(gè)帶有皺褶和經(jīng)燒焦的圓形飾品。我們至少發(fā)現(xiàn)了這個(gè)東南角，還有昨天于南側(cè)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)壁凹陷處的末尾，但今天尚不能復(fù)原其大致的平面圖。努埃特至少拍攝了所殘存的淺浮雕。我們還試圖在K號(hào)遺址中心建筑物的前部和左部進(jìn)行發(fā)掘，共出土一只相當(dāng)大的手臂造像、無法考證出其具體內(nèi)容的壁畫殘片，尤其是我們未找到其底座的瓦礫殘余。

1906年11月9日，星期五

瓦陽于今夜進(jìn)行了兩次對(duì)掩星的觀察，并且尚有待于對(duì)時(shí)間進(jìn)行觀測(cè)。努埃特對(duì)發(fā)掘物繪制了圖版。我獨(dú)自帶領(lǐng)10名民工赴發(fā)掘作業(yè)面。在大土丘上，我們發(fā)現(xiàn)了北部的一組淺浮雕，殘損甚重，但一只大象的造像卻顯得幾乎完整無損。大約到了這一天之末，我清理了北側(cè)的西角，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)凹曲的欄桿，與另一側(cè)的欄桿頗為相似，現(xiàn)在只有待于去徹底清理它了。在對(duì)這一北側(cè)的發(fā)掘中，我們已經(jīng)在那里找到了瓦陽所說的圓形飾品、兩個(gè)分別為小型和中等規(guī)模的死人頭顱。此外，我們還發(fā)掘到了另外一顆中型的死人頭顱、某些做鬼臉的造像之殘余。最后是一顆小丑的頭像，其風(fēng)格既不屬于印度，也不屬于希臘。盡管我經(jīng)驗(yàn)很少，但它似乎更會(huì)使我聯(lián)想到古代伊朗藝術(shù)。

就在同時(shí)，我繼續(xù)按照上述模式而發(fā)掘K號(hào)遺址（發(fā)掘細(xì)節(jié)省略——編者）。

總而言之，我們今天發(fā)現(xiàn)的錢幣又重新提起了該寺廟被毀的時(shí)代問題。小寺廟雕像的風(fēng)格，以及大土丘上某些造像的衣服皺褶（由努埃特首先拍攝的造像代表著一個(gè)女子，其衣服皺褶在呈傳統(tǒng)姿態(tài)的胯部被系住了）。它們都明確標(biāo)志著一個(gè)相對(duì)古老的時(shí)代，我更愿意相信它們是公元最初幾個(gè)世紀(jì)的寺廟建筑。我同時(shí)也承認(rèn)，它們后來又被重新做了裝飾和擴(kuò)展，也可能是加入了B號(hào)大土丘上印度風(fēng)格的淺浮雕，并且由此而一直維持到穆斯林時(shí)代，穆斯林們可能最終把它們燒毀了。但是，如果可以肯定，該地區(qū)在穆斯林時(shí)代之前和整個(gè)中世紀(jì)都有人居住，而且穆斯林們于此也擁有他們的宗教崇拜圣地，那么這些毀于火災(zāi)的寺廟就很可能是在此之前的。這就可以解釋，為什么本處發(fā)現(xiàn)的所有錢幣，都是屬于漢代的，其毀滅很可能要早于唐代。

1906年11月10日，星期六

今天，我共帶領(lǐng)15個(gè)民工，以便清理K號(hào)遺址的凹陷形房間。此外，我們還帶去了一個(gè)箱子蓋，以將那里的淺浮雕之一取下來。這種操作并未獲得完全成功，但我們也無法做得更好了。整塊畫面被分成幾個(gè)小塊剝落下來了，因?yàn)樗怯蓴?shù)塊組成的。我們尚需要包裹，并對(duì)全部物品作編號(hào)和修復(fù)。

