劉慶云

御侮的號角抗敵的投槍
——論抗戰(zhàn)歌曲中古體詩詞創(chuàng)作的意義

劉慶云

抗戰(zhàn)歌曲，指1931年“九一八”事變發(fā)生至1945年抗日戰(zhàn)爭取得勝利前后的一段時間所創(chuàng)作的民眾流亡與抗擊日本侵略軍的歌曲。這種文藝形式相比歌劇、話劇、街頭劇、活報劇以及報刊文字的宣傳等有更廣泛的受眾，是抗戰(zhàn)期間最為普及的文藝表演形式。獨唱、對唱、齊唱、混聲合唱、表演唱，形式多樣，自由靈活。離鄉(xiāng)背井之痛，親人離散之悲，對國土淪陷、金甌殘缺的憤激以及抗擊敵軍的高昂斗志、犧牲精神，無不在抗戰(zhàn)歌曲中抒發(fā)得淋漓盡致。

救亡、抗戰(zhàn)歌曲，作者多據(jù)情勢需要、依自身特長，憑借掌握的音樂資料與文學修養(yǎng)進行創(chuàng)作，于是，這一領域乃呈現(xiàn)出不拘一格、姿態(tài)各異、氣象萬千之勢。一些人借外國曲調、借民歌小調、借流行歌曲填詞，一些人創(chuàng)作新詞、譜制新曲，還有一些人則古為今用，或借相宜的古調填詞，或借古典詩語以表今情。高張愛國旗幟，喚起民族精神，揭露敵人罪惡，鼓舞抗敵斗志，是這些作品的共同特色。所謂“文章合為時而著，詩歌合為事而作”（白居易《與元九書》）的創(chuàng)作主張，在這個特定的時代得到了最為充分的體現(xiàn)?？箲?zhàn)歌曲除個別的散文詩外，都是韻文，本文重點闡述的是其中古體詩詞的運用。在中國古代韻文中，詩經(jīng)、楚辭、樂府、唐詩、宋詞、元曲，都對抗戰(zhàn)歌詞的創(chuàng)作產(chǎn)生過一定的影響，其中尤以宋詞的影響最為突出。下面略作分述（本文所列歌詞，均引自闞培桐編輯的《救亡之聲——中國抗日戰(zhàn)爭歌曲匯編》，星克爾出版有限公司2005年出版。個別例外則于文中標注）。

一

我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，以四言為主。四言節(jié)奏相對舒緩，配樂又素來有崇雅的傳統(tǒng)，因而比較適宜于表現(xiàn)莊嚴肅穆的內(nèi)容?？箲?zhàn)歌曲中全篇為四言者極為個別。在抗戰(zhàn)初期，郭沫若曾作《陣亡將士紀念碑奠基典禮頌》（劉雪庵曲），顯受《詩經(jīng)》影響，詞云：

倭奴肆虐，破我金甌。七月七日，最后關頭。領袖決策，全民奮斗。前仆后繼，敵愾同仇。復興民族，掃蕩狂寇。收復失地，爭取自由?；富竾鴼?，執(zhí)訊獲丑（《詩經(jīng)·小雅·出車》中語）。成仁取義，聲播亞歐。豐碑永奠，用表勖猷。云霄萬古，俎豆千秋。

用較為古樸的語言，莊嚴的節(jié)奏，表達中華民族奮起御侮、勇于犧牲的高貴精神，可謂能詞情相稱。有的以四言為主，中間加入“兮”字，于短句中起舒緩的作用，而帶有一種特殊的韻味。如王逸作詞、費克作曲的《制征衣》：

天外輕帆兮，流云飛逐。水面白鶴兮，波浪翱翔。海國晴和兮畫正長，為吾勇士兮制征裳。細織密縫兮，御彼刀槍。俾吾戰(zhàn)將兮，馳騁疆場。馳騁疆場兮，殲彼寇虜。光復河山兮，國運永昌。

