鄧宇萍

【摘要】郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，文學(xué)作品大部分屬于作家的自敘，而對郁達(dá)夫本人來說，這種自敘的題材在他的創(chuàng)作中多表現(xiàn)創(chuàng)作的真實性。郁達(dá)夫非常重視自己小說創(chuàng)作的真實。而對于一部文學(xué)作品來說，真實無非指的就是取材真實、人性真實與情感真實。本文就郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的真實性進(jìn)行簡單分析。

【關(guān)鍵詞】郁達(dá)夫；小說創(chuàng)作；真實性

我國現(xiàn)當(dāng)代小說一項非常突出的特點就是自我抒寫，在創(chuàng)作小說的時候“我”在其中凸顯的非常明顯。對郁達(dá)夫來說，這種創(chuàng)作小說形式并不為怪，甚至比其他的作家更為突出，可以說是一個將自己鋪在紙張上的小說家。從郁達(dá)夫的平生創(chuàng)作經(jīng)歷就可以看出，他的創(chuàng)作特點多表現(xiàn)在主觀抒情與自我表現(xiàn)。從郁達(dá)夫創(chuàng)作的小說中就可以看出，“自我表現(xiàn)”就是其創(chuàng)作小說的基本理念。正是在這樣一種理念的推動下，郁達(dá)夫隨后創(chuàng)作出一系列的“自敘傳”小說。簡單來說，真實性就是自敘傳的主要體現(xiàn)。

一、取材真實

郁達(dá)夫曾經(jīng)留學(xué)過日本，受到日本私小說與西方文化的影響，逐漸形成了具有先鋒的思想意識與創(chuàng)作思想。經(jīng)過幾年的在外求學(xué)，使得郁達(dá)夫漸漸認(rèn)為文學(xué)的基本要素就是發(fā)現(xiàn)個人，表現(xiàn)自我。而要在小說中發(fā)現(xiàn)個人，最有效的方法就是挖掘自己真實經(jīng)歷。他認(rèn)為小說創(chuàng)作要重視經(jīng)驗，如果沒有經(jīng)驗，任憑想象是很難有一部優(yōu)秀的文學(xué)作品出現(xiàn)的。小說藝術(shù)方面的價值可以通過“真”和“美兩”方面來表達(dá)。如果一部小說既真實，寫的又很美，那就可以充分說明小說創(chuàng)作的目的已經(jīng)達(dá)到。因此，郁達(dá)夫創(chuàng)作小說的時候，里面取材都是真實的。而小說中的真實性，其實就是將生活中的體驗直接表現(xiàn)到創(chuàng)作中。生活中都可以尋找到小說中人物、環(huán)境與情節(jié)的原型。而這些都可以從郁達(dá)夫的自敘體小說中察覺到。其中《沉淀》就是以郁達(dá)夫經(jīng)歷為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的一部小說。在郁達(dá)夫的創(chuàng)作作品中，《沉淀》屬于具有真實性的小說。小說中的主人公經(jīng)歷其實就是郁達(dá)夫本人。郁達(dá)夫從日本留學(xué)歸來，經(jīng)歷失業(yè)、貧困、憂郁與苦悶。這些都可以在《沉淀》小說的主人公身上尋找到。正是郁達(dá)夫的這些經(jīng)歷，它采用自敘的方式表述出來，打動讀者，進(jìn)而與讀者產(chǎn)生共鳴。郁達(dá)夫創(chuàng)作的小說的這一特點并不僅僅體現(xiàn)在《沉淀》中，其中《血淚》、《南遷》、《青煙》等系列小說中的主人公都有郁達(dá)夫本人的影子。同時這些小說都是根據(jù)郁達(dá)夫的平身經(jīng)歷，在創(chuàng)作遵循“真實性”理念的基礎(chǔ)上自敘出來，里面的經(jīng)歷是真實體現(xiàn)，情感屬于真情表露。

