論聲樂作品的演唱技巧

王思琦

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007)

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論聲樂作品的演唱技巧

王思琦

(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007)

作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種方式,聲樂是以人的嗓音作為載體來抒發(fā)人類對各種事物的觀點和情感的。聲樂藝術(shù)屬于一種特殊的文化范疇，作為聲樂藝術(shù)的兩個重要組成部分，聲樂作品和聲樂演唱向人們展現(xiàn)的也就是一種相互聯(lián)系、相互影響的特殊的文化標(biāo)志。聲樂作品對聲樂演唱提出了一些挑戰(zhàn)性的要求。聲樂演唱離不開演唱技巧。本文以聲樂作品與聲樂演唱技巧為研究對象，重點探討了聲樂作品與聲樂演唱技巧各自的特點以及二者之間的關(guān)系，進(jìn)一步把握聲樂作品的演唱技巧。

聲樂作品；演唱技巧；特點；辯證關(guān)系

1 聲樂作品的含義和發(fā)展

聲樂是由人聲演唱為主的音樂形式。大多數(shù)聲樂作品體裁短小，易于普通老百姓接受。所以有史以來為聲樂創(chuàng)作的作品浩瀚如云，數(shù)不勝數(shù)。聲樂作品從演唱的形式來看，有如下幾類：1、合唱。其中又有混聲大合唱、無伴奏合唱、女聲小合唱、男聲小合唱、童聲合唱 2、齊唱。常見的有男聲齊唱和女聲齊唱等。3、重唱。其中有男聲四重唱、女聲：重唱、男女聲二重唱等。4、獨唱。有男聲獨唱、女聲獨唱、童聲獨唱等。聲樂作品從演唱風(fēng)格上看，可分為：1、美聲唱法：這是—種以意大利民歌唱法為基礎(chǔ)的科學(xué)演唱方法，其音色宏亮、透徹，適于表現(xiàn)嚴(yán)肅的、戲劇的、重大的內(nèi)容。2、民族唱法：以本民族傳統(tǒng)的民間唱法為基礎(chǔ)的演唱方法，早已形成自己獨特的發(fā)聲、行腔、咬字等方面的理論和規(guī)律。3、通俗唱法：基本上是屬于用本嗓演唱的風(fēng)格。

近年來，三種演唱法有逐漸靠攏的趨勢。帕瓦羅蒂常常與流行歌手—起舉辦音樂會；各個民族的演唱方法都吸收了一些美聲甚至通俗的演唱方法；通俗歌手們由于沒有—種統(tǒng)—的演唱方法，并且它的風(fēng)行時間短，歌曲風(fēng)格多樣化，使得它不得不向美聲和民族唱法學(xué)習(xí)。

聲樂作品的產(chǎn)生在東西方存在著一定的共性，都是以詩歌為主要源頭。西方最具代表性的詩歌是《伊利亞特》和《奧德賽》，它是由盲藝人創(chuàng)作而成;東方最具代表性的詩歌是《詩經(jīng)》，它是由孔子整理而成。《詩經(jīng)》產(chǎn)生于春秋時期，距今已有4000年的歷史，那時的詩、歌、樂、舞是一起產(chǎn)生和發(fā)展的，后來又有了樂府、雜劇等形式。近代以來，隨著西方音樂的傳入，我國的聲樂作品在創(chuàng)作上變得更為多元化，并體現(xiàn)了中西交融的特征，這其中著名的代表人物有沈心工、李叔同等。李叔同的《送別》傳唱最廣，直至現(xiàn)在，都被奉為經(jīng)典之作。此外，在我國聲樂發(fā)展脈絡(luò)中，歌劇作品的發(fā)展和進(jìn)步是絕不能被忽略的一個部分，這一時期的歌劇創(chuàng)作極富創(chuàng)造性，為我國后來歌劇舞臺出現(xiàn)的繁榮景象奠定了基礎(chǔ)。