以優(yōu)美、壯闊的景物作為人物活動的背景，在“細織密縫”中寄寓深厚的家國之情，全詞基本由兩個四言構成一意，中間有此“兮”字的調劑，顯得和婉而舒張。有的歌曲取《詩經(jīng)》作品中相關語句，或表抗日形勢之嚴峻，如曾迺敦作詞、林超夏作曲的《青年們奮起》即以“風雨如晦，雞鳴不已”（《詩經(jīng)·鄭風·風雨》）為發(fā)端，接以“建中華的好兒女，誰不投筆從戎，誰不執(zhí)戈衛(wèi)社稷”。復以“你瞧，風雨如晦；你聽，雞鳴不已”為結尾，強調嚴峻的形勢以突出任務的緊迫?；虮砼c友軍聯(lián)合作戰(zhàn)的情誼，如朱久縈作詞、陸華柏作曲的《萬里赴長征》即以“嚶其鳴矣，求其友聲”（《詩經(jīng)·小雅·伐木》）開其端，而接以“青年大結合，萬里赴長征”等語，無不切當。

《楚辭》，尤其是屈原的作品，表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神；其在語言音節(jié)上的一個重要特點，即承繼《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，大量運用“兮”字。其精神內(nèi)質與外在形式，都是抗戰(zhàn)歌詞作者學習借鑒的對象，除有《國殤》一類的標目外，在語言音節(jié)上，尤多仿效。有的在兩個三言中間用一“兮”字，使二者似斷復連，形成一種氣勢宏大的象征，如《喚醒睡獅》（G·A·Yeazie曲，吳廣治填詞）：“醒！醒！醒！風云起兮山岳傾。醒！醒！醒！浪潮涌兮連海平。醒！醒！醒！天地暗兮神鬼驚！”數(shù)句在此合唱曲中凡五見，中間插以對國勢衰微的感嘆、對列強環(huán)伺的警惕、對國運危在旦夕的警醒，最后轉入對中華兒女高昂愛國斗志的頌揚，給人的感覺是那遠古的強烈樂音，承載著百年屈辱的歷史，震撼著今日國人的心靈。有的歌詞在七言中間于第四字下用一“兮”字，于短暫的延長中，一氣直下，有助于表達一種勁健的或悲壯的情感，如《風蕭蕭兮黑水寒》（用外國《囚徒之歌》曲調，佚名填詞）：“風蕭蕭兮黑水寒，國土不復兮誓不還。風蕭蕭兮黑水寒，壯士一去兮不復還?！贝烁栊问缴咸子们G軻所唱《易水歌》。

唐詩，也是抗戰(zhàn)歌曲作者借鑒的重要對象。在那個急切需要戰(zhàn)斗詩歌的時代，除了利用現(xiàn)成的曲調以填詞外，也會拿前人現(xiàn)成的詩歌配上相應的樂曲，如《古行軍》，即以李頎的《古從軍行》：“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠……”配上外國曲調供人歌唱。陳子昂的《登幽州臺歌》被用來模仿寫日本人的厭戰(zhàn)情緒，如佚名曲、林靜配詞的《日兵厭戰(zhàn)歌》：“華兵志似鐵，和平復無著。念妻兒之歲月，獨愴然而淚落?！碧圃妼箲?zhàn)歌曲創(chuàng)作的影響，更多地是體現(xiàn)在它的古風形式和近體詩的格律方面。其中雜言古風形式比較自由，句式長短參差，甚或以議論入詩，更能充分表達某種情感，富有一種慷慨磊落的氣勢。這類歌詞甚多，試舉兩例：

東北大學校歌

白山兮高高，黑水兮滔滔；有此山川之偉大，故生民質樸而雄豪?！磭y之未已，恒悲火之中燒。東人兮狡詐，北族兮驕驍。灼灼兮其目，霍霍兮其刀。茍捍衛(wèi)之不力，寧宰割之能逃！惟臥薪而嘗膽，庶雪恥于一朝?！▌朕r(nóng)詞、閻述詩曲）

知識青年從軍歌

君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓；君不見，班定遠，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰(zhàn)時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。齊從軍，凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！（詞曲作者未詳，此詞引自“抗戰(zhàn)歌曲”網(wǎng)）

