顧土

青年是社會(huì)中的一個(gè)群體，但又不是一個(gè)特定的階層，因?yàn)檫@是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的時(shí)期，而每個(gè)人又都會(huì)相繼離開這個(gè)群體。無(wú)論出生在什么年代的人，青春期都有共同的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在生理的躁動(dòng)、思想的不確定、精神上的務(wù)虛。20世紀(jì)的中國(guó)歷史，風(fēng)起云涌，劫波濤濤，而社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)思潮對(duì)青年的沖擊和左右往往最明顯。他們緊隨時(shí)代的腳步，不斷發(fā)出最強(qiáng)音，邁出大膽的步伐，而且常常不計(jì)后果，不顧生死，成為一種摧毀的力量——所謂“初生牛犢不怕虎”是也。

在我接觸的幾代人中，他們的青年時(shí)代各有各的理想和抱負(fù)，也各有屬于自己的歷史，其認(rèn)知無(wú)不渲染著濃濃的時(shí)代色彩。

【反叛的一代】

在我認(rèn)識(shí)的父輩中，大多擁有這樣一種人生經(jīng)歷：他們出身于所謂非勞動(dòng)人民家庭，有的是舊時(shí)代的官僚，有的則是所謂的資產(chǎn)階級(jí)，有的是地主、富農(nóng)，還有的出身平民家庭或普通農(nóng)戶，后因?qū)W習(xí)優(yōu)秀考上大學(xué)而改變了命運(yùn)。青年時(shí)代的他們，身在北平、上海、南京、廣州等大城市，不滿現(xiàn)狀，思想左傾，求新求變，其中很多人都加入了地下黨，不入黨的也進(jìn)入了外圍組織，個(gè)個(gè)滿懷豪情迎接新中國(guó)的誕生。在他們這一代人里，最著名的有陳璉、傅冬菊、羅廣斌等人，可以說這是反叛的一代。

新中國(guó)成立后，這些有文化、有修養(yǎng)的知識(shí)分子又常常處于尷尬的情形中。出身不好、有知識(shí)有文化、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，任憑哪一條都與時(shí)代大環(huán)境格格不入，有的緊趕慢趕，唯恐落伍;有的個(gè)性突出，固執(zhí)己見。在歷次政治運(yùn)動(dòng)中，他們或是批判別人，或是接受批判，—部分成了“反黨集團(tuán)”，一部分成了右派，剩下的多數(shù)最終也沒能逃過“文革”。其中，林昭算是一位典型的人物—一小時(shí)，我還常常見到她。

對(duì)他們來說，最痛苦的就是如何對(duì)待自己的父母和祖父母。在他們離開家庭，投身革命洪流時(shí)，對(duì)長(zhǎng)輩的“不孝”僅僅是未能依照長(zhǎng)輩的意愿成家立業(yè)，所謂“背叛了家庭”。但最令他們?yōu)椤安恍ⅰ眱?nèi)疚的還是后來，自上世紀(jì)50年代起，他們的長(zhǎng)輩便屢屢成為批斗和肅清的對(duì)象，尤其到了“文革”，當(dāng)長(zhǎng)輩們被遣送回鄉(xiāng)，而且飽受屈辱時(shí)，他們非但不敢挺身相救，而且還要與長(zhǎng)輩劃清界限，有人的父母回鄉(xiāng)后就走上了不歸路。到了晚年，他們最后悔不已的就是曾愧對(duì)長(zhǎng)輩。我見過多位早年加入革命行列的知識(shí)分子，年逾古稀，一提及母親便淚流滿面，說自己當(dāng)年在各種政治運(yùn)動(dòng)中，總是以父母作為階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象，真是不孝！

其實(shí)，他們不僅未能保護(hù)自己的長(zhǎng)輩，有時(shí)連自己也保護(hù)不了?！拔母铩逼陂g，他們大多被揪出來示眾，叛徒、特務(wù)、走資派，實(shí)在沒有罪名了，還有一頂“階級(jí)異己分子”的帽子。

