唐立軍

摘 要：在馬克思主義中，其體現(xiàn)出的中國化主要是時代化以及民族化的一種統(tǒng)一形式，且隨著馬克思主義中國化步伐不斷推進，時代化也逐漸從不自覺的過程轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X。馬克思主義的時代化主要是在鄧小平理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來，要想使馬克思主義時代化的自覺性得到實現(xiàn)就必須以三個代表為重要思想依據(jù)，而且，其時代化的建設(shè)主要是依據(jù)科學的發(fā)展觀。本文主要分析馬克思主義的時代化及其實現(xiàn)過程，從中得到的啟示是：時代化是馬克思主義實現(xiàn)中國化的一種內(nèi)在要求，其品質(zhì)是促進時代化的一種源動力，而時代主題是實現(xiàn)時代化的基礎(chǔ)，對馬克思主義不斷創(chuàng)新是時代化發(fā)展的主要標志。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；時代化；實現(xiàn)過程

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）10-0044-02

馬克思主義中的時代化指的就是馬克思主義和時代條件有機結(jié)合的相關(guān)過程以及結(jié)果，它是借鑒、吸收當代時期世界各種文明成就，并將其發(fā)展成為馬克思主義的中國化成果的，最終使馬克思主義可以更好地對時代課題進行回答、使其與時代的發(fā)展要求更加相符、并引領(lǐng)時代潮流進行，把握好時代發(fā)展的脈搏。

一、馬克思主義的時代化進程

時代化以及民族化在馬克思主義中始終都是并存的，二者是與中國化進程相統(tǒng)一的。毛澤東思想是馬克思主義實現(xiàn)中國化的首個成果，其不僅是馬克思主義中民族化結(jié)果，而且還是時代化的重要成就。雖然時代化的內(nèi)涵也包含在其中，但是因為民族化任務(wù)的艱巨，人們并沒有重視時代化的相關(guān)問題，也沒有自覺主動地對時代化進行建設(shè)。因此，對馬克思主義的時代化發(fā)展歷程進行考察時，只可以根據(jù)其第二個成果，即鄧小平理論來進行研究[1]。

（一）鄧小平理論是馬克思主義時代化發(fā)展的重要階段

對于馬克思主義而言，其時代化的實現(xiàn)及開始均源自于鄧小平所帶領(lǐng)的改革開放，時代化的發(fā)展依據(jù)主要是“鄧小平”理論及改革開放事業(yè)的發(fā)展。鄧小平總結(jié)當時的國際局勢，得出：發(fā)展、和平是時代主題的科學論斷，只有根據(jù)該科學論斷才可以集中精力將相應(yīng)的思想建設(shè)工作做好，并一心一意的進行發(fā)展，并對阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制進行徹底改革，使生產(chǎn)力獲得解放。

（二）三個代表重要思想是馬克思主義的時代化自覺

雖然在三個代表重要思想中并沒有對馬克思主義時代化概念進行闡述，但三個代表重要思想中時代特點非常突出，且時代化的相關(guān)要求均比較明確，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）三個代表重要思想主要是根據(jù)我國以及當代世界發(fā)展變化所提出的；冷戰(zhàn)結(jié)束，我國改革開放的成果初現(xiàn)，國內(nèi)的狀況及世界的局勢都出現(xiàn)了較大的變化；經(jīng)濟的全球化以及世界的多極化趨勢越發(fā)明顯；科技發(fā)展步伐越來越快[2]。（2）借助三個代表重要思想可以判斷黨的歷史方位，并依據(jù)歷史方位的判斷促使中國社會主義實現(xiàn)自我發(fā)展、完善。此外，三個代表重要思想還與特色社會主義任務(wù)、目標實現(xiàn)有機結(jié)合，賦予黨的任務(wù)、宗旨、指導思想等鮮明、科學的時代特征。（3）在三個代表思想中，還特別強調(diào)必須用馬克思主義對新的實踐進行指導。三個代表思想強凋隨著世界的不斷變化，中國的改革開放事業(yè)及現(xiàn)代化的建設(shè)也要不斷推進。因此，必須用馬克思主義理論對實踐過程中產(chǎn)生的新經(jīng)驗進行總結(jié)，在借鑒目前人類文明成果的基礎(chǔ)上加以豐富。

（三）馬克思主義時代化得以全面推進的前提是科學發(fā)展觀

對馬克思主義時代化，三個代表重要思想的貢獻主要體現(xiàn)在觀念上，而科學的發(fā)展觀是以三個代表重要思想為前提的，并將馬克思主義時代化過程中的問題進行總結(jié)，進而為馬克思主義時代化創(chuàng)造有利條件?？茖W發(fā)展觀所反映的是目前世界經(jīng)濟、政治文化的發(fā)展新況以及中國經(jīng)濟、社會發(fā)展新要求。在如今這個以發(fā)展、和平為時代主題的世界，合作、發(fā)展及和平早已成為時代的潮流，但強權(quán)政治及霸權(quán)主義的存在，但世界和平發(fā)展是主流。從我國當前的形式來看，所面臨的不僅是機遇，但社會問題及矛盾凸顯。準確把握科學發(fā)展可以對時代發(fā)展、如何解決現(xiàn)實問題等做出回答[3]。