這里還要特別提到一首李元喜作詞、萬模群譜曲的《東京少婦吟》，寫日本士兵在中國戰(zhàn)死，其婦新寡的痛楚與對軍閥的控訴，極富感染力：

東京一少婦，嚎啕街頭哭。自云良家子，于歸望門族。一朝天書下，招夫占大陸。誰無夫婦情，征令何太促！軍閥性暴戾，驅民不如畜。天皇前鼓舌，顛倒馬為鹿。不見櫻花紅，但聽尸車轆。昨日軍報來，言夫遭殺戮。孤魂泣異國，血肉填山谷。妾如傷弓鳥，啾啾夜獨宿。軍閥貪武功，哪聞寡婦哭。饕餐又窮奇，何處完骨肉！

即就歌詞而言，頗具古樂府韻味，亦似有杜甫“三吏”“三別”的影子。

抗戰(zhàn)歌曲中有以絕句配樂者，如汪東《戰(zhàn)士還京曲》詩：“風裊旌旗下漢川，三年盡唱凱歌旋。紫金山色渾如舊，血染征袍已八年。”抒發(fā)勝利的快慰，楊蔭瀏為其編配古琴曲，俾眾人歌之。至于其他歌曲中參雜近體詩之律句，幾俯拾即是，或置之歌曲之首，如陸鏗詞曲之《終南山在怒吼》，前四句即用律句：“終南半在白云中，山本清奇水本洪。呵叱一聲峰岳動，英雄豪氣震長空?！彼茙в衅鹋d的性質，然后接以“五千年古國已醒了，四萬萬同胞戎裝了……”有的律句則置于歌曲中間，以強化人物的某種色彩，如金玉谷作詞作曲的《戰(zhàn)地之花》，寫草原抗日女英雄，先以《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”渲染地域特色，在寫到一場戰(zhàn)役勝利之后的豪氣則云：“勇士千人人未死，佳人玉手受輕傷。歸來血點杯中酒，痛飲三杯語更強?！庇秩缣諅ヂ曌髟~、劉雪庵作曲的《保衛(wèi)領空》，中間插入一段飛機上俯瞰祖國之壯麗河山，主要用律句或用帶對仗形式的語句加以描畫：“風雷動地群機起，比翼奮飛上九霄。長空萬里碧，下瞰窮秋毫?！咸魃n梧關，北望紫塞遙。云屯西山雪，風接東海濤?！蓖ㄟ^鋪寫雄偉遼闊之景觀，以渲染飛行員之愛國深情。

二

在古代韻文中，宋詞對抗戰(zhàn)歌曲影響最大，宋詞中又以豪放詞影響最為突出。其原因有二：一是宋詞原本合樂可歌，雖音樂已經(jīng)失傳，但其長短參差的句式有異于齊言詩的音律節(jié)奏，更適合表現(xiàn)某種昂揚進取的精神；其次是宋朝，特別是南宋所面臨的岌岌可危的形勢，和抗戰(zhàn)時期中華民族所面臨的危殆局面，有頗多共同之處，某些詞作特別容易引發(fā)愛國者的共鳴。

在宋詞中，我們首先要提到岳飛的《滿江紅》（此詞是否為岳飛所作，學界長期以來存有爭議）?？箲?zhàn)時期，它像旗幟、像戰(zhàn)鼓，成為激勵斗志、鼓舞士氣的有力精神武器。1920年，北京大學音樂研究會的《音樂雜志》發(fā)表了配以古琴曲的元代薩都拉《滿江紅·金陵懷古》，抗戰(zhàn)時期，楊蔭瀏將該琴曲改配岳飛的《滿江紅》，激昂、雄壯，一時廣為傳唱。劉雪庵兩次以該琴曲為主旋律，將岳飛詞譜寫為四部混聲合唱，而根據(jù)現(xiàn)實情況對詞的下片作了某些修改，如“失地恥，猶未雪，吾儕恨，何時滅？駕長車踏破富士山缺。壯志饑餐強虜肉，笑談渴飲倭奴血。待從頭收拾舊山河，報祖國。”也有依據(jù)此曲填入新詞者，如1931年“九一八”事變后，沈陽東北大學學生苗可秀（湖南人）在東北組成義勇軍投鄧鐵梅部下參加抗日，曾請在該校任教的劉永濟先生為義勇軍作軍歌，劉填《滿江紅》與之并作序曰：“遼吉陷落，東北諸生痛心國難，自組成軍，來征軍歌，以作敵愾之計。為譜此詞與之?！痹~曰：

