高考作文虛構(gòu)傾向?qū)徦?/h1>
2015-11-17 00:48賀克春
中學(xué)語文·教師版 2015年11期
賀克春
從近年高考作文來看，材料型作文是目前高考作文的主要呈現(xiàn)形式，在繼承自主空間大、立意角度多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面增加了寫信、選擇等任務(wù)型指令，突出了寫作任務(wù)的指向。2015年北京高考作文就給了兩個題目讓考生選擇：一為“假如我與心中的英雄生活一天”，一為“深入靈魂的熱愛”。第一個題目要求考生展開想象，盡情設(shè)想自己跟偶像共度一日的情景，敘述和英雄在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌，理解英雄人物不朽的精神價值。這個題目明顯屬于虛構(gòu)類作文的命題形式，起到了很好的激發(fā)學(xué)生充滿個性色彩的虛構(gòu)性寫作的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生去思考人生觀與價值觀。這一命題的變化突破了材料型作文單一的呈現(xiàn)形式，也彌補了高考作文考查寫作能力、表達形式較為單一的不足，更是為會講故事、想象力豐富的考生一展風(fēng)采提供了展示的舞臺，堪稱是測試考生想象力、創(chuàng)造力的一個信號。
其實，這種命題形式早在1999年高考作文中就出現(xiàn)過，當(dāng)年要求以“假如記憶可以移植”為題作文。這種命題形式是符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生寫作的要求的：運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。關(guān)于寫作評價也有這樣的建議：鼓勵學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想。在考場上，當(dāng)面對像《假如……》這樣的作文命題時，如果考生從未寫過類似的自由命題作文，或許就會感到有些無所適從，不知該寫什么好。
然而，實際情況是，長期的中學(xué)作文教學(xué)，讓“虛構(gòu)”與“想象”總是處于一種邊緣化的尷尬位置?！疤摌?gòu)”作為文學(xué)創(chuàng)作的第一手段，第一要義，一直備受冷遇。中學(xué)生寫作文要反映生活中真實的人和事，真實是對學(xué)生作文的基本要求，但對于寫作“真實”的理解，許多師生存在著將之片面化的理解，使“真實”所應(yīng)具有的內(nèi)涵變得狹隘和單一。多年來高考應(yīng)試作文訓(xùn)練總是盯著考試大綱與作文真題，考生平時練習(xí)最多的就是寫記敘文、議論文這樣的文體，老師在作文課上講得最多的也是記敘文、議論文的寫作方法、寫作技巧。明確的文體限制導(dǎo)致考生議論文越寫越死，記敘文越寫越呆。這與考生寫作時出現(xiàn)思維簡單化、單一化的傾向有關(guān)。比如在寫記敘文時，他們就狹隘地將記敘文理解為必須是對“真人真事”的記敘和對“真情實感”的表達，在潛意識中我們也總是把“真情實感”“真人真事”與“虛構(gòu)”對立起來，把提倡虛構(gòu)寫作看成是教唆學(xué)生說謊造假。這種重“實”避“虛”的應(yīng)試作文訓(xùn)練過于偏重交際實用的取向，卻忽視了寫作的人文價值，不但鉗制了考生的思維發(fā)展，也必然造成考生語言體系架構(gòu)的不完整和寫作能力的畸形發(fā)展。在我們把文學(xué)創(chuàng)作中的想象與虛構(gòu)看作是作家專利的同時，我們的寫作教學(xué)也就與想象力失之交臂，想象力也就無奈地從我們對虛構(gòu)的憂懼中悄悄地溜走了。但是，當(dāng)我們從學(xué)生的頭腦中把虛構(gòu)觀念掃蕩一空之后，我們所期待的“真情實感”其實并沒有真正地發(fā)生，相反，卻帶來了大面積的造假風(fēng)氣和無病呻吟的病癥。因為，想象是情感的觸發(fā)器和放大器，喪失了想象力的情感是不會持久的，它只能在貧乏的思想中慢慢枯萎下去。而且，想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有想象便沒有創(chuàng)造。虛構(gòu)是培養(yǎng)想象能力的有效途徑。當(dāng)虛構(gòu)性寫作遠離考場，遠離課堂之后，我們有理由擔(dān)心，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也終將荒蕪，語文教學(xué)的文學(xué)基因也終將變異。殊不知，沒有虛構(gòu)和想象的寫作訓(xùn)練，真實寫作也很難走遠。
基于今年高考命題的變化，我們覺得有必要在作文的真實與虛構(gòu)方面建立更寬泛的認識。
一、概念澄清：作文的真實與虛構(gòu)