這些人命運(yùn)轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)是在改革開放后。改革開放需要知識(shí)分子，而這些擁有大學(xué)學(xué)歷的老黨員，既有知識(shí)，又有革命資歷，頓時(shí)成為時(shí)代的寵兒，紛紛走上重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。那些青年時(shí)代從圣約翰大學(xué)、燕京大學(xué)等教會(huì)大學(xué)走出來的學(xué)生，更有一到多門外語(yǔ)的特長(zhǎng)，師長(zhǎng)、同窗遍天下，很多人得以在外交事務(wù)、港澳臺(tái)事務(wù)中大顯身手。中共上海的地下黨員里，讀過大學(xué)的尤其多，改革開放后，只要熬過磨難的，幾乎都受到了重用。

當(dāng)年連家庭也可以棄之不顧的反叛一代，經(jīng)過大風(fēng)大浪和百般磨難后，早已不是當(dāng)年熱血沸騰的青年。他們中間，有人對(duì)青春年華的躁動(dòng)和叛逆依然無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代“腐敗和黑暗”;但也有人對(duì)往事有所反思，認(rèn)為那時(shí)確有激進(jìn)的一面，誤將所有舊事物視為革命的對(duì)象，而后來的事實(shí)證明并非如此。

【緊跟的一代】

知識(shí)青年，曾經(jīng)是一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)頻率最高的青年稱號(hào)，直至上世紀(jì)80年代初才退出歷史舞臺(tái)。這個(gè)稱呼，如果用今天的眼光看并不確切，因?yàn)槠渲写蠖嘁簿褪浅踔挟厴I(yè)，甚至小學(xué)畢業(yè)的水平。早在我也作為知識(shí)青年的一員上山下鄉(xiāng)時(shí)，就曾挖苦過這個(gè)稱呼，在我插隊(duì)的那個(gè)村子，有的知青不會(huì)寫家書，有的知青不能讀完《人民日?qǐng)?bào)》，可見“知識(shí)”二字，名不副實(shí)。后來，我們都稱自己為“插青”，就是插隊(duì)青年，只有當(dāng)?shù)剞r(nóng)民才叫我們“知青”。

知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，這一古今中外絕無(wú)僅有的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，前后歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)近30年，從動(dòng)員農(nóng)村青年返鄉(xiāng)，到鼓勵(lì)城市青年下鄉(xiāng)，再到號(hào)召?gòu)V大知識(shí)青年到農(nóng)村去，直至成為一種制度不得不去，最終因難以為繼而落幕，為歷史填寫了一頁(yè)。這一頁(yè)對(duì)中國(guó)大陸幾代人形成了深遠(yuǎn)影響，甚至還延續(xù)到他們的下一代。

“文革”前，1950年代的徐建春、呂根澤、楊明漢，1960年代的邢燕子、侯雋、董加耕等，都應(yīng)一時(shí)之選，成為代表人物。而“文革”期間的上山下鄉(xiāng)，無(wú)不與當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，與反修、防修相結(jié)合，被涂抹上濃重的“文革”色彩?！敖邮茇毾轮修r(nóng)的再教育”“滾一身泥巴，煉一顆紅心”，這些思想和號(hào)召，在當(dāng)時(shí)打動(dòng)了無(wú)數(shù)青少年充滿憧憬的心靈。不過也有不少人，對(duì)動(dòng)員和號(hào)召并沒有發(fā)自內(nèi)心地響應(yīng)和擁護(hù)，尤其是許多來自“問題家庭”的子女，他們不想就此放棄學(xué)業(yè)而去當(dāng)一輩子農(nóng)民，但被裹挾在全社會(huì)的喧囂中，身不由己。“文革”爆發(fā)，不少返鄉(xiāng)和下鄉(xiāng)的知青趁機(jī)涌回城市，就表明了他們的真實(shí)心情。

