淺析王朔小說中女性形象的悲劇愛情

亞一超

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

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淺析王朔小說中女性形象的悲劇愛情

亞一超

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

王朔筆下形形色色的“頑主”人生里，愛情不過是煙酒侃賭之外，又一項(xiàng)填補(bǔ)空虛寂寞的消遣方式，但在這群邊緣人物中還有一類更為邊緣的存在，就是為“頑主”世界賦予了愛情色彩的女性形象。筆者通過對王朔小說中的女性形象進(jìn)行對比研究和總結(jié)，以“愛情至上”、“白活”和“夢”三個(gè)關(guān)鍵詞分別概況她們的普遍愛情觀，并淺析這類愛情不免俗套地以悲劇收場的深層次原因。

王朔小說；女性形象；悲劇愛情

“頑主”的鮮活形象早已眾所周知，小說中，這群浪子們以沾花惹草作為對無望生活的某種刺激和寄托，談一場愛情如同打一宿麻將，無疑是消磨時(shí)光罷了，但有靈有肉的女性，并不是毫無感情的冰冷麻將塊。所以那面容姣好、身姿窈窕的女性，隨著半真半假的花言巧語，變成了“頑主”游戲人生中的一顆棋。穿插于各部小說中的女性，無論是青春貌美的純潔少女，或是風(fēng)韻猶存的妖嬈婦人，女性形象各有千秋，卻無一例外跌進(jìn)了感情的漩渦，成為故事中死心塌地的代言人。

這類女性扎根在男人堆里，成為了另類的“女頑主”，她們單純、幼稚且偏執(zhí)。推波助瀾地起到了填充故事、烘托情節(jié)、預(yù)示走向的作用，作為男性形象的陪襯，她們所展示的沉靜與柔和，往往與喧囂吵鬧的男權(quán)世界形成對比，既強(qiáng)化了言語的荒唐，也映襯出自身的悲哀處境。因?yàn)閻矍?，她們慢慢與社會(huì)主流視線疏離，僅憑一腔熱血，欲成為寄生在男性身上的藤蔓，當(dāng)愛情這塊布被撕裂，輕則四分五散不相往來，重則喪失尊嚴(yán)墮入死亡。其實(shí)女性追求愛情并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她們所追求的愛情，從最初就建立在由對方所構(gòu)建的——“認(rèn)真你就輸了”的基礎(chǔ)上。

1 愛情至上

“一往情深”是王朔小說中女性形象的一個(gè)顯著標(biāo)簽，與“頑主”們玩世不恭的生活態(tài)度形成鮮明對比，她們謹(jǐn)慎、小心地處理著工作和人際瑣事，卻在愛情面前“明知是個(gè)圈套，還心甘情愿地鉆進(jìn)去”。女性一貫所推崇的兩情相悅，諷刺般成為男人不愿負(fù)責(zé)的托詞，“只有逢場作戲的人才熱衷于愛情至上，用空洞的海誓山盟欺騙對方”，男主人公對“愛情至上”這一態(tài)度的越發(fā)不屑和逃避，越發(fā)襯出女性形象的美好，她們毫不追名逐利，真誠地堅(jiān)守著并懷有對愛的信心，只求二人真心相待。遺憾的是，女性卻在日漸的自我審視中，逐漸過濾出自己“熱臉貼冷屁股”的現(xiàn)實(shí)。

小說《一半是海水一半是火焰》中，男主人公大言不慚，“盡管我也常把愛情掛在嘴邊，那不過像是說‘屁’一樣順口”，吳迪認(rèn)識(shí)到眼前人的痞子本性，卻死性不改，在相互耗著的較量中，癡情的她往往置身尷尬的境地，卻難以自拔，幻想著只要“永遠(yuǎn)不吵嘴，不生氣”，就能保持長久的愛情。對男主人公的迷戀，令“吳迪”們變成“招之即來、揮之即去”、沒有獨(dú)立人格的形象，她們不顧一切地希望以真心換回等價(jià)的愛情，雖然情真意切，也很難打動(dòng)那群只會(huì)插科打諢的“頑主”。