禹域堯封，是誰使、金甌破缺？君不見，銘盂書鼎，幾多豪杰。交趾銅標勛績壯，燕然勒石威名烈。忍都將神胄化輿臺，肝腸裂。天柱倒，坤維折；填海志，終難滅。挽黃河凈洗神州腥血。兩眼莫懸閶闔上，只身直掃黃龍穴。把乾坤大事共擔承，今番決。

這首詞今天看來顯得比較典重，但對當時參加義勇軍的大學生來說，起了極大的鼓舞作用。其后，又有佚名依古曲填新詞，有“大好河山拚焦土，幾多膏血憑饕餮。莫昏昏猶在睡夢中，嗟何及。庚子恥，猶未雪，盧溝辱，何時滅？”“待明朝重整舊金甌，完無缺”等語，志意高昂，振聾發(fā)聵。

除依《滿江紅》舊曲填詞外，尚有盧冀野作詞、蕭而化作曲的《滿江紅》（歌名《一息尚存》），號召年輕勇士在民族危亡之際，敢于擔當大任，盡衛(wèi)國天職，補金甌殘缺，要“嘗膽臥薪師勾踐，沖天奮翼憐蕭特（烈士，美利堅人，為我赴義死）”。要如“東吳當日小周郎，（奉獻）匡時策”。盧冀野另一首《滿江紅》（歌名《八百孤軍》）歌頌1937年淞滬抗戰(zhàn)中八百壯士在上海閘北孤軍奮戰(zhàn)、流血犧牲的英勇事跡，有“尚有孤軍，流最后、鮮紅一滴。準備著、頭顱相抵，以吾易敵”、“萬國衣冠都下拜，千秋付與如椽筆。記張巡、許遠守睢陽，今猶昔”等語，由陸華柏譜曲，組成四部混聲合唱，悲壯而極具氣勢。此外還有蔚如作詞、洛馬作曲的《滿江紅》，其詞云：“錦繡江山被蹂踐，炎黃胄裔遭荼苦。莫逡巡，邁步赴沙場，保疆土。金甌缺，雙手補，新舊恨，從頭數(shù)。挽狂瀾，作個中流砥柱?！鼻閼鸭ぴ剑裾{高昂。

其次是《念奴嬌》詞牌的使用。宋代以《念奴嬌》詞牌填詞者，以蘇軾“赤壁懷古”（大江東去）最為有名，其宏闊的歷史敘述與表達的沉著、憤激情懷，對抗戰(zhàn)歌曲的作者無疑有著重要的影響。《念奴嬌》與《滿江紅》一樣，多半押入聲韻，便于表達一種昂揚、激烈的感情。如周君塢作詞、許可經(jīng)作曲的《揚子江頭》，寫川軍東出夔門巫峽，奔赴塞北抗日前線：

揚子江頭，聚千萬民眾，悲歌送別。江上紅旗照水，寶劍光芒四射（射，讀入聲）。鐵馬嘶風，樓船破浪，虜騎應驚駭。夔巫東出，一笑楚天遼闊。聞道敕勒川前，陰山山下，滿地凝冰雪。西蜀健兒能苦戰(zhàn)，遠去沖寒殺賊。民族復興，光榮戰(zhàn)史，赫然留一頁。凱旋坐待，重來歌頌功烈。