由于“文革”初期社會(huì)急劇動(dòng)蕩的原因，大學(xué)不招生，工廠不招工，商業(yè)也處于停滯狀態(tài)，導(dǎo)致1966、1967、1968年的中學(xué)畢業(yè)生始終沒有“畢業(yè)”，形成了被耽誤的“老三屆”，這里既有初中也有高中，實(shí)際上是6屆。這些學(xué)生里，特別是城市學(xué)生，“文革”發(fā)動(dòng)時(shí)正值年少氣盛的階段，在中學(xué)里是大齡，在社會(huì)則是妙齡，不過20歲以下的年紀(jì)，卻都參加過初期的“文革”。而初期的“文革”，恰恰以中學(xué)生的殘暴造反最出名，他們有的毆打過老師;有的批判過父母和祖父母，與家庭劃清界線;有的破過“四舊”，焚燒書籍、毀滅文物;有的侮辱、摧殘過所謂“黑五類”……北師大女附中都是些青春年少的女孩子，可卞仲耘副校長(zhǎng)卻死于這些女生之手;我親眼見過鄰居家十幾歲的孩子，在游斗其父時(shí)，用繩子牽著父親的脖子，拽著向前走，邊走邊喊：打倒黑幫！

盡管“文革”中極端暴力的中學(xué)生是少數(shù)，但批斗老師、侮辱黑五類、批判封資修，卻是幾乎所有人都必須參加的運(yùn)動(dòng)，所以，他們身上不能不深深浸入這種思維方式和行為方式。崇尚暴力，喜走極端，蔑視底線，言行無(wú)度，成為他們身上的鮮明色彩。當(dāng)他們正經(jīng)歷“文革”時(shí)，上山下鄉(xiāng)的命運(yùn)又落到他們頭上，大多數(shù)人都走上了這條道路，有的遠(yuǎn)赴云南、內(nèi)蒙、黑龍江、新疆，有的去了陜北、山西、江西，或在就近的農(nóng)村、牧區(qū)落戶，或是進(jìn)入兵團(tuán)當(dāng)戰(zhàn)士。在他們最需要接受知識(shí)和文明教育的時(shí)期，卻去了知識(shí)貧乏、文明落后的地方。

與此同時(shí)，還有比他們年紀(jì)稍長(zhǎng)的大學(xué)生，雖說人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于他們，但社會(huì)能量并不亞于他們，是所有政治運(yùn)動(dòng)的骨干力量。1957年以后，各大學(xué)無(wú)不頻繁投身政治運(yùn)動(dòng)，讀書成了副業(yè)，老師經(jīng)常成為受批判的靶子?！拔母铩遍_始后，涌現(xiàn)了各種各樣的群眾組織，也造就了一批年輕的政治頭目，造反、武斗、大批判、派性，是他們接受的洗禮。這些大學(xué)生里，有人對(duì)“文革”和各類政治運(yùn)動(dòng)的覺悟較早，尤其當(dāng)他們被政治運(yùn)動(dòng)無(wú)情拋棄后，無(wú)不從此反省，進(jìn)入了人生的另一階段，但也有人不時(shí)在懷念人生中最具光彩的那段政治經(jīng)歷。

作為上世紀(jì)50年代和60年代的青年，他們的基礎(chǔ)教育都完成在1970年代前，也就是“文革”前期之前，一個(gè)接一個(gè)的政治運(yùn)動(dòng)，加上社會(huì)教育、課堂教育，階級(jí)斗爭(zhēng)思想或多或少成為了他們體內(nèi)的一種意識(shí)形態(tài)，有的甚至根深蒂固，嚴(yán)重影響了他們的人生。

【轉(zhuǎn)折的一代】

繼1970年“中央文革小組組長(zhǎng)”陳伯達(dá)倒臺(tái)后，1971年又發(fā)生“林彪事件”，猶如晴天霹靂，“文革”受到重創(chuàng)。1971年，知青上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷了過去的幾次高潮后，人數(shù)迅速滑坡，1971年時(shí)已銳減到70多萬(wàn)人，只有1969年的28%，而下一年僅達(dá)到1969年的26.1%。這種滑坡，既是因?yàn)?968年和1969年要同時(shí)解決積壓數(shù)年的上千萬(wàn)中學(xué)畢業(yè)生而導(dǎo)致的巨大落差，也來自人們對(duì)上山下鄉(xiāng)日益產(chǎn)生的排斥和拒絕心理。1973年，《北京日?qǐng)?bào)》的一篇“內(nèi)部參考”稱，對(duì)北京5個(gè)中學(xué)、10個(gè)班級(jí)的478名學(xué)生的調(diào)查顯示，準(zhǔn)備下鄉(xiāng)的只有78人，表示堅(jiān)決不去插隊(duì)的有91名，仍在猶豫觀望的則有311名。我是1975年的高中畢業(yè)生，1976年初去北京郊區(qū)插隊(duì)，與我前后腳畢業(yè)并插隊(duì)的高中和初中生，多數(shù)只在郊區(qū)插隊(duì)，而且已有很多人借各種理由留在了城里。