科學發(fā)展觀是在總結(jié)各國的發(fā)展經(jīng)驗及教訓的基礎(chǔ)上提出的，含納了發(fā)展理論中的各種有益成果。第二次世界大戰(zhàn)后，在半個多世紀發(fā)展中，每一個國家的結(jié)果是不一樣的，只有少數(shù)國家獲得了成功，大部分國家在發(fā)展過程中都都出現(xiàn)了非常嚴重的問題。而科學發(fā)展觀與當今世界發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)，是對社會發(fā)展經(jīng)驗高度概況與深刻總結(jié)。除此之外，科學發(fā)展觀還對發(fā)展的含義、發(fā)展的目的、發(fā)展的方法及過程等一些重大的問題進行了回答，賦予了馬克思主義新的時代內(nèi)涵[4]。

二、馬克思主義的時代化實現(xiàn)路徑

馬克思主義時代化是多要素互相作用、各種動力一起推進的一個系統(tǒng)工程。對馬克思主義時代化的具體路徑進行深入研究，有助于深刻理解馬克思時代化的內(nèi)涵。

（一）對馬克思主義實現(xiàn)時代化過程中的理論路徑的分析

實現(xiàn)時代化的理論路徑主要著眼于理論角度，通過對馬克思主義的時代化實現(xiàn)過程進行探討來獲取。首先要對馬克思主義理論深入研究，并對重大的時代問題理論進行思考，總結(jié)相關(guān)規(guī)律，對馬克思主義理論進行創(chuàng)新。這即可使原有的理論在新時代背景變得更加豐富，而且還能得到超越及發(fā)展，進而實現(xiàn)馬克思主義的時代化[5]。

在實現(xiàn)時代化的理論路徑中，首先必須深化馬克思主義理論研究，并在馬克思主義準確把握馬克思主義的前提下，清楚地認識到應(yīng)該堅持什么、發(fā)展什么。而要認識這些問題，就必須深入了解、掌握馬克思主義理論含義，弄清楚需要長時間堅持的原理、需聯(lián)系新實際不斷推進理論的發(fā)展。深化、研究馬克思主義理論，可以準確掌握基本的馬克思主義原理。因此，而深化馬克思主義理論的過程正是對馬克思主義當代價值的張揚。其次，應(yīng)對重大的時代課題進行思考。馬克思主義的時代化必須以當前我國所面臨的各種時代問題當作中心，進而對時代課題理論進行相應(yīng)的思考，不斷促進馬克思主義的與時俱進，這也是時代化實現(xiàn)過程中最重要的理論路徑。最后，必須不斷推進馬克思主義理論的創(chuàng)新。即對共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律、人類社會的發(fā)展規(guī)律等進行總結(jié)的同時，促進馬克思主義時代化的理論創(chuàng)新[6]。

（二）對馬克思主義時代化實踐路徑的分析

實踐路徑就是從實踐角度對馬克思主義時代化的實現(xiàn)過程進行分析，實踐路徑的開端是：利用馬克思主義來主動解答及應(yīng)對實踐中的相關(guān)問題，進而使馬克思主義在該過程中實現(xiàn)時代化。當今的世界正處在大調(diào)整及大變革時期，而我國處于改革發(fā)展最關(guān)鍵階段，在當前時代的發(fā)展過程中，仍有諸多問題需要解決，而解決的過程正是運用馬克思主義基本原理進行具體問題具體分析的過程，這也正是馬克思主義的時代化的過程。在馬克思主義的時代化的實踐路徑中，不斷對實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，探索解決問題的方法，正是對馬克思主義的時代化[7]。

參考文獻：

〔1〕吳曉云.論馬克思主義時代化——學習黨的十七屆四中全會心得[J].毛澤東思想研究，2010，92（1）：916-917.

〔2〕羅慶宏.中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義時代化的基本經(jīng)驗[J].湖北財經(jīng)高等?？茖W校學報，2011，46（3）：179-180.

〔3〕柳麗，宋克儉.黨的十六大以來對馬克思主義中國化時代化大眾化的探索與啟示[J].重慶社會科學，2011，81（5）：478-479.

〔4〕申云蘭.馬克思主義中國化時代化大眾化的探索歷程[J].山西高等學校社會科學學報，2012，66（2）：625-627.

〔5〕華雷.從馬克思主義民族化到馬克思主義時代化——對馬克思主義中國化最新成果的理性透視[J].井岡山大學學報，2012，72（5）：739-740.

〔6〕李愛華.論馬克思恩格斯關(guān)于馬克思主義不是教條而是方法的思想[J].山西師范大學學報，2012，68（1）：895-896.

〔7〕周恩毅，周太山.論鄧小平的馬克思主義中國化時代化大眾化思想[J].湖北社會科學，2011，21（10）：348-349.

（責任編輯 孫國軍）