千萬百姓，江岸列隊，悲歌相送，聲聲祝捷；戰(zhàn)士船頭，英姿俊偉，胸懷開闊，正擬為國赴死。如此場景，如此高情，足以起頑立懦，驚天地，泣鬼神。即便今日讀來，亦覺動人心魄，感人肺腑。相比宋詞，毫不遜色，且更多了一種昂揚的進取精神和一種樂觀的期盼。由盧冀野作詞，陸華柏作曲的《念奴嬌》（歌名《血肉長城東海上》），則步蘇軾《念奴嬌》原韻：

那年今日，問將軍、眼底跳梁何物？血肉長城東海上，是我銅墻鐵壁。寸土黃金，頭顱寧惜，戰(zhàn)地飄紅雪。大場埋骨，可憐年少英杰。遙想毅魄歸來，無名墓道，茙草芃芃發(fā)。不見甌完身早死，不見倭奴摧滅。三峽淹留，兩京未復，白了元戎髪。也應含恨，吳淞江外殘月。

歌詞悼念上海1937年“八一三”淞滬戰(zhàn)役以血肉之軀抗擊日寇、赴國難以死的英烈，歌頌其為保衛(wèi)“寸土黃金”，不惜以身相殉的偉大犧牲精神，面對“三峽淹留，兩京未復”的當前形勢，深懷憂恨。盧氏另一首由林作曲的《念奴嬌》（歌名《盧溝橋下》），則為吊唁“七七”盧溝橋事變發(fā)生，為國殉身的趙登禹將軍，其上片云：“盧溝橋下，聽一聲口號沖鋒前去。卷地風沙刀過處，殘敵頭顱飛雨。疆場空闊，仰天大笑，快意哉登禹。男兒死耳，男兒死必如許?！贝蠊P淋漓，氣勢磅礴，真能振聾發(fā)聵！

另有《水調歌頭》，系用平聲韻，顯得開闊、從容，蘇軾以及南宋的李剛、張元幹、張孝祥、辛棄疾、陳亮等均好用此調?？箲?zhàn)時期由盧冀野填詞、蕭而化作曲的《水調歌頭》（歌名《說與諸年少》），運用民族英雄史可法的故事激勵青年士氣，格調高遠，寄望殷切，令人深受鼓舞：

說與諸年少，涕淚早滂沱。吳山立馬相待，劍影共婆娑。千古英靈不昧，一點丹心不滅，前進莫延俄。不見梅花嶺，俠骨九原多。惟壯士，吊雄鬼，更高歌。劉侯樹下桴鼓，一曲壯山河。留取人間正氣，不負平生師友，共挽魯陽戈。行矣諸年少，頑虜奈吾何。

以上所列，乃屬于“激情”類的歌曲，以陽剛、豪壯為特色。也有以低回、沉郁為基調的歌曲。如著名的歌詞作家韋瀚章作詞、應尚能作曲的《吊吳淞》：

春盡江南，不堪回首年前事。到如今，一寸山河一寸傷心地。極目吳淞，衰草黃沙迷廢壘。歇浦暮潮生，點點都成淚，點點都成淚！白骨青磷夜夜飛，可憐未竟干城志。

此歌作於1933年。前一年的1月28日，日本海軍陸戰(zhàn)隊在上海悍然發(fā)動對中國軍隊的襲擊，遭到十九路軍的頑強抵抗。將士在天寒地凍之際，以血肉之軀，抗擊敵人海、陸、空軍的聯(lián)合進攻。十九路軍及后來參戰(zhàn)的第五軍，在一個多月的抗戰(zhàn)中，傷亡慘重，先后有四千多人獻出了寶貴的生命。此歌即為悼念“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)烈士而作，感情無比沉重，曲調節(jié)奏緩慢，今日歌之，猶令人為之一慟。歌詞雖未用某詞牌，卻帶濃郁的詞的韻味。至于王陸一作詞、劉雪庵作曲題作《憶南京》的歌（用《浪淘沙》詞調，男高音獨唱曲），表達對被敵寇占領的首都南京的懷想，又是另一副筆墨，茲錄第一首如下：