“林彪事件”后，盡管運(yùn)動(dòng)依然不斷，批林批孔、評(píng)法批儒、反修正主義教育路線回潮、批判《園丁之歌》、批判《三上桃峰》、批判安東尼奧尼，馬振扶公社事件、黃帥事件、張鐵生交白卷事件等，接二連三，但中學(xué)已經(jīng)在按部就班地上課;盡管有的優(yōu)秀教師依然戴著各類“帽子”，但已被允許重新走上講臺(tái);盡管課本里充滿階級(jí)斗爭(zhēng)內(nèi)容，但畢竟允許讀書，還批判了“讀書無(wú)用論”。不過，這時(shí)的學(xué)校里，考試仍形同虛設(shè)，學(xué)生可以不聽課，任何成績(jī)都能畢業(yè)，故所謂初中或高中畢業(yè)，其應(yīng)有水平與實(shí)際效果或許差得很遠(yuǎn)。

與我年紀(jì)相近的這一代人，也是在階級(jí)斗爭(zhēng)教育下成長(zhǎng)起來的一代人，從小經(jīng)歷了“文革”，反修防修曾是我們?nèi)松闹饕繕?biāo)。學(xué)校里，戰(zhàn)備曾是每個(gè)學(xué)生的必修課，拉練、打背包、挖防空洞，還有批判蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義、政治老師講授二戰(zhàn)德國(guó)“閃電戰(zhàn)”，我們的腦海里充滿了備戰(zhàn)的念頭，以致到1976年唐山大地震，人人都以為是蘇修扔了原子彈。

不過，我們讀中學(xué)時(shí)，因已進(jìn)入“文革”后期，社會(huì)趨于穩(wěn)定，所以愛書之人可以借機(jī)閱讀。我在“批孔批儒”中讀了許多古籍，還在父親所在的北師大圖書館偷著借出很多中外名作，用父親單位的介紹信去北京琉璃廠、中國(guó)書店買到了廉價(jià)線裝書《韓昌黎集》《于湖居士文集》《經(jīng)傳釋詞》等;這時(shí)，如《林肯傳》《拿破侖傳》《第三帝國(guó)的興亡》《這里的黎明靜悄悄》等外文書籍的譯本也開始“內(nèi)部發(fā)行”。而在鄧小平等人復(fù)出，重新掌權(quán)后，我們也逐漸懂得了政治舞臺(tái)上原來還有一股反對(duì)極左的勢(shì)力在起作用。1976年1月，周恩來逝世，此時(shí)的“反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)正猛，但我們中很多人都臂繞黑紗，走上了天安門廣場(chǎng)，而且開始從內(nèi)心反感極左勢(shì)力。

在插隊(duì)的過程中，這代年輕人看清了農(nóng)村的真實(shí)面貌，就在首都的近郊縣，人民公社社員的主食常年還是白薯，再加玉米粥和咸菜，粥里還要摻入堿面，不然會(huì)太稀。社員的自留地和家庭養(yǎng)殖極其有限，除少數(shù)工人干部家庭外，多數(shù)社員一年中很少吃到肉和菜。社員家中所需一切都靠生產(chǎn)隊(duì)的實(shí)物分配，只有賣雞蛋，才能換得幾毛錢去買油鹽醬醋。集市也被嚴(yán)厲控制，集市貿(mào)易如果繁榮了就成了資本主義。在這種大鍋飯的體制下，社員大多出工不出力，有時(shí)干起活來還不如我們這些插青賣力。