作文的真實應(yīng)該包括兩個方面：一是材料的真實，一是表情達意的真實。材料的真實是說所寫材料與生活中的人、事、景、物一致。表情達意的真實就是作文中的“情”“意”與心中所想一致。真實的人、事、景、物并不是反映表情達意的真實的唯一形式，童話寓言，本身就不是生活中某一件真實的事情，只是作者的虛構(gòu)，但它們同樣能表達出生活的真實，同樣是作者真情實感的流露?？梢娺@兩種真實也是有區(qū)別的。在寫作中，寫真實的生活事件不見得就會給人以真實感。反之，寫虛構(gòu)的內(nèi)容也并非不能給人以真實的感受。另外，材料的虛假是虛構(gòu)，表情達意的虛假則是虛偽。一般情況下，虛構(gòu)是允許的，虛偽是應(yīng)該堅決杜絕的?？紙鲎魑囊环矫嬉罂忌欢ㄒ獙懻嫒苏媸拢欢ㄒ獙懗鲎约旱恼媲閷嵏校墒窃诳忌娴南萑虢g盡腦汁也無所得時，我們也很難拿出有效的辦法來幫助考生到達“真實作文”的彼岸。因為我們的思想不能代替學(xué)生們的思想，而我們的閱歷更不能代表學(xué)生們的閱歷。學(xué)生們短淺的閱歷和單純的經(jīng)歷，很難提供多少豐富的、真實的寫作素材。這時候如果我們再強硬地要求學(xué)生們寫真人真事，就會使學(xué)生們陷入“無話可說”的境地。那么，怎樣使學(xué)生們走出這種困境呢？我們認為比較有效的辦法就是允許考生在自己的文章中，在保證藝術(shù)真實的前提下，用適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)來度過無話可說的尷尬。
虛構(gòu)，一直是中學(xué)生作文指導(dǎo)中的一個敏感話題。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，虛構(gòu)是藝術(shù)典型化的基本手法，其基本涵義是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中通過豐富的想象對生活素材進行集中、概括、融合、改造、移植、補充、夸張，使塑造出來的藝術(shù)形象更具有代表性，更能深刻地反映生活的某些本質(zhì)或規(guī)律。這種手法在追求生活形似（生活真實）的同時，更追求“神”似地表現(xiàn)生活（藝術(shù)真實）。虛構(gòu)的實質(zhì)是“藝術(shù)真實”，這是一種建立在生活真實基礎(chǔ)之上緊扣“神”似的文字表達，是超越了照相似的“生活真實”的“形”似。而作文寫真實的理念，其核心意義是要學(xué)生表達真實的思想情感，要敢于并善于通過語言文字講真話、訴真情，在贊頌真、善、美的同時，更要敢于批判假、丑、惡。這和虛構(gòu)追求的審美的終極價值保持了高度的一致。
虛構(gòu)，常常是在想象力的激發(fā)下源源不斷產(chǎn)生的。因此，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中明確指出：寫作教學(xué)“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，可以“運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容”。虛構(gòu)是想象和聯(lián)想的高級形態(tài)，體現(xiàn)著想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性和豐富性。如果說我們通常在作文教學(xué)中所偏重的記實性的寫作訓(xùn)練能夠起到培養(yǎng)學(xué)生基本的表達、交往能力的作用的話，那么虛構(gòu)性寫作則是建立在對一般寫作能力的更高要求之上的一種更具想象力和創(chuàng)造力的寫作。我們的語文寫作教學(xué)，絕不僅僅是為了讓學(xué)生掌握幾種文體的特點、寫作的基本的技巧，老老實實地記錄生活，而是也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。十多年后從高考作文命題再次出現(xiàn)“假如……”這一類型趨向來看，作文的虛構(gòu)應(yīng)該有它的一席之地。
二、概念闡釋：虛構(gòu)性寫作
在文學(xué)創(chuàng)作中，虛構(gòu)是一種能力，但也決不是真實的對立面，在真實內(nèi)核的追求下，適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)可以更好地為表達真實服務(wù)，而文學(xué)作品往往是虛構(gòu)和真實合力的結(jié)果。虛構(gòu)性寫作是文學(xué)創(chuàng)作的一種構(gòu)成方式，在寫作的過程中總是伴隨著想象和創(chuàng)造的介入。想象是一個思維的過程，是寫作構(gòu)思階段必不可少的一個心理過程。但當(dāng)構(gòu)思成熟之后，要將自己的想象傾注于筆端，則需要選擇一個最適合于表達的方法。虛構(gòu)就是這樣一個能夠很好地呈現(xiàn)想象的寫作方法和媒介。作者或者可以在寫作中運用虛構(gòu)的手法對現(xiàn)實中的人、事、物進行合理想象和藝術(shù)加工；或者通過大膽的想象和幻想，直接在自己的文章中創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實不同的世界。