春水戰(zhàn)場生，花壓嚴城。五更吹角鳳凰聲。舊是人煙三萬里，莽莽軍行。樓殿楚云明，相望名京。紅葉東海偶成塵。扶路留痕重認地，無數(shù)山青。

該詞寫到“戰(zhàn)場”、“嚴城”，紅葉“偶成塵”，暗示戰(zhàn)爭的發(fā)生、曾經(jīng)的嚴守和偶然的失陷，以此作為背景，而將重點放在回憶都城的美好、昔日的繁華，期盼來日的“重認”上，以此寄寓對國家的深愛。這首歌的第二段有“石闕中天齊俯首，心上明神”、“戎衣必復記東征”等語，滿懷對收復京都的希望。但從整個格調來說，比較深沉、蘊蓄。

三

在談到中國古體詩詞創(chuàng)作與抗戰(zhàn)歌曲這一問題時，盧前（字冀野）先生值得特別推崇。盧氏有《中興鼓吹》四卷，其《中興樂·代序》云：“漸覺摩胸劍氣沉。問誰肯作狂吟。辛劉語，冷落到而今。新詞鼓吹中興樂。雄風托。莫嫌才弱。將我手，寫余心?！币晕沂謱懳倚模孕粒壖玻﹦ⅲㄟ^）之語，狂吟之態(tài)，鼓吹中興，抒發(fā)“雄風”、“劍氣”，這正是該集的特色。因此，他的作品被人譜曲傳唱，在那個時代的文人詞中是最多的。被譜曲者，不僅有詞，亦有詩與曲，甚至還有白話詩（如《國殤》《坦克進行曲》等），其數(shù)量在二十首以上。

盧氏歌詞之作，在文本上，每首下面均有標題或小序，故知其譜曲傳唱者大約有兩種情況，一是為某種具體對象而作，如本文前面提及之《滿江紅》（歌名《一息尚存》），在文本中注明“勖受軍訓諸生”，可知系為勉勵接受軍訓的學員而作；二是先填詞，而后由他人譜曲，如《減字木蘭花》題為“今從軍樂”七首，即是典型。

《減字木蘭花》七首系聯(lián)章體，茲錄數(shù)首于下：

其一

江河之勢，誰了當前天下事！攬轡澄清，卻向沙場萬里行。堂堂七尺，悄立營門人未識?？犊畯娜?，劍氣飛騰貫白虹。

其二

枕戈待旦，起舞時聞雞起吭。吹角連營，羽檄猶傳夜點兵。撼山可圮，欲撼吾軍終不易。鎮(zhèn)壓邊圻，席卷倭囚得意歸。

其三

健兒身手，仆仆風塵牛馬走。肩起長槍，才覺軍中意味長。夜來涼月，狹路遭逢兵刃接。去去人人，盡掃倭奴不顧身。

其五

風霆號令，哪許中原夷狄盛（用李綱語）。環(huán)堵安居，一德同心寇必除。先還趙璧，整頓乾坤憑自力。蕞爾扶桑，江戶終教作戰(zhàn)場。

其六

連檣排櫓，對馬常磐何足數(shù)。絕頂神龍，讓我空軍第一功?；绎w煙滅，一炬出云二十節(jié)。招汝亡魂，送到狼山倭子墳。

此聯(lián)章體標目為“今從軍樂”，從思想淵源來說，顯受南宋詩人陸游的影響。梁啟超在《讀陸放翁集》組詩中歌頌陸游：“集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁?！北韭?lián)章詞的最后一首亦云：“老去猶雄，畢竟男兒陸放翁?！笨芍皬能姌贰钡脑捳Z系由此而來，但它更是中華民族到了最危險的時候偉大愛國精神的張揚。聯(lián)章詞從了卻“當前天下事”氣貫長虹的宏遠志向寫起，以作為總領，接寫陸軍的枕戈待旦、聞雞起舞，夜趁涼月、短兵相接的緊張戰(zhàn)斗生活與克敵制勝、“整頓乾坤”的豪情，再寫到空軍“一炬出云”、敵人檣櫓“灰飛煙滅”的雄威，真乃浩然高唱，直透云表！這組詞發(fā)表后，即有陳世鴻、林嘯余為之譜曲，陳氏取其前四首，林氏則七首全選。此組歌為多種抗戰(zhàn)歌曲集如《抗戰(zhàn)歌聲》、《從軍歌集》所選錄，可見其流播之廣。

