加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育的思考

王雪瑩 姜建斌

摘 要：孝是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，是大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品行。在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀(guān)念多元化，傳統(tǒng)倫理道德受到?jīng)_擊的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育具有重要意義。針對(duì)大學(xué)生存在的孝道缺失表現(xiàn)，從社會(huì)、學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身四個(gè)方面分析了其產(chǎn)生的原因并提出了具體對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;孝道;對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）27-0191-02

古話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。孝是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)具備的基本品格。隨著社會(huì)的發(fā)展，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方文化等因素的影響，大學(xué)生對(duì)于孝道的傳承和踐行上存在一些問(wèn)題，為了大學(xué)生的全面發(fā)展加強(qiáng)孝道教育具有重要作用。

一、大學(xué)生孝道教育的理論和意義

（一）孝道和孝道教育的相關(guān)內(nèi)容

東漢許慎在《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)骸吧剖赂改刚?，從老省、從子，子承老也”。孝是子女?duì)父母的善行和美德。孝是處理家庭關(guān)系時(shí)小輩對(duì)長(zhǎng)輩必須遵守的行為準(zhǔn)則。所謂孝道主要是指有關(guān)孝的倫理觀(guān)念和與孝相關(guān)的一系列行動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)。

在現(xiàn)代條件下，孝道教育主要包括：孝敬父母，奉養(yǎng)雙親;遵從長(zhǎng)輩，與人為善。當(dāng)代社會(huì)的孝道教育應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的孝道觀(guān)取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)大學(xué)生的正確孝道意識(shí)和踐行正確的孝道行為，合理地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)道德美德。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育的意義

1.培養(yǎng)道德品質(zhì)，孝道意識(shí)

大學(xué)生的孝道教育，首先培養(yǎng)其尊老意識(shí)。尊敬父母和長(zhǎng)輩是做人的基本要求。其次喚醒其感恩意識(shí)。使大學(xué)生體會(huì)父母的辛勞付出，感恩父母的愛(ài)。再次促進(jìn)其責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生通過(guò)孝敬父母會(huì)逐步增強(qiáng)他們對(duì)父母、對(duì)家庭、對(duì)自己的工作、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)。

2.促進(jìn)家庭和睦，社會(huì)和諧

孝是家庭和睦的風(fēng)向標(biāo)。如果子女在家中都能做到孝敬父母，那么家庭必然和睦。這種尊老的意識(shí)和行為擴(kuò)展到社會(huì)上，有利于形成尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣。所以加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育，培養(yǎng)其尊老意識(shí)、感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)家庭和睦和促進(jìn)社會(huì)和諧。

3.激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，奉獻(xiàn)祖國(guó)

中華民族幾千年來(lái)一直具有強(qiáng)大的民族凝聚力，這種凝聚力和孝道思想是密不可分的。孝道思想是凝聚愛(ài)國(guó)主義情懷的感情基礎(chǔ)，這從大量的海外華人每年回鄉(xiāng)祭祖可以看到。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行孝道教育，可以激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

二、大學(xué)生孝道缺失的表現(xiàn)及其原因

（一）大學(xué)生孝道缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德方面具有不可推卸的責(zé)任。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、多元文化等多種因素影響下，人們物質(zhì)生活水平雖然在不斷提高，但人們的思想道德素質(zhì)卻在下滑，當(dāng)代大學(xué)生的行孝意識(shí)模糊，情感淡漠，出現(xiàn)孝道缺失的現(xiàn)象。

1.孝敬父母的意識(shí)淡薄，孝敬行為趨于簡(jiǎn)單

當(dāng)代的大學(xué)生已是90后，受復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響，他們關(guān)愛(ài)父母的意識(shí)淡薄，不懂得如何照顧父母，很少關(guān)心父母的身心狀況，卻安然地享受父母的照顧。當(dāng)我們與父母想法存在分歧時(shí)，往往不會(huì)尊重父母而與其大吵大鬧。至于孝順行為，僅僅是興起時(shí)幫助父母做些簡(jiǎn)單家務(wù)。

2.不愿與父母溝通，把父母的期望拋在腦后

大部分大學(xué)生都是在外就讀，回家的次數(shù)很少。他們認(rèn)為父母什么也不懂而不愿與其溝通和談心。父母都希望子女能夠?qū)W會(huì)做人、學(xué)有所成。但是有的同學(xué)卻沉迷游戲，上課睡覺(jué)，玩手機(jī)，導(dǎo)致成績(jī)一落千丈，甚至不能順利畢業(yè)，種種行為讓父母無(wú)比錐心。

