張小林 孫 瑋 劉 蘭

（吉首大學(xué)，吉首·湖南 416000）

德夯苗寨是湘西典型生態(tài)苗族聚居區(qū)，2014年被評(píng)為“2014年湖南最美少數(shù)民族特色村寨”，并列入國(guó)家民委2014年重點(diǎn)支持的“全國(guó)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展名錄村寨”，目前其所在德夯景區(qū)被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。德夯苗寨民俗體育和戶外運(yùn)動(dòng)等體育文化旅游資源密集且豐富獨(dú)特，獨(dú)特的民族文化塑造了苗鼓、上刀梯、苗獅、板鞋、秋千、苗拳等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源以及“百獅會(huì)”、“苗鼓王大賽”、“趕秋”等濃郁民族特色的體育文化節(jié)會(huì)，千姿百態(tài)的地理生態(tài)造就了其優(yōu)異的戶外運(yùn)動(dòng)資源。體育文化因其獨(dú)特的體驗(yàn)性、健身性、娛樂性乃至觀賞性價(jià)值而具有重要的旅游開發(fā)價(jià)值。因此如何在國(guó)家少數(shù)民族特色村寨保護(hù)和旅游開發(fā)的大背景下，合理與創(chuàng)新性開發(fā)其優(yōu)勢(shì)體育文化資源具有重要意義，并對(duì)相關(guān)少數(shù)民族村寨的保護(hù)與發(fā)展提供參考與借鑒。

一、湘西德夯苗寨體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)現(xiàn)狀

（一）湘西德夯苗寨體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)項(xiàng)目?jī)?nèi)容

目前德夯苗寨體育旅游資源處于不斷挖掘、整理、成型階段，在原開發(fā)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷整合文化旅游資源，重塑體育旅游資源形象等方法進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)。目前其體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)的內(nèi)容多姿多彩，涵蓋了自然和民族民間體育文化旅游資源（如表1）。具體而言大致包含三個(gè)方面：首先是頗具特色的戶外運(yùn)動(dòng)和大型體育賽事資源；其次是豐富的民俗體育文化資源；第三是以百獅會(huì)為代表的民族體育節(jié)慶資源。百獅會(huì)是湘西苗族人們?cè)诖汗?jié)期間開展的以區(qū)域村寨舞龍舞獅表演和競(jìng)技為核心的系列活動(dòng)的總稱，其中有舞獅、武術(shù)、上刀梯、苗鼓、吹嗩吶等多種項(xiàng)目。苗家百獅會(huì)是苗族人民的舞獅玩年的民族傳統(tǒng)節(jié)慶風(fēng)俗，現(xiàn)代“百獅會(huì)”在活動(dòng)中不斷融入了新聞媒體、表演藝術(shù)及廣告等相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入活動(dòng)當(dāng)中，這樣既凸顯了百獅會(huì)強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化魅力，又促進(jìn)了德夯苗寨體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)效益。

表1 湘西德夯苗寨豐富獨(dú)特的體育文化旅游資源

（二）德夯苗寨體育文化旅游資源創(chuàng)意開發(fā)內(nèi)容及創(chuàng)意點(diǎn)

1.德夯苗寨民族體育文化旅游資源項(xiàng)目創(chuàng)意開發(fā)內(nèi)容與創(chuàng)意點(diǎn)

德夯苗寨的民族體育文化大多是基于生產(chǎn)生活需要，是苗族人民在歷史的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的，其民族特色鮮明，內(nèi)容多樣，有顯著的代表性和民族風(fēng)格。其民族體育旅游的創(chuàng)意開發(fā)主要體現(xiàn)在舞臺(tái)藝術(shù)表演上，利用現(xiàn)代的舞臺(tái)裝備及效果展現(xiàn)了項(xiàng)目的原生態(tài)，創(chuàng)造性地對(duì)湘西民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和推廣。其開展的民族體育項(xiàng)目有接龍、舞獅、苗族鼓舞、上刀梯、八人秋、苗拳等項(xiàng)目（詳見表2），這些民族體育項(xiàng)目的開展都具有一定的歷史淵源，有的形成于民族的祭祀活動(dòng)，有的為慶祝豐收的喜悅等，其苗族鼓舞和百獅會(huì)已獨(dú)具較大的發(fā)展規(guī)模，當(dāng)?shù)厝罕娂八氖∵厖^(qū)人們積極的參與到這種體育民俗活動(dòng)中去，并形成了較大規(guī)模的民俗體育賽事，為德夯苗寨體育旅游業(yè)乃至整個(gè)湘西地區(qū)體育旅游的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