2 演唱技巧的特點分析

“工欲善其事，必先利其器”，作為一位優(yōu)秀的演唱者，打好聲音技術(shù)的基礎(chǔ)是極為重要的，筆者認(rèn)為應(yīng)具備以下三個方面的技巧：1.氣息的運用在整個演唱過程中起著支撐的作用。沒有氣息的支撐，再好的聲音也發(fā)不出來。沒有正確的控制氣息的方法，就唱不好歌。唱歌要氣息，說話也需要，但唱歌時的氣息與說話時的有些不同。說話時只需要很自然，很微量的氣息就能發(fā)出聲音，但歌唱時則需要把氣息控制起來，組織成為一股集中的、有力度的氣流，形成一種上下對抗的力量。2.除了精巧的氣息，完美的共鳴也是非常重要的。歌唱的聲音要有比較寬廣的音域，要有相當(dāng)響亮的音量，要有表達(dá)歌曲感情的各種聲音色彩。這些除了要正確的氣息控制方法之外，更要靠正確掌握人體對發(fā)聲的共鳴作用。3.作為一個演唱者，精巧的氣息，完美的共鳴，還不足以稱之為優(yōu)秀的演唱者。他有了這兩樣，可能他的聲音已經(jīng)非常的完美了，很有穿透力，很優(yōu)美、連貫。但作為歌唱者，是要給人在聽覺上創(chuàng)造美感，而這種美感脫離不開優(yōu)美的旋律，更離不開歌唱語言的清晰。奧斯汀曾說：“如果沒有能獲得良好的讀字技巧，任何嗓音都不能算是一件真正良好的樂器。”所以說，養(yǎng)成正確的讀音習(xí)慣，對于歌唱語言發(fā)音的準(zhǔn)確、清晰是十分必要的。對技術(shù)性發(fā)聲所需的“打開喉嚨”、“歌唱的共鳴”也是非常有幫助的。

3 聲樂作品與演唱技巧辯證關(guān)系

“在絢麗多彩的音樂世界里，聲樂是人類社會最早誕生的藝術(shù)”。[1]無論是原始的喊叫還是現(xiàn)代社會聲樂演唱技巧的高度發(fā)揮。“聲樂最終是需要表演的藝術(shù)，詞章的語言與曲作的旋律，有賴于演唱中的聲腔體現(xiàn)，只有賦予了它聲情的美，才能真正傳達(dá)出聽覺的美感”。[2]在音樂教學(xué)中，聲樂作品與聲樂演唱密不可分，二者本就一體，后來逐漸發(fā)展為聲樂藝術(shù)的兩大分支，而后又相互促進(jìn)、共同發(fā)展。通過對二者互為基礎(chǔ)的關(guān)系進(jìn)行分析和總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)聲樂作品與聲樂演唱之間總是存在著從統(tǒng)一到矛盾再到統(tǒng)一的相互促進(jìn)的關(guān)系中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。

總之，聲樂最終是需要表演的藝術(shù)，歌唱者既是歌曲的表演者也是思想感情的傳達(dá)與解釋者。因此，技巧與修養(yǎng)對于聲樂演唱者來說是很重要的。二者相輔相成，俗話說：“聲為情役，腔為情設(shè)，情之所至，音之所生”就是這個意思。最終目的都是為完美地表現(xiàn)歌曲，成為優(yōu)秀的聲樂演唱者而服務(wù)。只要我們努力練習(xí)終有一天能唱出美妙的聲音的。

[1] 余篤剛 聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].高等教育出版社1993年版

[2] 薛良 歌唱的藝術(shù)[M].中國文聯(lián)出版社 2002年版

[3] 董偉華 聲樂作品與聲樂演唱之間的深層關(guān)系[J].安順學(xué)院學(xué)報，2012，(01)。

[4] 邢芳芳 聲樂作品與聲樂演唱的關(guān)系研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2009。

王思琦(1994-)，女，漢，河南駐馬店人,河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)鋼琴專業(yè)。

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1672-5832(2015)12-0195-01