虛構(gòu)性寫作拓寬了寫作者的作文思維和視野，呈現(xiàn)出一個廣闊自由的空間，使他們在寫作時能夠匯集所有耳聞目睹的不同時間、空間里適宜表現(xiàn)作文思想感情的人、事、物，將生活素材在短期內(nèi)裂變?yōu)閷懽魉夭模纬删哂袕娏易晕疑实臇|西。這是一種帶有文學(xué)性質(zhì)的寫作，也是一個真正的創(chuàng)造的過程。在這個過程中，由于學(xué)生主體的自覺投入，他們的創(chuàng)造性思維和想象能力得到了空前的拓展，語言的感覺被激活，思想情感的火花異彩紛呈，文思處于一種活躍而敏捷的狀態(tài)，能夠快速地寫出高質(zhì)量的作文，既激發(fā)了作文興趣，又培養(yǎng)了寫作能力和創(chuàng)新精神。事實上，許多優(yōu)秀的少年作家出現(xiàn)在中學(xué)時代，也說明僅以真實寫作來要求作文教學(xué)是遠遠不夠的。
但是，中學(xué)生虛構(gòu)性寫作與作家的文學(xué)創(chuàng)作之間是不能劃等號的，二者之間有著一定的差別。這主要是受到自身閱歷、生活經(jīng)驗的制約，且寫作所需的知識、技能以及思維能力、故事的邏輯架構(gòu)能力、語言駕馭能力等尚處于發(fā)展階段，所以文學(xué)創(chuàng)作中的標(biāo)準(zhǔn)是無法用來要求和衡量未成年的學(xué)生的寫作的，但卻依然可以為中學(xué)生虛構(gòu)性寫作提供一定的借鑒和指導(dǎo)。再者，中學(xué)生虛構(gòu)性寫作自身具有虛構(gòu)性、超越性、游戲性和藝術(shù)真實性的特征，是為了更好地突出和表達自己文章的主題、思想、觀點而進行的合理虛構(gòu)。而且有一個不容回避的事實，那就是大多數(shù)優(yōu)秀中學(xué)生作文都有著合理的虛構(gòu)和虛構(gòu)手法的恰當(dāng)運用。
中學(xué)生虛構(gòu)性寫作的目的不是為了制造謊言，而是要刺激學(xué)生想象力的發(fā)展，調(diào)動學(xué)生寫作的內(nèi)部動機，促使發(fā)散思維能力的形成，使學(xué)生憑借自己的生活閱歷，寫出有自身特點的文章來，從而打破一味“寫真”的堅冰，給學(xué)生提供一個自由選材的“物質(zhì)世界”。虛構(gòu)絕不是虛偽的代名詞。葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話?！币簿褪钦f所寫的內(nèi)容要與作者的思想、性情等相一致，達到充分的“誠實”。虛構(gòu)性寫作要有其合乎情理的邏輯結(jié)構(gòu)，相比之下真實的內(nèi)在情感更為重要。虛構(gòu)性寫作雖然在寫作手法上運用的是虛構(gòu)的方式，但反映出來的思想、情感或愿望都應(yīng)該是真實的。有時這種情感所帶給人們的真實感能讓人忽略掉寫作內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系上存在的破綻。而這種內(nèi)在的真實情感對虛構(gòu)的邏輯結(jié)構(gòu)的超越恰恰就是其藝術(shù)真實性之所在。虛構(gòu)性寫作中虛構(gòu)手法的運用，一方面，可以更好地為表現(xiàn)主題、反映現(xiàn)實服務(wù)；另一方面，還可以為學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、語言表現(xiàn)力的成長提供一方土壤。此外，虛構(gòu)性寫作還可以作為學(xué)生情感宣泄的一種途徑?？梢哉f，虛構(gòu)性寫作是學(xué)生通過寫作來實現(xiàn)自我、超越自我的一種良好渠道。
三、方法輯要：粘合、復(fù)現(xiàn)、重構(gòu)、奇幻
中學(xué)生虛構(gòu)性寫作要打破寫真人真事的局限，充分調(diào)動自己的想象力，大膽地進行虛構(gòu)，這是改變當(dāng)前作文狀況、提高學(xué)生作文水平的必由之路。我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生借助文藝創(chuàng)作的虛構(gòu)方法，在行文中對人物、事件、行為、心理，特別是細節(jié)部分進行合理的想象，作一些藝術(shù)化的處理。處理的過程，實際上就是對寫作材料加工、改造的過程。寫考場作文，特別是寫記敘文，懂不懂得藝術(shù)化的處理方式，對提升作文檔次是至關(guān)重要的。那么，在虛構(gòu)性寫作訓(xùn)練中，如何將虛構(gòu)這一藝術(shù)手法運用到作文中去呢？我們認為以下幾種方法值得一試。
（一）主觀復(fù)現(xiàn)法
這種方法是在真人真事的基礎(chǔ)上，因主要人物不在場而造成的時空斷點，作者為了站在當(dāng)今立場上重新解構(gòu)文化、歷史現(xiàn)象，提出自己的認知、見解和疑問、反思，采用主觀設(shè)問、情景重現(xiàn)、虛構(gòu)搬演等手段，通過改造、拼接、更換，將幾個人的特點融于一個人，或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事，或?qū)l(fā)生在不同時段性質(zhì)相同甚至相反的事剪輯到一個相對集中的時間內(nèi)，通過重構(gòu)場景來彌合時空斷點，或通過呈現(xiàn)心緒來彌合主體感知感受的斷點，巧妙地在似與不似之間表現(xiàn)出作者的創(chuàng)造力。