在K號(hào)遺址一側(cè)，我們發(fā)掘出了相當(dāng)數(shù)量的僧房，還有某些小護(hù)坡道，我尚不知道其用途。在一個(gè)堆滿垃圾的過道中，我們又發(fā)現(xiàn)了許多編織的繩子和一把舊掃帚，完全如同出自F號(hào)遺址中的那種編織繩頭與掃帚頭。在K2號(hào)遺址中，當(dāng)發(fā)掘到其他嚴(yán)重腐蝕的鐵塊后，我們最終觸及到了堅(jiān)硬地面，其中的一塊鐵片似乎曾是一把鎖頭。在K1號(hào)和K3號(hào)遺址之間，一間僧房中隱藏著一軀大像的大腿部位造像;還有一種以陶土塑成并繪有紅白相間顏色的大樹，我們幾乎掌握了其完整圖案。在那里也有幾種涂成白色和紅色的殘片，包括一件狗頭像。在這個(gè)小僧房中，于一種煙道之下，有許多杏核。此外，那里還有未做重大藝術(shù)加工的一段象牙。最后，K1號(hào)遺址繼續(xù)向我們提供壁畫殘片，其中包括一條胳膊的造像，穿有青色織物，加工精細(xì)，保存狀態(tài)完好。就在同一地點(diǎn)，還出土了幾塊墻壁殘片，上面有用婆羅謎字母寫成的惡剎羅字。我們也可能會(huì)通過古文字，而掌握有關(guān)寺院的這部分區(qū)域被燒毀的某些征兆。我的理解是，如果那些文字均屬于相當(dāng)晚的時(shí)代，那么從在同一地點(diǎn)存在五銖錢的事實(shí)中，我們便不會(huì)得出任何結(jié)論了。

那名護(hù)送我們的中國兵卒（他事實(shí)上是土著人）今天來到了發(fā)掘現(xiàn)場，他的出現(xiàn)使我們的發(fā)掘者勁頭倍增。他變得與我們的那些哥薩克人一樣喜形于色。他還經(jīng)過與伊利亞佐夫的一次賽馬之后，互相稱兄道弟。此人于晚上又?jǐn)⑹稣f，他于某一天，曾聽到瓦陽為之醫(yī)眼疾的那名老領(lǐng)事官，對(duì)那個(gè)出發(fā)為我去石窟作向?qū)У娜苏f：不要向他們展示石窟。這就是為什么那個(gè)人佯裝不知道石窟的方位，而整個(gè)村莊又似乎都知道其具體位置。由于民工們另外還抱怨說，那一天，當(dāng)他們的報(bào)酬轉(zhuǎn)到老領(lǐng)事官手中時(shí)，他過多地為自己而截留了。所以，我決定利用他明天的即將到來的機(jī)會(huì)，而對(duì)他做出微懲。

1906年11月11日，星期日

今天共有12名民工出發(fā)赴遺址。當(dāng)瓦陽提前出發(fā)時(shí)，我與正患坐骨神經(jīng)痛的努埃特為整理我們的搜集品而工作。我犧牲了幾件太沉重而又沒有多少價(jià)值的物品，把它們留在“圖木舒克博物館”中了。在此期間，我召來了那名老領(lǐng)事官，他事實(shí)上是一名“十戶長”（突厥人的地方小官吏）。他向其大神們發(fā)誓，保證他從未發(fā)表過應(yīng)受責(zé)備的言詞。我對(duì)此并不非常堅(jiān)信不疑，但我也僅滿足于做出威脅，特別是由于我不知道，是什么樣的秘密爭執(zhí)，會(huì)促使我們的護(hù)衛(wèi)騎兵向我們揭示那位患甲狀腺病的肥胖“十戶長”的欺騙行為。至于民工們的工資，他自稱由于無法兌換貨幣，所以均未得以向他們支付。我們堅(jiān)信，“十戶長”在一名歐洲人眼中看來是罪犯，但他的行為就如同所有地方官府的行為一樣。事實(shí)上，我不知道未能看到“石洞”，損失是否很大。因?yàn)?，?jù)新的信息資料來看，這里是指山上的一個(gè)石洞，人們于白天也如同黑夜一樣，在那里都能見到“光亮”。由此而產(chǎn)生了許多有關(guān)寶石的傳說，與勒亞依里塔格山（意為被稱為“拉力”的寶石山）。但為了前往那里，至少需要去程一天和返程一天。盡管有人給我推薦了一個(gè)新向?qū)В沂冀K懷疑自己是否能重新開始這次遠(yuǎn)足。