3.以自我為中心，容易走向極端主義

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，孩子在父母的百般照顧、精心呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，逐漸養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的以自我為中心的習(xí)慣。有些大學(xué)生在面對(duì)就業(yè)壓力，情感危機(jī)，經(jīng)濟(jì)缺乏等困難時(shí)無(wú)法承受，甚至以死相逼父母。更有極端行為，弒母弒父的案件也屢見(jiàn)報(bào)道。

（二）大學(xué)生孝道缺失的原因

大學(xué)生的孝道缺失主要是受社會(huì)因素、學(xué)校因素、家庭因素、自身因素四方面的共同影響。

1.社會(huì)因素

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，人們受利益的驅(qū)使，逐漸衍生出拜金主義，享樂(lè)主義的心理。這種思想使親情意識(shí)淡薄，使孝道踐行弱化。有些人孝順父母、回報(bào)父母也是以利益來(lái)衡量的。大學(xué)生也必然受此影響，導(dǎo)致孝道倫理逐漸淡化。

西方文化價(jià)值觀(guān)的影響。在西方，父母和子女之間的關(guān)系是平等的，他們崇尚自由、獨(dú)立的生活。不同的思維方式和價(jià)值取向，沖擊了我國(guó)傳統(tǒng)的孝道文化觀(guān)念，但是西方的模式不適合中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，不適用于我們傳統(tǒng)的孝道習(xí)俗和良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

2.學(xué)校因素

大學(xué)期間是學(xué)生道德素質(zhì)和理論水平全面發(fā)展的關(guān)鍵期，也是個(gè)人能力提高的黃金期。大學(xué)生的孝道狀況與學(xué)校的教育有著必然的聯(lián)系。但是學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，卻是重視知識(shí)的傳播，忽視其是否在踐行孝道。學(xué)校的孝道教育方式往往重理論輕實(shí)踐，是灌輸式教育而非引導(dǎo)式教育。這就導(dǎo)致大學(xué)生的孝道認(rèn)知和孝道行為不一致。

3.家庭因素

一方面當(dāng)代大學(xué)生是家中的“小皇帝”“小公主”，父母的過(guò)分溺愛(ài)使孩子形成自私自利思想，不把父母放在眼里，不會(huì)為他人考慮。另一方面父母對(duì)孩子的高期望表現(xiàn)為對(duì)孩子的嚴(yán)要求。隨著孩子獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，便會(huì)對(duì)父母的期望產(chǎn)生排斥和逆反心理，父母與子女間的情感依賴(lài)減弱，關(guān)系日益疏遠(yuǎn)。

4.個(gè)人因素

從人生階段來(lái)看，大學(xué)生是個(gè)體生理發(fā)育趨于完善和心理發(fā)育逐漸成熟的一個(gè)重要階段。大學(xué)生在思想上表現(xiàn)為不成熟和矛盾性，他們自我意識(shí)強(qiáng)，自控能力卻很弱。他們了解對(duì)父母盡孝的意義，但卻沒(méi)有毅力和決心行孝。

另外，大學(xué)生為了能夠在就業(yè)大軍中脫穎而出，而選擇不斷完善充實(shí)自己。如考研、讀博、考各種證書(shū)和職業(yè)資格證而無(wú)暇照顧家庭，忽視對(duì)父母的關(guān)心，不能及時(shí)行孝，也是孝道缺失的一個(gè)重要原因。

三、加強(qiáng)大學(xué)生孝道教育的對(duì)策

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

1.充分發(fā)揮傳媒的引導(dǎo)作用

我們從小就讀過(guò)“孟母三遷”的故事，也曾以“近朱者赤，近墨者黑”為座右銘。良好的社會(huì)道德環(huán)境，也給大學(xué)生一個(gè)積極的心理暗示，做出積極的孝道行為。大眾媒體是大學(xué)生獲取外界消息最便捷的途徑。例如電視新聞可以多報(bào)道有關(guān)孝道教育的先進(jìn)典型，并對(duì)不孝的行為給予批評(píng)和懲罰、或輿論的譴責(zé)，以正確引導(dǎo)大學(xué)生的孝道行為，達(dá)到教育目的。

2.充分發(fā)揮榜樣力量

古有“臥冰求鯉”，漢文帝劉恒為母親嘗湯藥的感人事跡，今有“綁著”母親上班的孝子陳斌強(qiáng)，最美孝心少年梁維月。這些感動(dòng)人物在潛移默化中形成引導(dǎo)我們大學(xué)生踐行孝道的社會(huì)風(fēng)氣。榜樣的力量是無(wú)窮的，大學(xué)生應(yīng)該以榜樣的力量踐行孝道，不僅可以培養(yǎng)我們的家庭責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感，還可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)孝道環(huán)境的優(yōu)化。