2015年高考作文中不乏運用此種方法的佳作，尤其是以北京作文《假如我與心中的英雄生活一天》為多。一篇寫司馬遷的作文，為了彌合時空斷點，作者采用虛構(gòu)之穿越千年，主觀設(shè)問，情景重現(xiàn)，設(shè)想以卑微的小吏的身份得以近距離與司馬遷相處，選擇時間節(jié)點為深夜，地點為天牢，環(huán)境描寫烘托人物內(nèi)心激烈的情緒變化，借助《報任安書》中的話語來設(shè)置人物之間的對話細節(jié)，把司馬遷的思緒無限延長，設(shè)計矛盾讓人物內(nèi)心如波瀾壯闊般出現(xiàn)劇烈思想斗爭從而充分凸顯英雄品格，敘述不拖沓，足見想象之豐富。又有一文以讀《南冠草》為由頭引出少年英雄夏完淳，感染中漸入夢境，設(shè)置時空節(jié)點扣題扣料。夢中復(fù)現(xiàn)會面情境頗有紅樓遺夢之風(fēng)格，虛構(gòu)搬演戲臺，選擇老舍茶館和包子店兩個地點作為人物活動的場景，時空集中，有戲劇效果。把移花接木、無中生有、添枝加葉等虛構(gòu)手法恰當(dāng)運用，描繪相貌，將發(fā)生在不同時段性質(zhì)相同的事例，例如穿插林覺民等革命黨人的故事巧妙地把明末和晚清同為抗清事件貫穿起來，筆法靈動，歷史真實和虛構(gòu)場景交融，古代風(fēng)云與現(xiàn)代文明際會，把夏完淳的才情和英雄事跡通過詩化引用，立體生動地展現(xiàn)在讀者面前。
這種方法常用的組合方式有三種：1.串珠式，就是用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機地串起來。這種主線的設(shè)計方式很多，可以是事件、人物、物品，也可以是情感。2.扇面式，就是圍繞中心橫向展開，從幾個方面（側(cè)面）來表現(xiàn)人物的思想性格，其結(jié)構(gòu)方式如同逐漸展開的扇面。3.連環(huán)式，文中由一個材料巧妙地引出其他若干個材料，像“連環(huán)”一樣，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)然這些材料應(yīng)有主次詳略之分。魯迅的小說中有一系列呼之欲出的人物形象，這些人物的塑造有很多都采用了這種方法。如《祝?！分械南榱稚┻@一人物形象，作者想要表現(xiàn)政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)對中國婦女的壓迫，抨擊封建禮教“吃人”的本質(zhì)，就必須有一個能代表廣大婦女的典型人物形象，而祥林嫂正是這一形象的濃縮。魯迅先生在深刻把握中國婦女悲慘命運的基礎(chǔ)上，集中了她們的共性，使祥林嫂這一人物形象既具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，又非常個性化。尤其是那雙“間或一輪”的眼睛，栩栩如生，令讀者如見其人。
（二）細節(jié)虛構(gòu)法
這種方法就是題材的內(nèi)容是真實的，而個別細節(jié)是虛構(gòu)的。在作文中描寫某一真實事件，事件本身簡單、平淡，或者只是一個輪廓、梗概，這就要發(fā)揮想象，補充一些細節(jié)，使之曲折生動豐富深刻。作家茹志鵑在解放戰(zhàn)爭的萊蕪戰(zhàn)役中，只是跟著一個通訊員，在彈火紛飛的夜晚，“默默無聲地展開了一場緊張的競走比賽”。后來通訊員的面貌也記不清了，為什么要去前沿陣地也記不清了，真人真事就如此簡單，但作家在寫作時充分發(fā)揮了想象，洋洋灑灑，細致入微，一系列的動作、肖像、對話、環(huán)境等描寫，使得故事妙趣橫生，人物形象呼之欲出?！栋俸匣ā分銡饨?jīng)久不衰，我們作文也可效法。
細節(jié)虛構(gòu)法的結(jié)果，會使生活之樹婆娑繁茂、搖曳多姿。如2015年江蘇考生寫的《王大爺?shù)脑绮偷辍?，是一篇得?8分的考場作文，其中有這么一段話：“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說話，干啥不滿足？想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足！你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻？”透過這段話，我們可以看出智慧的王大爺溫情脈脈、與世無爭、知足常樂的特點，言語中充滿著強烈的哲理意味和輕松自如的道家風(fēng)范，猶如從大學(xué)走出來的隱居在小區(qū)的教授，身份的改變就是演繹思想智慧的細節(jié)虛構(gòu)。