表2 湘西德夯苗寨代表性民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容及創(chuàng)意點(diǎn)

2.德夯苗寨戶外體育旅游賽事資源創(chuàng)意開發(fā)內(nèi)容及創(chuàng)意點(diǎn)

德夯苗寨不僅是國(guó)內(nèi)外旅游者的愛好向往之地，也是戶外運(yùn)動(dòng)愛好者的天堂。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和帶動(dòng)，德夯苗寨憑借其豐富的自然資源及人文資源，一系列國(guó)內(nèi)外重大的創(chuàng)意體育旅游賽事在德夯苗寨舉辦（見表3），使德夯苗寨體育旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加靚麗。

表3 湘西德夯苗寨代表性體育賽事創(chuàng)意開發(fā)內(nèi)容及創(chuàng)意點(diǎn)

二、湘西德夯苗寨體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)的不足之處

（一）體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)缺乏科學(xué)指導(dǎo)與合理規(guī)劃

當(dāng)前發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)周邊經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、擺脫貧困和增強(qiáng)軟實(shí)力的有效戰(zhàn)略[1]。德夯苗寨由于受限于湘西滯后的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和區(qū)位交通條件，導(dǎo)致其當(dāng)前體育旅游資源開發(fā)在項(xiàng)目和形式上過于單一。當(dāng)?shù)卣奥糜尾块T缺乏對(duì)矮寨懸索大橋、德夯苗寨以及矮寨公路奇觀等景區(qū)的有效整合與規(guī)劃，至今沒有形成一個(gè)完整的體育文化產(chǎn)業(yè)鏈，難以形成知名品牌。其開發(fā)大多強(qiáng)調(diào)景點(diǎn)、景區(qū)的建設(shè)，忽視了其科學(xué)規(guī)劃和指導(dǎo)，缺乏標(biāo)新立異的創(chuàng)意建設(shè)方案，產(chǎn)品質(zhì)量不高，甚至破壞了整個(gè)大峽谷的整體性和協(xié)調(diào)性。

（二）民族民間體育文化資源開發(fā)重視不夠

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，21世紀(jì)的人們對(duì)旅游及體育旅游的要求和向往越來越高，他們不單單是為了游山玩水的樂趣，更多地是傾向于了解旅游地的獨(dú)特文化、習(xí)俗等旅游資源，這不僅促進(jìn)了他們相互了解、學(xué)習(xí)和溝通，同時(shí)也增加了自身的廣博見識(shí)和文化素養(yǎng)。因此體育旅游文化資源具有很大潛力和獨(dú)特的開發(fā)價(jià)值。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，在德夯苗寨的體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)過程中，大多是利用其獨(dú)特的自然資源開發(fā)體育項(xiàng)目，而忽視了體育旅游文化資源開發(fā)，特別是內(nèi)涵豐富和民族代表性強(qiáng)的民族傳統(tǒng)體育文化，缺乏體育旅游創(chuàng)意品牌，綠色旅游產(chǎn)品、民族特色工藝產(chǎn)品等文化產(chǎn)品不突出，大多文化旅游企業(yè)和商品基本上還存在“散、小、差、劣”的狀況，不利于體育旅游文化資源的良性發(fā)展。另外景區(qū)如果一味地強(qiáng)調(diào)體育旅游自然資源的開發(fā)，這不僅會(huì)造成景區(qū)生態(tài)資源的破壞，也會(huì)使景區(qū)缺乏深度和創(chuàng)意開發(fā)形式的雷同，并不能吸引大量的游客參與其中，最終也不能完全發(fā)揮出德夯苗寨體育旅游資源的綜合效應(yīng)，達(dá)到最好的綜合效益。

（三）體育旅游宣傳薄弱，品牌意識(shí)不強(qiáng)

為了推動(dòng)變德夯苗寨體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣爱?dāng)?shù)芈糜喂镜炔邉澚舜罅烤哂忻褡逄厣蜆O限運(yùn)動(dòng)等戶外體育創(chuàng)意活動(dòng)，充分展現(xiàn)了德夯苗寨獨(dú)特的地理風(fēng)貌及民俗風(fēng)情，蹦極、走鋼絲、跳傘等高難度、高刺激的體育旅游創(chuàng)意項(xiàng)目的開展，吸引了大量的游客前來觀看，但調(diào)查顯示，大部分只吸引了周邊以及本地的游客，且他們對(duì)體育旅游創(chuàng)意項(xiàng)目了解不深，因此使德夯苗寨旅游景區(qū)的吸引力大大下降，由此可推斷德夯苗寨體育旅游創(chuàng)意開發(fā)仍存在很大缺陷，宣傳力度不夠。另外在體育旅游創(chuàng)意品牌建設(shè)過程中，缺乏高層次、高品位的體育旅游創(chuàng)意品牌，相對(duì)于張家界周邊著名景區(qū)舉辦的穿越天門山的創(chuàng)意飛行、滑翔運(yùn)動(dòng)，其體育旅游創(chuàng)意項(xiàng)目在小規(guī)模、低水平上運(yùn)行，品牌效應(yīng)不突出。因此，要積極利用文化宣傳創(chuàng)意打造文化旅游創(chuàng)意品牌，通過各種途徑為民族文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌的構(gòu)建造勢(shì)[2]。

