阿瑩

我是小時(shí)候從《西游記》的神話里知道玄奘這個(gè)名字的。那時(shí)只知道他一念咒語(yǔ)就能把孫悟空拿捏住，知道妖怪想吃他的肉長(zhǎng)生不老。長(zhǎng)大后磕磕絆絆地讀了大雁塔的碑碣，才知道史上還真有個(gè)西天取經(jīng)的高僧，不但率領(lǐng)馬隊(duì)從印度馱回幾十篋佛經(jīng)，還將梵文翻譯成了老百姓能懂的漢語(yǔ)。近來(lái)絲綢之路熱絡(luò)起來(lái)，使得玄奘愈發(fā)地引人關(guān)注了，那最后的歸寂玉華宮便不斷地勾起我拜謁的念頭。

但我沒想到那佛風(fēng)綿厚的玉華宮會(huì)深隱在橋山老林里，曲折顛簸的路途很快便失去了閑逸，似乎成了玄奘法師艱難行程的詮釋。終于駛上一個(gè)高巔，我回望泛著枯黃的山巒，似能依稀分辨出密林叢中的小路，似有古衫負(fù)笈人在影影綽綽地邁步。是的，那年玄奘孤身從玉門關(guān)“偷渡”出境的時(shí)候，只是個(gè)年僅二十八歲的年輕僧人，是憑著超人的意志踏上茫茫旅程的。聽說(shuō)宋人創(chuàng)作的那幅《負(fù)笈圖》是玄奘留存于世的唯一形象，而今藏在日本哪個(gè)博物館里被奉為至寶。的確，以前我以為玄奘所以要?dú)v千難去“西天”取經(jīng)，是東土大唐佛經(jīng)稀缺，后來(lái)才知曉當(dāng)時(shí)的佛教勢(shì)力已經(jīng)蔚為可觀，西域人鳩摩羅什譯著的三藏經(jīng)卷已遍布寺廟塔垣，而且高僧輩出，各領(lǐng)風(fēng)韻，全社會(huì)彌漫著禮佛氛圍。唐代詩(shī)人杜牧就曾發(fā)感慨：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。陪同的玉華人坦言告訴我，玄奘當(dāng)時(shí)認(rèn)為眼前釋盛，已然丟掉了佛陀本真的教旨，是為佛界之亂象矣。所以他期望通過(guò)取經(jīng)弘法能“重樹”佛教“正統(tǒng)”，至今想想大法師當(dāng)年的抉擇依然欽佩不已。

似乎輪下的道路平坦起來(lái)，兩邊的樹木旌旗般向后快速倒去，剛剛的搖擺似乎在襯托現(xiàn)在的舒適。我想，玄奘的壯舉相當(dāng)成功，待他從印度歸來(lái)的時(shí)候，正逢中國(guó)歷史上輝煌的貞觀盛世，大唐皇帝唐太宗知悉他歷經(jīng)十七年磨難，從西域取回佛典和舍利不由地大為感動(dòng)，派出丞相與大臣出城遠(yuǎn)迎為唐爭(zhēng)光的一代高僧，還舉行了聲震朝野的歡迎儀式。盡管此時(shí)玄奘的袈裟還沾著異域風(fēng)霜，但他內(nèi)心志得神定，依舊延續(xù)著印度曲女法會(huì)上的儒雅?？芍^：華蓋當(dāng)蔽日，信眾四海來(lái)。萬(wàn)人空巷跪，玄奘攜經(jīng)歸。那惜才如命的唐太宗見到玄奘如獲至寶，隨即遣人將長(zhǎng)安城內(nèi)的慈恩寺改造成皇家譯場(chǎng)，這個(gè)浩大的寺院占地五百余畝，大概是今日大雁塔的七倍了，且不知那時(shí)城里的地價(jià)與城外是否可以等而論之。

后來(lái)，玄奘在慈恩寺度過(guò)了十二個(gè)春秋，那應(yīng)該是玄奘一生中最為愜意的時(shí)光。白天他手持特別“通行證”，可以隨意進(jìn)出長(zhǎng)安城里那片萬(wàn)眾仰慕的宮苑，可以與圣皇縱論西域風(fēng)情軼事，也可以對(duì)朝綱政要發(fā)表見解；晚上才召集弟子們圍坐在譯場(chǎng)，一句一句地解疑艱澀深?yuàn)W的經(jīng)文。而唐太宗對(duì)玄奘恭敬如國(guó)師，不僅應(yīng)玄奘請(qǐng)求為譯著親撰了《大唐三藏圣教序》，還敕命官銀刊印發(fā)往皇家寺廟。后來(lái)，還幾勸玄奘還俗入朝為官，但玄奘面對(duì)這般盛情誘惑，表現(xiàn)了一代高僧的清高傲骨，坦言今生要把梵經(jīng)譯完，以匡正風(fēng)靡社會(huì)的種種“歪理學(xué)說(shuō)”，玄奘的德行感動(dòng)了萬(wàn)千信眾，以致滿朝官吏和黎民以能眼見這樣一位圣賢而感到三生有幸。由此可見，唐太宗對(duì)他的器重已到了令人嫉妒的程度。