1943年1月，盧氏在擔任福建音樂學校校長時，聽到我國與英美締結平等新約，認為這是國家地位在國際上的提升，欣喜異常，連夜填《清平樂》詞：“普天同樂，平等成新約。血戰(zhàn)六年吾不弱，桎梏一時除卻。并肩共赴疆場，從今盟友相將。試望太平洋上，青天白日旗揚。”該詞由劉天浪作曲，歌名《平等新樂歌》，隨即付諸學生歌唱。其愛國熱情、創(chuàng)作激情，由此可見一斑。

盧氏被譜曲的作品不限于《中興鼓吹》，另有七言之作《戰(zhàn)場行》（蔡紹序作曲）：“青天白日旗飛揚，是好男兒上戰(zhàn)場，聽細柳營前鼓角動，誓將熱血保家邦。有頭顱不怕頑虜，憑只手挽起狂瀾。要同心滅此朝食，要努力還我河山?！鼻八木浼创篌w相當于一首七絕，后面四句用三、四音律節(jié)奏，顯受詞、曲句式影響。歌詞于整齊中有變化，于變化中有層進，將情緒引向高潮，內(nèi)涵豐富，唱來極為深情，富有感染力。

盧氏最擅長曲的創(chuàng)作，但入歌者少，僅有《凱歌聲里》（曲牌《叨叨令》）一首：

莽烽煙滿目擔驚怕，飽艱辛，說不盡流亡話。誰料得八年一旦功成乍。從頭起思量多少堪悲詫。兀的不笑煞人也么哥！兀的不樂煞人也么哥！今日凱歌聲里人東下。

寫抗戰(zhàn)勝利后出峽東下快意的同時，回憶八年流亡的艱辛與戰(zhàn)時軍士浴血奮戰(zhàn)的壯烈、黎民遭受的深重災難，又有多少悲苦的況味！勝利的得來，付出了何等慘重的代價！凱旋中有反思，歡樂中有酸楚，和當時眾多高昂、歡快的凱歌相比較，可謂別具一格。此曲寫定后，即由楊蔭瀏定譜以付歌者，曲調帶有昆曲風味，意蘊深遠、悠長。

由以上略述，我們可以說，在運用古體詩詞形式創(chuàng)作抗日歌曲方面，盧冀野先生懷有一種特別的自覺，因而在這一方面也就擁有一種特別的地位。

以上的創(chuàng)作實績，說明了詩、詞、曲這種古典韻文的形式，同樣可以鼓吹、張揚時代的精神，在喚醒民眾奮起抗擊外族侵略的偉大民族戰(zhàn)爭中，起到了投槍、匕首的作用。還要特別強調的是，這些歌曲對于傳統(tǒng)的詩詞不僅僅只是藝術形式的傳承，更是對其中蘊含的愛國情懷、民族氣節(jié)的弘揚。

最后，引盧冀野先生《沁園春·仁鷹投詩，有“血戰(zhàn)文壇”，亦一奇之語，因廣其意以報》詞中的下片作為本文的結束：“古人莫笑余狂。看舊日文場今戰(zhàn)場。便揮毫掃蕩，已成斗士，或誹李杜，或薄蘇黃。直廢周秦，無論漢魏，不是吾儕孰主張。三千載，只精靈未泯，尚吐光芒?！币浴拔膱觥弊鳌皯?zhàn)場”，吸納“三千載”之未泯“精靈”，發(fā)前代詩人之所未發(fā)，放射前所未有之時代“光芒”，是作者自我情懷的吐露，也可說是對本文內(nèi)容最精粹的總結。

（作者系中國韻文學會常務副會長，首屆聶紺弩詩詞獎創(chuàng)作獎得主）