我們完成了對(duì)K號(hào)遺址瓦礫的清理工作。我們從其中的K2號(hào)遺址中，還清理出了幾塊壁畫（馬蹄和一只手臂的造像等）。在重新研究出自I號(hào)小寺廟的物品時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了兩塊相當(dāng)大的殘片，各自代表著半身人像的殘片。其上面殘存著帶鐲子的手臂，手鐲上的黃金已變成赭紅色，使這條帶鐲子的裸臂如同穿緊身衣一般。我同樣也令人清理了O處介于K和B之間遺址上的古建筑。我們另外還發(fā)現(xiàn)了走廊、方形小房間中提供的幾塊沒有多大價(jià)值的殘片。數(shù)面墻壁上都繪有壁畫。我們還撿拾到一枚無法解讀并已破碎的中國銅錢，還有一種帶有一枚奇怪圓形裝飾的把手。這次發(fā)掘還獲得了一塊經(jīng)加工過的骨頭，與昨天發(fā)現(xiàn)的那塊很相似。在P號(hào)遺址處，我們又發(fā)現(xiàn)了一排小板凳，由其底座分開，轉(zhuǎn)向內(nèi)院。

1906年11月12日，星期一

由于今天是巴扎日（趕集日），所以有多名民工缺勤。但喀什人對(duì)于在圖木舒克舉辦的每周一次閑談的吸引力，不及多浪人（系指突厥牧民。李默德認(rèn)為，他們是突厥人和蒙古人的混血后裔。操突厥語，形成了某些特殊的社團(tuán)——譯者）那樣熱情。多虧了這些人，我才依然獲得12個(gè)人去工作。身體不適的努埃特留在了家中。

其中的一名民工，還幾乎是一個(gè)孩子。他向我講到了一尊佛像，地處山中很近的距離。他還自告奮勇地帶我前往那里。我與他同去了，但我們?cè)谒赋龅牡攸c(diǎn)，卻什么也未能發(fā)現(xiàn)。他于是便向我承認(rèn)，他還是在很小的時(shí)候，曾見過這尊佛像。但至少是我們向西北行進(jìn)的這3.5公里的路程，并非完全是白白浪費(fèi)。那里有一片沉降的山坳，整個(gè)通道過去都由一道山石形成的大墻封閉了。這是從喀什噶爾河沼澤地到恰爾巴格古城防御線上的一個(gè)新的據(jù)點(diǎn)，這條防御線因大山而劃了一個(gè)大弧形。事實(shí)上，在距我前往地點(diǎn)勉強(qiáng)有1公里的地方，山脈向西和西南拐了一個(gè)彎。

K2號(hào)遺址的房子已被清理，它再也不能提供任何東西了。我讓人主攻對(duì)面一側(cè)的Q號(hào)遺址。我們發(fā)掘出了一個(gè)土臺(tái)護(hù)坡和底座，酷似另一側(cè)的那一排，其中一個(gè)底座上帶有供像的組成部分。那里的墻壁上也有繪畫。最后，I號(hào)小寺廟確實(shí)提供了其廣泛的雕像內(nèi)容，但先前清理得很糟糕，我又讓人對(duì)它做了一次徹底清空。這第2次發(fā)掘只能提供某些碎片了，唯有一個(gè)頗有價(jià)值的長小胡子男人的頭像、一身帶衣服褶裥的菩薩小像、一個(gè)長鳥喙人物的奇怪頭像（可能為一尊歌樂神或音樂天歌神）。我們?cè)贗號(hào)遺址的墻沿下，發(fā)現(xiàn)了一處外貌相同的生石膏小薄像的存放處，現(xiàn)已完全粉碎了。它原來是在一根彎鐵棍上塑成的，其外表覆蓋了一層金箔。最后，清理工作使我們得以沿一行信徒像前進(jìn)，其中的兩軀供像在我們發(fā)掘的前幾天就已經(jīng)出土，明天也可能還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