（四）體育旅游創(chuàng)意開發(fā)意識(shí)薄弱，影響體育旅游資源的創(chuàng)新發(fā)展

相對(duì)東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，湘西體育旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于起步階段，其接受新事物及創(chuàng)新的意識(shí)較弱，造成體育旅游創(chuàng)意開發(fā)的意識(shí)薄弱。一是旅游休閑觀念的落后，他們認(rèn)為體育旅游就是簡(jiǎn)單地吃喝玩樂，追求身體上的享受和娛樂，沒有意識(shí)到體育旅游中文化及精神旅游的重要性；二是體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)觀念落后，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)決策者對(duì)體育旅游的創(chuàng)意開發(fā)認(rèn)識(shí)較為淺薄，存在急功近利的思想，大多只注重商業(yè)利益，沒有充分認(rèn)識(shí)到體育旅游資源潛在的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這不僅造成資源的閑置和浪費(fèi)，也限制了整個(gè)區(qū)域旅游文化資源的良性開發(fā)。

三、湘西德夯苗寨體育旅游資源創(chuàng)意開發(fā)路徑

（一）立足時(shí)代審美和時(shí)尚，開發(fā)喜聞樂見特色體育旅游創(chuàng)意產(chǎn)品鏈

在體育旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)過程中，要考慮到不同年齡階段游客需求差異，形成準(zhǔn)確的市場(chǎng)開發(fā)定位，使游客既能親身體會(huì)到體育旅游活動(dòng)的經(jīng)歷，強(qiáng)健了體魄，又能休閑娛樂，滿足體育旅游的心理需求，如結(jié)合當(dāng)前時(shí)尚和審美需要，積極開發(fā)各種戶外體驗(yàn)、苗鼓演藝、苗鼓飾品、刀梯工藝品等。其次，大力發(fā)展體育文化消費(fèi)，開發(fā)雅俗共賞的體育文化產(chǎn)品。在開展節(jié)慶、民俗休閑等體育旅游產(chǎn)品的同時(shí)，也增強(qiáng)了群眾及游客的文化消費(fèi)意識(shí)，極大拓展了湘西體育旅游文化市場(chǎng)。尤其是原生態(tài)體育文化旅游具有少數(shù)民族文化的本真性，使游客感受到真實(shí)的民族文化與良好生態(tài)，同時(shí)也能激起當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕杂X意識(shí)和自豪感[3]。

（二）以“湘西德夯國(guó)際鼓王大賽”為突破口，打造湘西區(qū)域體育文化旅游創(chuàng)意品牌

品牌是一個(gè)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要資源之一。要促進(jìn)德夯苗寨體育旅游創(chuàng)意開發(fā)首先要樹立一定的品牌意識(shí)，打造品牌文化。德夯苗寨不僅具有原生態(tài)的體育自然旅游資源，更具豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化資源。同時(shí)開發(fā)中應(yīng)突出體育旅游項(xiàng)目重點(diǎn)，如德夯苗鼓文化是當(dāng)?shù)刈罹呷罕娀A(chǔ)和影響力的傳統(tǒng)體育文化資源，具有悠久的歷史和淵源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了新的源泉和創(chuàng)新點(diǎn)。尤其是目前頗具影響力的“湘西德夯國(guó)際鼓王大賽”，應(yīng)該作為重點(diǎn)突破口加以強(qiáng)化和塑造，使之成為德夯苗寨乃至大湘西地區(qū)文化旅游的精品和品牌。

（三）培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，加強(qiáng)體育旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合