女性愿意聽海誓山盟，愿意說海誓山盟，“頑主”們卻將它當(dāng)作束縛，一個(gè)個(gè)情種身懷絕技，口齒伶俐，當(dāng)獵物輕而易舉“到手”了，往往就開始不珍惜。相互“較量”之后，真正的愛情被褻瀆，甚至被扭曲。男人口中一句輕巧的“愛”，到了女性心中被極端放大，成為女性生存唯一的籌碼，《過把癮就死》里面的杜梅正是這樣的代表，她執(zhí)著于傳統(tǒng)女性的愛情觀念，將唯一的愛視為人生真諦，唯唯諾諾，疑神疑鬼，對愛的過度看重，一味索取愛的回報(bào)，形成了杜梅自虐和互虐的悲劇效果。如男主人公所痛訴的那樣，“你對我的好給我造成了巨大的精神壓力……你用你的愛就像人們用道德殺寡婦一樣奴役了我”。兩人最初的草率結(jié)合，便奠定了愛情的畸形發(fā)展，男主人公被杜梅所困，而杜梅則是被心魔所困，對真愛的渴求，竟成了自己挾持愛情的兇器，這想必是杜梅渴望真愛之時(shí)從未想過的。

2 白活

“我們一生中一直恐懼的是什么？不就是白活！”不妨用《玩的就是心跳》里這句話為女性赴湯蹈火的勇敢做出注解。未經(jīng)世事的女性，面對一群隨心所欲、張揚(yáng)個(gè)性的“頑主”，容易被那實(shí)誠的侃勁和若有似無的曖昧所蠱惑，激發(fā)出自身潛藏的反叛意識(shí)。操著一口京味兒的痞子們，懷著鄙視世俗、不與大眾“同流合污”的另類心態(tài)，貌似積極樂觀的人生理想(極大多數(shù)都是空頭支票)，本身具有一種獨(dú)特的自由氣質(zhì)。因?yàn)楹闷?，所以容易被吸引，繼而產(chǎn)生好感，最終愛上，這個(gè)過程顯然是循序漸進(jìn)的，也是“頑主”們早已熟稔的“釣魚”手段。這種略顯刺激的過程，往往令不知情的女性著迷，在被道德約束所壓抑的她們看來，與跟那群另類的人接觸，像是得到掙脫般如釋重負(fù)的快感?！兑话胧呛Ｋ话胧腔鹧妗分校瑓堑蠀捑肓死铣煽贪宓男@男友，而被巧言令色的男主人公吸引，這種選擇迎合了她內(nèi)心深處尋求刺激的原始野性，在對傳統(tǒng)道德秩序的挑戰(zhàn)中，獲得了前所未有的愉快，以至于無私奉獻(xiàn)自己的情感和身體。

正因?yàn)檫x擇愛情對象是自由的，無關(guān)金錢道德，不顧一切跟隨本能的沖動(dòng)，就是對傳統(tǒng)愛情觀的一種挑戰(zhàn)。正因?yàn)椴荒堋鞍谆睢保砸獦O盡所能追求歡愉，男主人公開放的思想潛移默化地影響了女性的性格，變得叛逆而沖動(dòng)，不愿再受制于傳統(tǒng)倫理的束縛，自以為成熟便拋開了理性的束縛，面對世俗不屑一顧?！兑话胧呛Ｋ话胧腔鹧妗分?，當(dāng)兩人愛情徹底幻滅，吳迪幻化成一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，炙烤著男主人公荒蕪的內(nèi)心。正是因?yàn)槿松^、愛情觀的不成熟，在反叛意識(shí)過度的強(qiáng)化后，形成了“釋放天性”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，無論是《動(dòng)物兇猛》里的于北蓓，還是《玩的就是心跳》中徹底陷入道德深淵的劉炎，混跡于男人堆里的她們將性和愛完全割裂，將女性的廉恥心拋于腦后，利用自己的身體當(dāng)作討好男人的工具，不自愛之人也不配得到愛，最后只能落得一陣受人詆毀而毫無翻身之力的下場。