但是，當(dāng)我們慢慢駛近玉華宮高闊的門闕，心情還是不由地沉重起來(lái)?，F(xiàn)今的門闕修得斜山挑檐華彩絢爛，似乎想喚起人們對(duì)當(dāng)年皇家避暑勝地的輝煌記憶。然而，玄奘當(dāng)年一定是乘著御車慢騰騰走進(jìn)這道門闕的，當(dāng)時(shí)的心情也一定郁悶難耐。這位莊嚴(yán)博學(xué)的大德，在唐太宗給他營(yíng)造的曼妙般的氛圍里，可能編織過(guò)一個(gè)藏于心底的天大秘密，就是通過(guò)佛養(yǎng)滋潤(rùn)將唐太宗渡為中國(guó)的阿育王，至少可以通過(guò)皇權(quán)來(lái)推動(dòng)弘法崇佛，否則他何必天天不厭其煩地伴駕左右呢？然而，玄奘法師畢竟是一位出家僧人，他顯然高估了自己與皇室的關(guān)系，竟然試圖改變佛教的社會(huì)地位。文獻(xiàn)記載他曾幾次向唐高宗表奏，把佛教奉于道教和儒教之上，僧侶免受刑律的管轄?？上雸?zhí)著堅(jiān)韌的玄奘，之前也一定給更欣賞他的唐太宗有過(guò)類似流露。誰(shuí)都知曉李唐王朝一直將道教祖師李耳奉為祖先，這些懵懂的提議顯然使圣皇感到了難堪。但唐太宗畢竟是個(gè)雄才大略的政治家，他后來(lái)下旨讓玄奘將《道德經(jīng)》譯成梵文，就是對(duì)大法師一個(gè)委婉的提醒。

忽然山路顛簸起來(lái)，一個(gè)凹坑使得車子彈起來(lái)，身子?xùn)|倒西歪，頭也碰到了頂棚，卻又不好抱怨道路的坎坷。估計(jì)玄奘接旨后沒有警惕，依然固執(zhí)己見，時(shí)不時(shí)還會(huì)露出不屑。那唐太宗心里一定惱怒了得，卻又不好無(wú)端發(fā)作。終于，他遇到了狠狠敲打大法師的機(jī)會(huì)了，玄奘的得意門生辯機(jī)竟然收藏了公主一只寶枕，被人舉報(bào)發(fā)現(xiàn)了。傳說(shuō)這位高徒一表人才，那部不朽的《大唐西域記》，就是由玄奘口述，由辯機(jī)整理成書的，至今這部巨著的署名還是他們兩個(gè)。玄奘當(dāng)然知道此乃佛門大忌，而這可是難得的弟子啊，若能潛心修煉必成高僧的，他當(dāng)時(shí)可能想懇求皇上刀下留人，但唐太宗卻沒有絲毫猶豫，敕命腰斬辯機(jī)于午門，聲聲哀號(hào)，越墻破垣。盡管這樁情案本與玄奘無(wú)關(guān)，但公開施刑透露了對(duì)大法師的輕蔑，其中的意味讓人不寒而栗，也一定讓玄奘久久難以釋懷，只能悄悄把愛徒骨灰放在譯場(chǎng)金臺(tái)，示意弟子在天之靈依舊伴隨著弘法偉業(yè)。

后來(lái)的新皇唐高宗似乎更對(duì)玄奘戒備有加，有位朝臣大概摸到皇脈，竟然一口氣向法師提出佛學(xué)四十疑，想不到皇上竟然下令設(shè)壇論辯，你來(lái)我往，唇槍舌劍，盡管最后的結(jié)局似乎玄奘占了上風(fēng)，但對(duì)一代高僧尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)是復(fù)雜無(wú)比的，可謂雖勝猶敗。此時(shí)此刻，此情此景，出家為僧的玄奘當(dāng)然明白急流勇退的道理，于是再次懇請(qǐng)?zhí)聘咦诙鳒?zhǔn)到河南少林寺修行，那里畢竟遠(yuǎn)離皇室，也與家鄉(xiāng)親人近了許多，但是高宗只允諾他往玉華宮譯經(jīng)，還在表奏上御題了“切復(fù)陳情”，四個(gè)冰冷的小字濃縮了皇室對(duì)他的全部感情。后來(lái)，已經(jīng)六十多歲的大法師只好對(duì)外界宣稱，為避煩擾去深山老林弘法譯經(jīng)去了，而內(nèi)心的糾結(jié)應(yīng)該是他揮之不去的郁悶??！