二、情感真實

郁達(dá)夫在創(chuàng)作小說的時候，不僅僅注重取材的真實，其更加看重創(chuàng)作者個人心境的真實表達(dá)。郁達(dá)夫強調(diào)作者創(chuàng)作時候的自己體驗，不僅要將客觀的事實表述出來還要將自己的主觀感受表述出來。在郁達(dá)夫看來，作品價值的高低在一定程度上依賴于作者內(nèi)心真切地表達(dá)，可以說作者的主觀感受就是創(chuàng)作的根源。郁達(dá)夫更加看重作者內(nèi)心性格、自我情感，他認(rèn)為這比客觀更為重要。郁達(dá)夫在創(chuàng)作小說的時候，就是將自我內(nèi)心進(jìn)行展示與解剖。這樣的一種心境，其實更像是作家靈魂的袒露。郁達(dá)夫的小說，追求的是心境真實、情緒真實。正是這樣的一種創(chuàng)作理念，促使其在小說文體表達(dá)上屬于典型的抒情小說。小說中的主觀色彩非常濃烈。讀者在閱讀郁達(dá)夫小說的時候，會感受到迎面而來的凄婉哀怨與憂郁感傷的情調(diào)。每一部小說中都隱藏著一個典型的人物訴說著他內(nèi)心的孤獨，這就更為他小說營造一種感傷的氛圍。《春風(fēng)沉醉的晚上》里面的“我”將孤獨、痛苦等感傷情緒表述出來。郁達(dá)夫通過這種描述，真實的反映當(dāng)時身在異國的感受。閱讀《沉淀》的時候，從文章的開頭直至末尾，都能夠感受到悲哀、寂寞、憂郁、苦悶、孤獨等情感。在小說的一開始就已經(jīng)將孤獨感傷心境表述出來，為整部小說鋪墊了一種感傷的基調(diào)。郁達(dá)夫的這種真實的情感，是他小說一個鮮明的特點。透過郁達(dá)夫的小說，可以真實體驗到當(dāng)時郁達(dá)夫的心境。郁達(dá)夫注重主觀感受的表述，這種營造情調(diào)分為為讀者帶來美的享受。

三、人性的真實

人性的真實也是郁達(dá)夫小說中的一個特點。率真、暴露、大膽的人性展示是郁達(dá)夫小說真實的具體表現(xiàn)。而這其實就表現(xiàn)在性題材與性苦悶的描寫中。這種苦悶其實是描寫該類小說創(chuàng)作過程中的一種常態(tài)，而這也已經(jīng)成為郁達(dá)夫特有藝術(shù)氣質(zhì)與審美價值。如果說郁達(dá)夫的親身經(jīng)歷與真實的心境是他創(chuàng)作的根本，那么對性地苦悶則是郁達(dá)夫?qū)ξ膶W(xué)真實性的特的理解與審美追求。在郁達(dá)夫的眼中，文學(xué)的“美”只能依賴于“真”來表達(dá)，美可以保證審美價值與藝術(shù)價值。對于這種類型的小說，郁達(dá)夫同樣會在故事中以某種特色的角度來進(jìn)行描述。通過特殊人物將這種感傷、憂郁的情緒宣泄出來。關(guān)于兩性小說的描述，通過某種形象姜哲鐘愛欲被壓抑與人生價值難以實現(xiàn)、愛欲實現(xiàn)、性欲需求以及膨脹，不僅僅是人性被壓抑的一部分，同時也是社會價值落后被強化的一種本性需要。在郁達(dá)夫的小說中，關(guān)于性的描寫占據(jù)著一定的定位。統(tǒng)計郁達(dá)夫的小說，就會發(fā)現(xiàn)其中有40多篇有涉及到兩性關(guān)系?！冻恋怼分械闹魅斯橇羧涨嗄辏瑢矍榭释?，但是由于自卑，弱國子民不敢接近女同學(xué)，同時不能表達(dá)和追求，只能在求學(xué)的過程中不斷壓抑這種情感，有的時候還會以某種變態(tài)的方式表現(xiàn)出來。小說很直白的將青年扭曲的性行為與性心理描述出來。這篇小說的主人公在他國異鄉(xiāng)，遭受民族歧視，致使性苦悶、生活苦悶以及社會苦悶糾結(jié)在一起，最后就發(fā)展成例一種強烈的性需求。其實這就是一種精神崩潰。而郁達(dá)夫?qū)⒘魧W(xué)生的彷徨與苦悶真實的表述出來，將人性的真實一面展現(xiàn)在讀者的面前。與此同時，關(guān)于這方面的表述，郁達(dá)夫的《藝術(shù)與國家》就有相關(guān)的論述。小說一如既往的秉持著感傷的情緒與憂郁的氣質(zhì)。而這種情緒的誕生其實就是人們對愛欲的壓抑與人生價值不能實現(xiàn)。郁達(dá)夫的這種創(chuàng)作，其實表現(xiàn)當(dāng)時青年一堆個性解放與愛情自有的渴望。

四、結(jié)語

文學(xué)審美價值的體現(xiàn)，更多的體現(xiàn)在真實性上，同時真實性也是衡量文學(xué)創(chuàng)作成果的標(biāo)準(zhǔn)。對郁達(dá)夫來說，唯有真實性的小說才能夠打動讀者并讓讀者產(chǎn)生認(rèn)同感。

基金項目：四川省教育廳資助科研項目，代號：14SB0132

本文在寫作過程中得到了孫正華老師的悉心指導(dǎo)，在此表示感謝！

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