但也要注意以下幾點：1.要在所給材料基礎(chǔ)上展開想象，這種想象要求考生根據(jù)材料提示，結(jié)合自身生活體驗去填補“空白”之處。2.要精心選擇典型細節(jié)表現(xiàn)人物，準(zhǔn)確捕捉事物特征寫景狀物。如微作文要求根據(jù)所提供材料，為一對孿生小姐妹作肖像描寫，就可以選取一些典型細節(jié)，從聲音、色彩、情狀等多方面寫出孿生姐妹的個性來。3.添枝加葉應(yīng)該是在原材料的主干上豐富細節(jié)、展現(xiàn)形象，切忌離開材料節(jié)外生枝地喧賓奪主，從而導(dǎo)致偏題離題。
（三）部分虛構(gòu)法
這種方法就是部分題材內(nèi)容或人物是真實的，另一部分是虛構(gòu)的。在作文中，將真人真事加以改造更換，使之更有利于表達主題。如魯迅寫《范愛農(nóng)》本來在日本，就徐錫麟案件，作者和范愛農(nóng)都是不主張發(fā)電報的。但在寫這篇散文時，卻將自己換成是極力主張發(fā)電報的，范愛農(nóng)是極力反對發(fā)電報的，雙方劍拔駑張，矛盾尖銳到白熱化程度。作者一番偷梁換柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾沖突中，人物性格更加鮮明。再比如榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長篇小說《平凡的世界》里面很多人物的塑造就采用了這種方法。主人公孫少平曾激勵了一代青年，而塑造這一人物，作者路遙就直接取材于自己的弟弟王天樂。路遙說：“他（王天樂）對這個我最薄弱的生活環(huán)境提供了特別具體的素材?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平等于是直接取材于他本人的經(jīng)歷?！彼栽谶@番“張冠李戴”“偷梁換柱”之后，孫少平的形象更加豐滿起來。尤其是在第三部里，真實地反映了他在礦區(qū)的生活、工作，從多方面再現(xiàn)了煤礦工人的典型形象，使孫少平的性格也更加鮮明。
綜觀近年來江蘇高考閱卷組專家推出的高分作文，賣餛飩的老婆婆、攤大餅的青春不朽的女人、繡花鞋的太婆、桂花樹下做小吃的神秘女人、富有“夫子氣”和“農(nóng)人味兒”的傳奇爺爺?shù)鹊湫腿宋镄蜗缶姓澈项愋腿宋锏挠白印?/p>
（四）完全虛構(gòu)法
這種方法也就是題材的內(nèi)容全是虛構(gòu)的，如果有的作文命題完全超出了自己的生活范圍和視野，不能寫實，又不能“移花”“添枝”，那就得有“無中生有”的本事，通過奇幻的手法來完成。但這種“奇幻法”也并非憑空捏造，它同樣是以實際生活作為依據(jù)，只不過不是完全重復(fù)某一件真人真事，而是按照寫作要求對各種真人真事經(jīng)過合理取舍加工，用藝術(shù)的筆法編寫出一個嶄新的作品來。例如《地球上最后一個人》節(jié)選——
一幢小小的別墅。地球上最后一個人吉尼孤獨地坐在房間里。
忽然響起了敲門聲。
他心頭一顫。他猶豫著、慢慢地小心而又緊張地拉開了門。
“啊——”他驚叫一聲，不敢相信自己的眼睛。
——門外站著一個女人！她身穿雪白的羽衣，安祥而美麗的臉上漾著微笑，一只手舉著翠綠的橄欖枝，另一只手擁著一只潔白的和平鴿。
“地球人，不要怕，我是和平女神。我奉天主之命來拯救你。”
這就是作者無中生有，虛擬了一個想象中的生活場景，把客觀的時空變?yōu)樾睦淼臅r空，使想象主體超越其本身固有的性質(zhì)、特點、存在意義等，表達了“反對戰(zhàn)爭，渴望和平”的心聲。
西班牙大作家塞萬提斯說：“虛構(gòu)愈切近真實就愈妙，情節(jié)愈逼真，愈有可能性，就愈能使讀者喜歡?！边@就是說無中生有得有一個條件，就是熟悉生活，有一定的生活體驗，有一定提煉、概括生活的能力，不能讓人看出你是在虛構(gòu)，否則會吃虧。
綜上所述，虛構(gòu)，是寫作中的客觀存在。即使像《史記》這樣的史書，也有大量虛構(gòu)的成分。作家小說戲劇的創(chuàng)作就更不用說了。中學(xué)生作文訓(xùn)練要合理恰當(dāng)?shù)亟梃b文學(xué)創(chuàng)作中的虛構(gòu)手法。人類的發(fā)展，除了要對已有的知識、經(jīng)驗加以學(xué)習(xí)、繼承和積累之外，更重要的是要有想象力和創(chuàng)造力。中學(xué)作文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會記錄真實的生活，還應(yīng)該把眼光投向未來，去探尋那個前所未知的奇妙的可能性世界。早在1999年，高考作文就以《假如記憶可以移植》為題，來引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注現(xiàn)代科技的發(fā)展，并為考生提供了十分廣闊的發(fā)揮空間，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，積極幻想人類目前在現(xiàn)實中尚且無法做到的事情?？梢哉f類似于這樣的作文題，能為學(xué)生開拓積極的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探索意識和創(chuàng)新思維，為學(xué)生未來的發(fā)展發(fā)揮了促進作用。