我們?cè)谵r(nóng)村插隊(duì)時(shí)，傳統(tǒng)農(nóng)民還有不少，本分敦厚、尊重知識(shí)，這從他們的眼神和舉止中就能領(lǐng)略，但新一代農(nóng)民，已經(jīng)開始偷懶?；?，對(duì)知識(shí)也不以為然。一位30多歲任大隊(duì)支書的農(nóng)民，見我讀書，顯出一臉不屑，還一再追問：“為什么不能將城里的細(xì)糧分一半給農(nóng)村，讓大家都過同樣的日子？”而老農(nóng)民，言語(yǔ)間則對(duì)文化、對(duì)知識(shí)充滿了敬佩，“雁過留聲，人過留名”“百事孝為先”“詩(shī)書傳家，忠厚繼世”，是他們對(duì)我的忠告。

1976年10月，“四人幫”被逮捕，這幾乎得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，1978年改革開放到來，這也是全國(guó)多數(shù)人所熱切期盼的。對(duì)眾多知識(shí)青年來說，更是歡欣鼓舞，看到了人生的希望。云南等地的兵團(tuán)知青以男女集體下跪、震撼人心的哭聲和奮不顧身的大逃亡，表達(dá)出返城的強(qiáng)烈愿望。

1978年，我從插隊(duì)的農(nóng)村考入人民大學(xué)歷史系。當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，你可以看到1977、1978、1979級(jí)的各系里，有應(yīng)屆畢業(yè)生，也有老三屆。我的同系同班同學(xué)里，不但有農(nóng)民、工人、軍人、兵團(tuán)戰(zhàn)士，也有已經(jīng)當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)、支部書記的干部。在全國(guó)各大學(xué)和研究所，還可以看見不少中學(xué)生直接考入研究生的“老青年”。對(duì)他們來說，考大學(xué)年紀(jì)太大，而多年的堅(jiān)持閱讀，已經(jīng)積累了豐厚的知識(shí)，所以干脆投考了碩士生。

“文革”中，青年的命運(yùn)基本都靠自己把握，認(rèn)不清未來的，就稀里糊涂地過去;有人在農(nóng)村熬不過去，便在當(dāng)?shù)厝⑵蕹杉?，從此扎根一輩?有人堅(jiān)持讀書，最后考上了大專、本科或研究生;還有些人根紅苗正，政治表現(xiàn)突出，于是當(dāng)了工農(nóng)兵學(xué)員;還有的，大概算特別精明之士，什么潮頭都能趕，下鄉(xiāng)后入黨提干，改革開放后考上大學(xué)，以后又出國(guó)留洋，再往后或下海經(jīng)商、腰纏萬(wàn)貫，或直入宦海，一路榮升。無(wú)論人生最終如何，都在風(fēng)華正茂時(shí)趕上了改革開放，開始了別樣的人生道路。

【失憶的新生代】

上世紀(jì)70年代和80年代出生的人，這些年與他們接觸，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們中間很多人對(duì)“文革”、“文革”前和改革開放初期的歷史，缺乏起碼的了解與認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)一位很優(yōu)秀的70后，去新加坡參觀后，看到當(dāng)?shù)氐目偫砉馀R后全場(chǎng)起立，便認(rèn)為這是個(gè)人崇拜，與中國(guó)的過去一模一樣。估計(jì)在他的歷史存庫(kù)里，對(duì)當(dāng)年我們經(jīng)歷的個(gè)人崇拜的瘋狂景象是毫無(wú)概念的。而更多的70后和80后，對(duì)他們剛剛出生或出生前不久還在盛行的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、票證制度、公社體制，也已沒有任何意識(shí)。

這代青年的父母，現(xiàn)在應(yīng)該有60來歲到70來歲，正是前文所說的“緊跟的一代”。其中，農(nóng)村和城市的有所不同。身在農(nóng)村的父母，年輕時(shí)的緊跟只是被時(shí)代裹挾，作為個(gè)人，因其本身文化水平大多不高，親歷的歷史往往只有生活和勞動(dòng)，貧困和窘迫是他們的記憶話語(yǔ)，所以，他們留給下一代人的回憶常常是真實(shí)的，但也只是個(gè)人的和四周的，他們常常會(huì)告知下一代，那是個(gè)“人人平等”的時(shí)期。而城市里的父母，一些視野不開闊，閱讀面狹窄的群體，很可能會(huì)日益懷念改革開放前的那個(gè)年代。