結(jié)合文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展體育旅游業(yè)將成為德夯苗寨以及整個(gè)西部地區(qū)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的重大戰(zhàn)略選擇，其中文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。因此湘西需要根據(jù)本地的資源優(yōu)勢(shì)及實(shí)際情況來培養(yǎng)一批優(yōu)秀的體育文化創(chuàng)意人才。首先是政府要制定積極政策，引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，只有政府提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)保障，完善人才的引進(jìn)政策，才能更好地促進(jìn)體育旅游資源的創(chuàng)意開發(fā)，解決其遇到的瓶頸問題。其次是加強(qiáng)當(dāng)前高校相關(guān)人才培養(yǎng)力度。當(dāng)?shù)卣杉訌?qiáng)與吉首大學(xué)等單位的人才聯(lián)合培養(yǎng)力度，通過特定專業(yè)調(diào)整、課程設(shè)置以及實(shí)踐基地建設(shè)，提升相關(guān)人才培養(yǎng)的針對(duì)性和專業(yè)性。

（四）利用新媒體優(yōu)勢(shì)對(duì)德夯苗寨體育旅游資源進(jìn)行整合營(yíng)銷和傳播

體育旅游業(yè)的發(fā)展始終要以信息化為基礎(chǔ)，才能促進(jìn)整個(gè)體育旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)。同時(shí)新媒體的發(fā)展給德夯苗寨體育旅游的發(fā)展帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著電腦、手機(jī)等通訊工具的飛速發(fā)展和普及，結(jié)合這些新媒體對(duì)德夯體育旅游進(jìn)行營(yíng)銷傳播具有重大意義。在其傳播過程中，我們可以利用微博、微信等新平臺(tái)，拍攝體育旅游宣傳片及大型賽事的直播，發(fā)揮媒體的傳播力量來發(fā)展體育旅游，使更多的人在電腦、電視面前有種身臨其境的感覺。其次利用網(wǎng)上視頻、游戲等優(yōu)勢(shì)來動(dòng)態(tài)地傳播體育旅游項(xiàng)目及文化，圖文結(jié)合，更生動(dòng)形象地展現(xiàn)苗鼓文化的獨(dú)特魅力，更貼近每個(gè)居民及游客的生活，另外發(fā)揮新媒體的直播優(yōu)勢(shì)，提高時(shí)效性。

（五）加強(qiáng)與影視藝術(shù)合作，在影視鼓舞產(chǎn)品中強(qiáng)化區(qū)域體育元素的創(chuàng)意嵌入與結(jié)合

影視藝術(shù)作品開發(fā)與重新構(gòu)建，可以向人們展現(xiàn)少數(shù)民族文化的豐富性和多樣性，提升民族文化持有者的認(rèn)同感和自豪感[4]，也將提升文化創(chuàng)意開發(fā)的廣度與深度。湘西德夯苗寨地理位置獨(dú)特，旅游資源豐富，民族風(fēng)情濃厚，是相關(guān)影視藝術(shù)作品取景、拍攝的最佳選擇。明星效應(yīng)和電影節(jié)目的播放可以靈活地展現(xiàn)湘西獨(dú)特的旅游特色，并把湘西獨(dú)特的民族文化元素靈活帶到全國(guó)各地觀眾面前。影視旅游是隨著旅游者對(duì)民族文化的消費(fèi)需求而發(fā)展起來的，民族文化是影視旅游的核心和靈魂[5]。因此，在湘西德夯苗寨的體育旅游創(chuàng)意開發(fā)過程中，要不斷加強(qiáng)影視藝術(shù)產(chǎn)品等創(chuàng)意形式的開發(fā)，在影視藝術(shù)作品中不斷融入體育的元素，如苗鼓、上刀梯、百獅會(huì)等大型的體育活動(dòng)項(xiàng)目，以及得天獨(dú)厚的戶外運(yùn)動(dòng)題材，從而在影視藝術(shù)產(chǎn)品中嵌入豐富體育文化元素推動(dòng)雙方良性互動(dòng)。

[1]王兆峰.湘西民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，38(06)：98-100.

[2]秦齊文，王兆峰，雷麗蓉.民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)開發(fā)模式研究[J].旅游研究，2010，（01）：46-47.

[3]張 萍，王 溯.少數(shù)民族傳統(tǒng)社會(huì)組織與原生態(tài)體育文化旅游的發(fā)展——以廣西南丹白褲瑤“油鍋”組織為例[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，35（4）：123-128.

[4]史修永，張慧捷.民族文化的想象與再生產(chǎn)——論少數(shù)民族題材電影《花腰新娘》與《尋找劉三姐》的文化訴求[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，35(5)：113-118.

[5]余永霞.貴州影視旅游開發(fā)現(xiàn)狀與發(fā)展思路[J].貴州民族研究，2014，35（6）：97-100.