虛構(gòu)性寫作應(yīng)注意以下兩點：1.要明確虛構(gòu)想象的目的。我們在虛構(gòu)想象時，常常重虛輕實，讓自己的想象變成了漫無邊際的胡編亂造。其實，任何好的虛構(gòu)想象作品，無論看起來多荒誕，它都是緊緊圍繞著作者所要表達的主題而展開的。2.虛構(gòu)要合情合理，以真實生活為基礎(chǔ)。無論采用什么樣的方法進行虛構(gòu)，都應(yīng)該遵循一個基本的原則，即虛構(gòu)一定要合理，既要合乎事理，也要合乎情理。虛構(gòu)既要符合客觀規(guī)律，又要符合人類的情感倫理。這就要求我們平時要盡可能多地占有生活素材。
盡管虛構(gòu)可以為學(xué)生提供多種理解世界的方法，但我們還是應(yīng)該注意，在進行虛構(gòu)性寫作時，一定要避免一些帶有消極情緒和影響的虛構(gòu)。有的學(xué)生在平時受到一些不良文化的影響，在寫作的時候會極力地虛構(gòu)和表現(xiàn)一些暴力、血腥的內(nèi)容，這種現(xiàn)象應(yīng)及早戒除，以免對自己的心理發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
*本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“基于圖式理論的高中作文教學(xué)序列研究”成果之一，編號：B-b/2013/02/197
[作者通聯(lián)：江蘇常州市第一中學(xué)]
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賀克春
從近年高考作文來看，材料型作文是目前高考作文的主要呈現(xiàn)形式，在繼承自主空間大、立意角度多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面增加了寫信、選擇等任務(wù)型指令，突出了寫作任務(wù)的指向。2015年北京高考作文就給了兩個題目讓考生選擇：一為“假如我與心中的英雄生活一天”，一為“深入靈魂的熱愛”。第一個題目要求考生展開想象，盡情設(shè)想自己跟偶像共度一日的情景，敘述和英雄在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌，理解英雄人物不朽的精神價值。這個題目明顯屬于虛構(gòu)類作文的命題形式，起到了很好的激發(fā)學(xué)生充滿個性色彩的虛構(gòu)性寫作的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生去思考人生觀與價值觀。這一命題的變化突破了材料型作文單一的呈現(xiàn)形式，也彌補了高考作文考查寫作能力、表達形式較為單一的不足，更是為會講故事、想象力豐富的考生一展風(fēng)采提供了展示的舞臺，堪稱是測試考生想象力、創(chuàng)造力的一個信號。
其實，這種命題形式早在1999年高考作文中就出現(xiàn)過，當(dāng)年要求以“假如記憶可以移植”為題作文。這種命題形式是符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生寫作的要求的：運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。關(guān)于寫作評價也有這樣的建議：鼓勵學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想。在考場上，當(dāng)面對像《假如……》這樣的作文命題時，如果考生從未寫過類似的自由命題作文，或許就會感到有些無所適從，不知該寫什么好。
然而，實際情況是，長期的中學(xué)作文教學(xué)，讓“虛構(gòu)”與“想象”總是處于一種邊緣化的尷尬位置?！疤摌?gòu)”作為文學(xué)創(chuàng)作的第一手段，第一要義，一直備受冷遇。中學(xué)生寫作文要反映生活中真實的人和事，真實是對學(xué)生作文的基本要求，但對于寫作“真實”的理解，許多師生存在著將之片面化的理解，使“真實”所應(yīng)具有的內(nèi)涵變得狹隘和單一。多年來高考應(yīng)試作文訓(xùn)練總是盯著考試大綱與作文真題，考生平時練習(xí)最多的就是寫記敘文、議論文這樣的文體，老師在作文課上講得最多的也是記敘文、議論文的寫作方法、寫作技巧。明確的文體限制導(dǎo)致考生議論文越寫越死，記敘文越寫越呆。這與考生寫作時出現(xiàn)思維簡單化、單一化的傾向有關(guān)。比如在寫記敘文時，他們就狹隘地將記敘文理解為必須是對“真人真事”的記敘和對“真情實感”的表達，在潛意識中我們也總是把“真情實感”“真人真事”與“虛構(gòu)”對立起來，把提倡虛構(gòu)寫作看成是教唆學(xué)生說謊造假。這種重“實”避“虛”的應(yīng)試作文訓(xùn)練過于偏重交際實用的取向，卻忽視了寫作的人文價值，不但鉗制了考生的思維發(fā)展，也必然造成考生語言體系架構(gòu)的不完整和寫作能力的畸形發(fā)展。在我們把文學(xué)創(chuàng)作中的想象與虛構(gòu)看作是作家專利的同時，我們的寫作教學(xué)也就與想象力失之交臂，想象力也就無奈地從我們對虛構(gòu)的憂懼中悄悄地溜走了。