孟祥海

每一位大師都有其獨到的讀書方法和經(jīng)驗體會，馮友蘭先生的十二字讀書法可謂是經(jīng)典之談，對我們讀書治學(xué)有著積極的借鑒意義。

我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生，把其80年的讀書經(jīng)驗概括為十二個字：精其選、解其言、知其意、明其理。

“精其選”。馮老認為，人生有涯，書海無邊，因此讀書須有所選擇。他把書分為精讀書、泛讀書、翻閱書三大類。既有反復(fù)閱讀“一一尋究，得其要領(lǐng)”的一批精讀書作為學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，又要有一批“觀其大略”的書作為開闊眼界，擴充知識面的略讀書，還要有隨手翻閱以便擷取的翻閱書。精其選，意味著一旦選定的書，就要認真地、扎扎實實地一個字一個字地讀，把所有精力都用在刀刃上。

“解其言”。讀書必須首先掃清文字障礙，弄懂文字，因為文字是書的語言，是書的橋梁，要到達彼岸，如果不攻破這道語言文字關(guān)，那怎么行呢？

“知其意”。即要深入鉆研，領(lǐng)會書中的意味。讀書不能只注意字面上的意思，死讀書，而必須注意字里行間，要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。如果僅局限于語言文字，死抓語言文字不放，那就成為死讀書了。讀書要探求“弦外之音，味外之味，這就要詳查深思，好問設(shè)疑，才談得上舉一反三，收到融會貫通之效果”。

“明其理”。即讀書要做到有自己的見解，讀書僅知其“意”還不行，還要明其理，才不至為前人的“意”所誤。只有做到這個程度，才算是把書讀活了。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。因為“意”只是寫書人主觀的認識，不一定完全符合客觀真理，所以讀書時要注意用客觀真理的標準來檢驗。要在與古人或者書中的意見互相補充、比較、糾正的過程中，形成比較正確的觀點。