在R號(hào)遺址的I處另一側(cè)，我們?cè)谝粋€(gè)小房間中發(fā)現(xiàn)了一種中心祭壇。其墻壁上繪有壁畫，但在令人遺憾的嚴(yán)重殘損的小房間中，其背屏的墻壁也帶有兩個(gè)底座。在其中之一的對(duì)面，有一身小彩像被推翻和打碎。該尊像的裝飾并不是浮雕狀的，而是由繪畫提供的。幾塊陶土碎片證實(shí)了我已經(jīng)形成的一種假設(shè)。根據(jù)這種假設(shè)來看，主要是手腳之間那明顯的偏差及其變形，應(yīng)該是出自人們觀察它們的視角不同的原因。我們確實(shí)主要是在淺浮雕上，于I號(hào)遺址的坍塌物中，發(fā)現(xiàn)了不是屬于完整的造像，而肯定是屬于淺浮雕的殘片。

總而言之，其整體布局逐漸清晰了。盡管穆斯林墓葬造成了某些損壞，但它們可能還會(huì)使我們重新找到部分遺存，這是由于該古廟已經(jīng)變成從未被鏟平過的穆斯林大公墓了。事實(shí)上，那里從未由穆斯林們居住過?！熬派俊被蛲泄抛巍_萊一名，于其最狹隘的意義上，便是指山北的房屋以及同一側(cè)的防御工事。本處是特指穆斯林墓葬，也就是麻扎。中心建筑的本身也應(yīng)為一處墓地，更可能是帶洞穴的住宅。如果釉磚都位于佛教遺址中央，這可能是因?yàn)樗鼈兙鲎阅切┻^去比較富麗堂皇，而今已破敗不堪的穆斯林墓。如果某些穆斯林可能在佛寺后部建起來了住宅，那么他們就只能是管理中心麻扎的幾位謝赫（指年長的人和以其知識(shí)而受尊重的人——譯者）。

1906年11月13日，星期二

我們過早地放棄發(fā)掘，肯定是一個(gè)大錯(cuò)誤，這一天收獲了一大批發(fā)現(xiàn)物。在繼續(xù)清理K號(hào)遺址的平坡時(shí)，使我們幾乎推進(jìn)到I號(hào)寺廟的高度。我們找到了一塊被燒焦的木板，上面雕刻了一個(gè)人物的站像，是一種菩薩像。另外兩塊木板同樣也被燒焦了，帶有菱形裝飾。

R號(hào)遺址已被做了徹底清理，它由一套矩形房間組成，而該房間又帶有一間同樣亦為矩形的小內(nèi)間，此外還有一條從Q號(hào)護(hù)坡向下行的坡道。

我們的工作同樣在I號(hào)遺址持續(xù)。它證明了該寺廟兩側(cè)現(xiàn)有的一行供養(yǎng)人像，繪在背屏內(nèi)側(cè)，由殘損嚴(yán)重的其他雕刻圖案所連接。寺廟的前部已塌到了山下。在I號(hào)寺廟的外墻一線，我們還發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)頗有價(jià)值的頭像：一身梳高發(fā)髻的女子像，一個(gè)馬頭像、一個(gè)呈佛羅倫薩學(xué)派氣度的人頭像、一個(gè)禿頭的老人像。最后，在這一堆清理出的廢物中，還有一頁紙，或者更確切地說是一頁紙的一角，兩側(cè)均寫有婆羅謎文字母。它們逃脫了大火之劫。這是我們于此所獲得的第一件此類文物。

但這一天的最大意義，也可能集中于S號(hào)房間了，這個(gè)帶有壁畫的房間，就如同其他許多房間一樣，已經(jīng)部分坍塌，與混凝土的斷裂處相吻合。我們從中清理出了下部的一個(gè)房間，那里落下了幾個(gè)漂亮的人頭像。房間里主要由裝滿骨灰的骨灰甕占據(jù)。這些骨灰甕的形狀相當(dāng)多樣化。我們帶回了一種骨灰罐，火燒使它產(chǎn)生了一種相當(dāng)漂亮的綠色。所有這些罐子都裝有骨灰，而不僅僅是“貴族的”骨骸。在這一方面，我們尚有工作需要去做。我們將要看一下，在我們已經(jīng)清理出的某些房間之下，是否還會(huì)有其他下層的房間。