但是，當(dāng)我們從學(xué)生的頭腦中把虛構(gòu)觀念掃蕩一空之后，我們所期待的“真情實感”其實并沒有真正地發(fā)生，相反，卻帶來了大面積的造假風(fēng)氣和無病呻吟的病癥。因為，想象是情感的觸發(fā)器和放大器，喪失了想象力的情感是不會持久的，它只能在貧乏的思想中慢慢枯萎下去。而且，想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有想象便沒有創(chuàng)造。虛構(gòu)是培養(yǎng)想象能力的有效途徑。當(dāng)虛構(gòu)性寫作遠離考場，遠離課堂之后，我們有理由擔(dān)心，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也終將荒蕪，語文教學(xué)的文學(xué)基因也終將變異。殊不知，沒有虛構(gòu)和想象的寫作訓(xùn)練，真實寫作也很難走遠。
基于今年高考命題的變化，我們覺得有必要在作文的真實與虛構(gòu)方面建立更寬泛的認識。
一、概念澄清：作文的真實與虛構(gòu)
作文的真實應(yīng)該包括兩個方面：一是材料的真實，一是表情達意的真實。材料的真實是說所寫材料與生活中的人、事、景、物一致。表情達意的真實就是作文中的“情”“意”與心中所想一致。真實的人、事、景、物并不是反映表情達意的真實的唯一形式，童話寓言，本身就不是生活中某一件真實的事情，只是作者的虛構(gòu)，但它們同樣能表達出生活的真實，同樣是作者真情實感的流露?？梢娺@兩種真實也是有區(qū)別的。在寫作中，寫真實的生活事件不見得就會給人以真實感。反之，寫虛構(gòu)的內(nèi)容也并非不能給人以真實的感受。另外，材料的虛假是虛構(gòu)，表情達意的虛假則是虛偽。一般情況下，虛構(gòu)是允許的，虛偽是應(yīng)該堅決杜絕的?？紙鲎魑囊环矫嬉罂忌欢ㄒ獙懻嫒苏媸拢欢ㄒ獙懗鲎约旱恼媲閷嵏校墒窃诳忌娴南萑虢g盡腦汁也無所得時，我們也很難拿出有效的辦法來幫助考生到達“真實作文”的彼岸。因為我們的思想不能代替學(xué)生們的思想，而我們的閱歷更不能代表學(xué)生們的閱歷。學(xué)生們短淺的閱歷和單純的經(jīng)歷，很難提供多少豐富的、真實的寫作素材。這時候如果我們再強硬地要求學(xué)生們寫真人真事，就會使學(xué)生們陷入“無話可說”的境地。那么，怎樣使學(xué)生們走出這種困境呢？我們認為比較有效的辦法就是允許考生在自己的文章中，在保證藝術(shù)真實的前提下，用適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)來度過無話可說的尷尬。
虛構(gòu)，一直是中學(xué)生作文指導(dǎo)中的一個敏感話題。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，虛構(gòu)是藝術(shù)典型化的基本手法，其基本涵義是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中通過豐富的想象對生活素材進行集中、概括、融合、改造、移植、補充、夸張，使塑造出來的藝術(shù)形象更具有代表性，更能深刻地反映生活的某些本質(zhì)或規(guī)律。這種手法在追求生活形似（生活真實）的同時，更追求“神”似地表現(xiàn)生活（藝術(shù)真實）。虛構(gòu)的實質(zhì)是“藝術(shù)真實”，這是一種建立在生活真實基礎(chǔ)之上緊扣“神”似的文字表達，是超越了照相似的“生活真實”的“形”似。而作文寫真實的理念，其核心意義是要學(xué)生表達真實的思想情感，要敢于并善于通過語言文字講真話、訴真情，在贊頌真、善、美的同時，更要敢于批判假、丑、惡。這和虛構(gòu)追求的審美的終極價值保持了高度的一致。
虛構(gòu)，常常是在想象力的激發(fā)下源源不斷產(chǎn)生的。因此，在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中明確指出：寫作教學(xué)“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，可以“運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容”。虛構(gòu)是想象和聯(lián)想的高級形態(tài)，體現(xiàn)著想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性和豐富性。如果說我們通常在作文教學(xué)中所偏重的記實性的寫作訓(xùn)練能夠起到培養(yǎng)學(xué)生基本的表達、交往能力的作用的話，那么虛構(gòu)性寫作則是建立在對一般寫作能力的更高要求之上的一種更具想象力和創(chuàng)造力的寫作。我們的語文寫作教學(xué)，絕不僅僅是為了讓學(xué)生掌握幾種文體的特點、寫作的基本的技巧，老老實實地記錄生活，而是也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。十多年后從高考作文命題再次出現(xiàn)“假如……”這一類型趨向來看，作文的虛構(gòu)應(yīng)該有它的一席之地。