為數(shù)不少的70后和80后青年，是在他們的父輩這樣的回憶里成長(zhǎng)的，難免形成對(duì)一個(gè)時(shí)代的扭曲認(rèn)識(shí)和碎片式的記憶。在這樣的記憶下，處于青春期、思想又極不成熟的70后、80后，便很容易被民族主義、民粹主義所裹挾，在盲目排外和批判改革開放中，成為一股不可小覷的青年力量。當(dāng)然，在70后、80后的父輩中，也有一些經(jīng)受過高等教育的人，正因?yàn)樗麄儞碛衅D苦的人生歷練，所以視野開闊、知識(shí)豐富、善于用理性思考現(xiàn)實(shí)，他們的下一代，也對(duì)社會(huì)、歷史有著深入獨(dú)到的觀察和思考，但這類年輕人畢竟不占多數(shù)。

90后是眼下最年輕的一代青年。在農(nóng)村，大多數(shù)90后已不會(huì)務(wù)農(nóng)了，但他們是在祖輩的養(yǎng)育下成長(zhǎng)，由留守兒童一路長(zhǎng)大，與父母或多或少有疏離，這在未來是會(huì)留有心理陰影的;而城市的90后成長(zhǎng)與單親家庭的不少，即使不是單親家庭，父母、祖父母、外祖父母六個(gè)長(zhǎng)輩下的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也不是什么值得夸耀的事情。他們從小就參加各類課外教育，英語(yǔ)、音樂、舞蹈、繪畫……的功底，使他們更鐘情于個(gè)人的發(fā)展，而對(duì)社會(huì)政治缺乏熱心。這可能是不會(huì)吃苦、缺乏躁動(dòng)、沒有思想追求、既不務(wù)虛也不務(wù)實(shí)的一代。但與過去幾代熱衷于虛幻政治訴求、過度關(guān)心全世界的人相比，也不能不說是一種進(jìn)步，注重個(gè)人權(quán)益總比“身在西下洼、放眼全世界”更有益于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

90后一代經(jīng)常出國(guó)，見過大世面，不像他們的祖父母那樣，部分人一到國(guó)外就失態(tài);他們的父母是改革開放后接受基礎(chǔ)教育的一代人，所以階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)他們沒有影響。他們與70后、80后一樣，你講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、票證制度、戶口管理、人民公社，他們根本摸不著頭腦，而且他們還總愛問，為什么會(huì)這樣？他們與70后、80后不同的是，前者在長(zhǎng)輩的誤導(dǎo)記憶下對(duì)此還抱有一種烏托邦式的美好寄托，而他們對(duì)此根本就沒有興致。

他們?cè)趪?guó)外，在港臺(tái)，可以隨著當(dāng)?shù)厝藗円黄鹩伊⒆笮谢蛳喾?，可以你好、謝謝不離口，可以學(xué)著其他人一道寬松式排隊(duì)，不再如他們的長(zhǎng)輩那樣人貼人、沒隱私，但一遇公共場(chǎng)合的關(guān)鍵時(shí)刻，道德的短板依然較為明顯。我最近在臺(tái)灣生活了一個(gè)多月，每天在捷運(yùn)里上上下下，發(fā)現(xiàn)凡是在人與人相遇需要禮讓時(shí)，搶一步的都是大陸青年，一屁股坐在“博愛座”上的也是大陸學(xué)生，而臺(tái)灣人，只有老人和小孩才有資格坐在這種座位上。

青春年華在人的一生中并不長(zhǎng)，但極其關(guān)鍵，作為環(huán)境，教育得當(dāng)、養(yǎng)育健全，人之一生受用無(wú)窮。在躁動(dòng)中激進(jìn)出頭，也不能說不對(duì)，有時(shí)順應(yīng)時(shí)代，還是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。但假如環(huán)境不良、被人利用，自身又頭腦高度發(fā)熱、喪失理性，結(jié)果就是損人不利己，破壞了社會(huì)，也毀了自己的前途?！拔母铩背跗冢S多大中學(xué)生，尤其是那些造反組織的青年領(lǐng)袖，幾乎都走上了一條自我毀滅的道路。殷鑒不遠(yuǎn)，值得永遠(yuǎn)深思。