3.完善相關(guān)的法律法規(guī)

法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范的總和。當(dāng)今社會(huì)，虐待父母，不贍養(yǎng)父母的不孝行為仍有發(fā)生，在道德規(guī)范無(wú)法約束個(gè)體的時(shí)候，要用法律的武器，用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)制約，并起到一定的引導(dǎo)作用。

（二）完善學(xué)校教育

1.加強(qiáng)孝道教育，提高孝道教育意識(shí)

首先，學(xué)校要高度重視，將孝道教育貫穿于學(xué)校德育教育過(guò)程中，思想品德課要加大孝道等傳統(tǒng)道德內(nèi)容的講授。其次，教師要加強(qiáng)自身的孝道修養(yǎng)。教師是連接知識(shí)與學(xué)生的直接載體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于行孝的觀(guān)念認(rèn)識(shí)，端正孝道態(tài)度。同時(shí)，教師要以自身的美好形象影響和帶動(dòng)學(xué)生。

2.在校園文化中注入孝道教育元素

校園文化是高校文明和素質(zhì)教育的風(fēng)向標(biāo)，在校園文化中加強(qiáng)孝道教育，也是校園文化建設(shè)中的內(nèi)在要求。在豐富多彩的校園活動(dòng)中加入孝道活動(dòng)新元素，如舉辦“感恩父母”杯演講比賽，孝道知識(shí)競(jìng)賽，還可以以班級(jí)為單位評(píng)選“感動(dòng)校園”的十大孝子，讓更多的大學(xué)生樂(lè)于參加活動(dòng)，在潛意識(shí)里培養(yǎng)大學(xué)生的孝道意識(shí)，并指導(dǎo)自己踐行孝道。

（三）提高家庭教育質(zhì)量

1.營(yíng)造良好的孝道家庭環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，家是進(jìn)行孝道教育的最初搖籃，良好的家庭孝道環(huán)境對(duì)于孩子的人格素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要，良好的家庭孝道環(huán)境是熏陶式教育，孩子善于模仿父母的行為習(xí)慣，所以父母要以身作則使孩子在內(nèi)心深處得到啟發(fā)。著名的教育學(xué)家盧梭、斯賓塞也都不約而同地認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)于孩子的成才有重要的影響。

2.家庭孝道教育的方法要得當(dāng)

當(dāng)代社會(huì)，在家庭中父母和子女的關(guān)系應(yīng)該是平等的，父母要對(duì)傳統(tǒng)的孝道觀(guān)念進(jìn)行篩選，以符合時(shí)代潮流的孝道內(nèi)容進(jìn)行言傳身教。父母教育子女的方法要得當(dāng)，過(guò)于嚴(yán)厲，過(guò)于溺愛(ài)都不利于孩子的成長(zhǎng)。在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，不要過(guò)分批評(píng)，應(yīng)該先了解其原因，耐心教導(dǎo)，多和孩子進(jìn)行溝通和交流，不要因?yàn)楣ぷ鞯脑蚨雎院秃⒆拥南嗵?，使孩子從?nèi)心尊敬父母，感恩父母。

（四）注重大學(xué)生自我反省教育

1.注重實(shí)踐，及時(shí)行孝

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)到的孝道知識(shí)和發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)父母的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，把理論與實(shí)際相結(jié)合，在踐行孝道中彌補(bǔ)認(rèn)知的不足，承擔(dān)孝敬父母的責(zé)任，體會(huì)由自己的行動(dòng)帶給父母的快樂(lè)與滿(mǎn)足。

2.注重省思，嚴(yán)于律己

孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！痹诖髮W(xué)生踐行孝道的過(guò)程中，往往會(huì)遇到許多問(wèn)題，那么就需要大學(xué)生要經(jīng)常內(nèi)省與反思，學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)，循環(huán)往復(fù)地提升自己的孝道素質(zhì)。著名畫(huà)家歐仁·德拉克洛瓦說(shuō)：“一個(gè)人一旦明白事理，首先要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制?！贝髮W(xué)生在踐行孝道時(shí)要嚴(yán)于律己，在無(wú)人監(jiān)督下，憑借高度自覺(jué)來(lái)踐行孝道，以一顆真誠(chéng)的心加強(qiáng)自身修養(yǎng)和自我教育，逐漸養(yǎng)成高尚的孝道品質(zhì)。

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