沿著曲折的石階走進(jìn)一處林深草密的山坳，眼前豁然出現(xiàn)一面泛著褐紅的崖壁，一條掏鑿的石廊起伏著伸向山巒深處。玉華人指出這就是當(dāng)年玄奘的譯場(chǎng)肅成院，那地上還依舊痕修了三圈基柱，揭示大殿的規(guī)模和形制，但我看那些石柱圍成的面積絕不算寬敞，唯有峭壁上深深淺淺的凹槽與之遙遙相應(yīng)，似在頑強(qiáng)地發(fā)散著大唐王朝曾經(jīng)的巍峨。那后面的過(guò)洞曲徑通幽，還沿壁擁擠著一個(gè)一個(gè)的龕窟，里面的佛像已了無(wú)蹤影，只在龕外隱約可見護(hù)法神的輪廓。玉華人信誓旦旦告訴我，玄奘當(dāng)時(shí)每天齋后會(huì)沿石廊散步，側(cè)身可觀大千天象，回眸可見佛窟的肅穆。而我想那時(shí)玄奘追隨者眾多，也許這里是僧眾們打坐修煉的地方。

出得洞口有一條漏水石槽，上面還煞有介事地覆有一塊鋼化玻璃，以示玄奘當(dāng)年就是在這兒小腿摔傷，久臥不起駕鶴西去的。眾人聽罷圍在一圈不禁唏噓起來(lái)，想那時(shí)玄奘骨傷在床，精力不濟(jì)，法相日衰，知道自己將不久于凡塵，不由地?fù)崦醋g的經(jīng)卷，不禁感慨歲月的滄桑和蹉跎，少年志向，至今未了，心里涌滿了深深的悔意，千不該萬(wàn)不該，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)回到長(zhǎng)安，卻把黃金時(shí)間耗在與皇室的糾纏上了，以致多少歲月白白流逝了，盡管皇恩浩蕩盡享榮華，但從那爛陀寺帶回的佛典還有些沒有打開。

當(dāng)想釋懷：前朝多少事，回首錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)！

當(dāng)然玉華宮這最后四年，凝心聚力，廢寢忘食，翻譯的經(jīng)典超過(guò)了長(zhǎng)安十五年的總和，但距離法師的志向仍然還有遺憾，那可是他在佛主塔前許下的宏愿啊！玄奘仰望大殿里釋迦牟尼法像，不由地喟然長(zhǎng)嘆，喃喃念誦彌勒佛經(jīng)，聲若嗚咽，氣如游絲，慢慢地閉上了疲憊的眼睛。而當(dāng)那唐高宗知悉病情，急遣御醫(yī)快馬趕到玉華宮，大法師已經(jīng)圓寂升天多時(shí)了。

離那肅成院遺址不遠(yuǎn)是玄奘法師紀(jì)念館，青磚紅梁，古典優(yōu)雅，然而順著玉華人的講解我驚詫地看到，櫥窗里竟然繪有一張玄奘創(chuàng)立的佛門“法相宗傳承表”。我定定地凝視良久，不禁悲從中來(lái)，想不到大法師圓寂之后，眾弟子竟然一個(gè)個(gè)都默默散去了；想不到玄奘的衣缽只在我國(guó)傳承三代就了無(wú)蹤影了。仔細(xì)詢問才明白，那玄奘一生專注于佛學(xué)的印度化，被他奉為要旨的“五姓論”，就是要將修行慧果與種姓掛鉤，末等人即使畢生苦修也難抵佛界，這就與執(zhí)意吸納儒道文化，宣揚(yáng)人人可以修身成佛的其他佛宗產(chǎn)生了對(duì)峙，廣大信眾也就當(dāng)然對(duì)其敬而遠(yuǎn)之了。由此看來(lái)那句著名的“放下屠刀，立地成佛”，是絕不會(huì)出自法相宗的；由此看來(lái)佛論也是要不斷吸納創(chuàng)新，才能接上地氣流行開的。

又有山風(fēng)忽然刮過(guò)，更摻著絲絲涼意，我仰望層層疊疊的枯棕山林，看著那崖畔上一排排白花花的冰掛，胸中忽然升騰起無(wú)限感慨，感覺崎嶇的山路一直伸向低垂的云頭，真像有披著袈裟的僧人，在緩緩走進(jìn)西天的妙境，也把國(guó)人的氣魄和智慧永遠(yuǎn)鐫刻在西行途中了……