那些土著人非常樂意與我們共同工作，每天25個(gè)戈比（2.5個(gè)天罡）。但他們都相當(dāng)萎靡不振。無論如何，我們對(duì)于自己所獲得的成果，還是感到相當(dāng)吃驚。數(shù)日之前，我們無意中聽到了一場頗具啟示意義的對(duì)話，它是在一名前往阿克蘇經(jīng)商的肥胖中原人，與另一名毫無成功希望地前往于闐淘四個(gè)月黃金和玉石的人之間展開的對(duì)話。那名肥胖商人說：“這些歐洲人怎么能夠知道地下有文物呢？”那名淘金工說：“這是由于他們有大鏡子，他們以此從很遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)一切。如果他們于其家中未能看到本處的地下，那么他們?yōu)槭裁礊樽鲆淮螐乃麄兡抢镖s到我們這里的如此漫長旅行呢？”這種論調(diào)未受到反駁，那名阿克蘇的胖商賈，蓄有一副用紅絲線扎起來的胡須，只以緘口不言為樂。

1906年11月14日，星期三

骨灰的存放處已被清空，但我們卻未發(fā)現(xiàn)任何新東西。我們從中還僅僅發(fā)現(xiàn)一個(gè)出自上一層的佛頭像，還有一種帶有四個(gè)活動(dòng)小環(huán)的金屬容器。I號(hào)小寺廟已被我們做了徹底清理，我們于東北方發(fā)現(xiàn)了一道門，也就是該門朝大土臺(tái)護(hù)坡開放的地方。在兩側(cè)是五身巨大的人物立像，腳蹬靴子和身穿拖到膝蓋的長內(nèi)衣（在人們進(jìn)入寺廟的方向，三身像位于大門的左側(cè)，兩身位于右側(cè)）。此外，兩側(cè)的祈愿者像至今尚清晰可見，進(jìn)口方向左側(cè)的祈愿者像均為女子，右部的像則全部是男子。這種原料物質(zhì)已變得極其易脆。保存得最完好者，便是形成中心支架的麥秸束。在進(jìn)門處的左角落里，我們發(fā)現(xiàn)了一種很薄的金幣，沒有明顯可見的標(biāo)志，并且已經(jīng)部分地被氧化。

對(duì)于骨灰存放處的情況，我忘記指出了，人們可以通過一種翻板活門而進(jìn)入那里?？赡苁怯腥藦哪抢锎狗畔铝艘患芴葑?，從而可以使人到達(dá)一扇今天已被火燒毀的木門。從骨灰存放處可以向內(nèi)打開該門，從而進(jìn)入那里。這一側(cè)的土臺(tái)護(hù)坡的界限尚未被徹底澄清。我們發(fā)掘出了新的建筑物，但我們只能在稍晚時(shí)才能對(duì)此做出決斷。

在繼續(xù)清理大土丘一側(cè)的土臺(tái)護(hù)坡后，我們便到達(dá)了一處階梯，我們還必須于此之外繼續(xù)進(jìn)行尋找。在清理該土臺(tái)護(hù)坡時(shí)，我們出于一種極好的運(yùn)氣，發(fā)現(xiàn)了用婆羅謎字母寫的一小卷寫本，其中很可能包括發(fā)愿文。因此，這是于此地在兩天中發(fā)現(xiàn)的兩種印度文字的樣本之一。

我今天還攜歸了一顆頭顱，帶有下頜。廢墟中始終都有豐富的遺骸，有一名穆斯林恰恰讓人埋葬在橫穿I號(hào)寺廟大門的地方。

努埃特自數(shù)日以來，一直受坐骨神經(jīng)痛之苦。瓦陽也很不舒服，自我們到達(dá)這里以來，我們就自認(rèn)為肯定是在玉代克里克和瑪喇爾巴什之間染上了瘧疾。這一切再加上我們已經(jīng)長期于此停留，從而促使我們出發(fā)，以直接赴庫車，我們的皮大衣和日用食品都在那里。

（未完待續(xù)）