3 夢

在男性的選擇權(quán)和話語權(quán)占據(jù)主要地位時(shí)，女性在小說中只是一個(gè)虛擬的物化象征，“頑主”們習(xí)慣于“把愛情的發(fā)生當(dāng)作夢的開始，醒來便可抽身而退，自此互不相干”，無論是夢還是醉，一旦進(jìn)入無意識(shí)的迷魂之境，無論發(fā)生了什么，都能被他們以毫不知情的借口所搪塞，這種及時(shí)行樂、醉生夢死的玩樂標(biāo)簽，卻被女性幻想成令人陶醉的美夢?！陡〕龊Ｃ妗防?，于晶對男主人公說，“喜歡你是因?yàn)楦阍谝黄?，可以不談人生理想，令我感到輕松……”殊不知船承載越輕，就越容易傾覆。愛情不能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，不想承擔(dān)愛情的責(zé)任，只能獨(dú)自接受夢醒后巨大的失落感，陷入愛情、人生、理想的怪圈。絕大多數(shù)演化成了男性玩樂的犧牲品，她們的美貌成了“頑主”間下流的談資、互相吹噓的賭注。

《一半是海水一半是火焰》中，吳迪始終陷入自己編織的情愛夢幻，而難以擺脫低賤的生存處境；《空中小姐》里，王眉對男主人公英雄式的崇拜，也讓她長久沉浸在理想主義的美夢中，對男主人公的頹廢和放縱視而不見，也不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的困苦和無奈，自欺欺人地犧牲自己寶貴的青春年華，最終竟是真正的犧牲，才換來男主人公的幡然醒悟。如果說戀愛讓愛情的消失留有緩和的余地，一旦與“頑主”們走入婚姻，理想與現(xiàn)實(shí)的差距更加令人嘆息，因?yàn)閺淖畛蹙兔媾R了不等價(jià)的愛情關(guān)系，男女的對立尤為明顯，女性作為男性角色的陪襯，無論是話語權(quán)還是存在感都大為降低，甚至處于可有可有的狀態(tài)?；橐鲋袩o數(shù)的瑣碎摧毀著美夢，曾經(jīng)避而不談的現(xiàn)實(shí)擺在眼前，曾經(jīng)期盼的幸福和安全感成了空想。面對對方的謊言、冷漠和逃避，女性們只剩下巨大的無助和絕望。

對待感情朝三暮四的“頑主”們，潛移默化地影響著那批或天真浪漫或輕佻放蕩的女主人公，當(dāng)她們也變成了“玩主”，玩愛情，甚至玩婚姻，在不同的生活軌道里瘋狂揮霍著青春，苦苦尋覓著真愛，那些曾經(jīng)的期許和憧憬、渴望的平淡與幸福，都被生活的真相泯滅了?？偟亩裕孕蜗笏嘎冻龅闹邑懪c善良，在與“頑主”相愛的一開始便埋下了悲劇的種子。純潔簡單的愛情理想，正是對“頑主”們破碎的人格精神的諷刺，圣潔的愛情觀念被調(diào)侃、戲謔的語言消解了。當(dāng)真心被玷污，面對“頑主”沒心沒肺的灑脫，她們還是假作堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)椴恢挂粋€(gè)人表達(dá)過“你要對我說拜拜，我就對你說OK”，或許拿得起放得下，才是“頑主”持有的愛情觀，可惜她們無法看透也無法理解，才有無數(shù)“吳迪”或“杜梅”這樣的悲劇者存在著。

[1] 王朔.王朔自選集[M].云南：云南人民出版社，2004.9

[2] 張學(xué)正.王朔從文壇匆匆走過[J].百科知識(shí)，1995.7

[3] 高彥.深度的喪失與平淡的復(fù)制——以后現(xiàn)代主義觀照王朔的愛情觀[C].中國小說研究系列論文集：高等教育出版社，2003

[4] 朱逸冰.解讀王朔小說中的女性形象[J].文教資料，2011.11

[5] 晏燕.王朔小說中的情感詮釋[J].時(shí)代教育，2009.3

亞一超(1991-)，女，漢，云南個(gè)舊人，文學(xué)碩士，天津師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向：東方文學(xué)與文化。

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1672-5832(2015)12-0063-02