二、概念闡釋：虛構(gòu)性寫作
在文學(xué)創(chuàng)作中，虛構(gòu)是一種能力，但也決不是真實的對立面，在真實內(nèi)核的追求下，適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)可以更好地為表達真實服務(wù)，而文學(xué)作品往往是虛構(gòu)和真實合力的結(jié)果。虛構(gòu)性寫作是文學(xué)創(chuàng)作的一種構(gòu)成方式，在寫作的過程中總是伴隨著想象和創(chuàng)造的介入。想象是一個思維的過程，是寫作構(gòu)思階段必不可少的一個心理過程。但當(dāng)構(gòu)思成熟之后，要將自己的想象傾注于筆端，則需要選擇一個最適合于表達的方法。虛構(gòu)就是這樣一個能夠很好地呈現(xiàn)想象的寫作方法和媒介。作者或者可以在寫作中運用虛構(gòu)的手法對現(xiàn)實中的人、事、物進行合理想象和藝術(shù)加工；或者通過大膽的想象和幻想，直接在自己的文章中創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實不同的世界。
虛構(gòu)性寫作拓寬了寫作者的作文思維和視野，呈現(xiàn)出一個廣闊自由的空間，使他們在寫作時能夠匯集所有耳聞目睹的不同時間、空間里適宜表現(xiàn)作文思想感情的人、事、物，將生活素材在短期內(nèi)裂變?yōu)閷懽魉夭模纬删哂袕娏易晕疑实臇|西。這是一種帶有文學(xué)性質(zhì)的寫作，也是一個真正的創(chuàng)造的過程。在這個過程中，由于學(xué)生主體的自覺投入，他們的創(chuàng)造性思維和想象能力得到了空前的拓展，語言的感覺被激活，思想情感的火花異彩紛呈，文思處于一種活躍而敏捷的狀態(tài)，能夠快速地寫出高質(zhì)量的作文，既激發(fā)了作文興趣，又培養(yǎng)了寫作能力和創(chuàng)新精神。事實上，許多優(yōu)秀的少年作家出現(xiàn)在中學(xué)時代，也說明僅以真實寫作來要求作文教學(xué)是遠遠不夠的。
但是，中學(xué)生虛構(gòu)性寫作與作家的文學(xué)創(chuàng)作之間是不能劃等號的，二者之間有著一定的差別。這主要是受到自身閱歷、生活經(jīng)驗的制約，且寫作所需的知識、技能以及思維能力、故事的邏輯架構(gòu)能力、語言駕馭能力等尚處于發(fā)展階段，所以文學(xué)創(chuàng)作中的標(biāo)準(zhǔn)是無法用來要求和衡量未成年的學(xué)生的寫作的，但卻依然可以為中學(xué)生虛構(gòu)性寫作提供一定的借鑒和指導(dǎo)。再者，中學(xué)生虛構(gòu)性寫作自身具有虛構(gòu)性、超越性、游戲性和藝術(shù)真實性的特征，是為了更好地突出和表達自己文章的主題、思想、觀點而進行的合理虛構(gòu)。而且有一個不容回避的事實，那就是大多數(shù)優(yōu)秀中學(xué)生作文都有著合理的虛構(gòu)和虛構(gòu)手法的恰當(dāng)運用。
中學(xué)生虛構(gòu)性寫作的目的不是為了制造謊言，而是要刺激學(xué)生想象力的發(fā)展，調(diào)動學(xué)生寫作的內(nèi)部動機，促使發(fā)散思維能力的形成，使學(xué)生憑借自己的生活閱歷，寫出有自身特點的文章來，從而打破一味“寫真”的堅冰，給學(xué)生提供一個自由選材的“物質(zhì)世界”。虛構(gòu)絕不是虛偽的代名詞。葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話?！币簿褪钦f所寫的內(nèi)容要與作者的思想、性情等相一致，達到充分的“誠實”。虛構(gòu)性寫作要有其合乎情理的邏輯結(jié)構(gòu)，相比之下真實的內(nèi)在情感更為重要。虛構(gòu)性寫作雖然在寫作手法上運用的是虛構(gòu)的方式，但反映出來的思想、情感或愿望都應(yīng)該是真實的。有時這種情感所帶給人們的真實感能讓人忽略掉寫作內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系上存在的破綻。而這種內(nèi)在的真實情感對虛構(gòu)的邏輯結(jié)構(gòu)的超越恰恰就是其藝術(shù)真實性之所在。虛構(gòu)性寫作中虛構(gòu)手法的運用，一方面，可以更好地為表現(xiàn)主題、反映現(xiàn)實服務(wù)；另一方面，還可以為學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、語言表現(xiàn)力的成長提供一方土壤。此外，虛構(gòu)性寫作還可以作為學(xué)生情感宣泄的一種途徑?？梢哉f，虛構(gòu)性寫作是學(xué)生通過寫作來實現(xiàn)自我、超越自我的一種良好渠道。
三、方法輯要：粘合、復(fù)現(xiàn)、重構(gòu)、奇幻
中學(xué)生虛構(gòu)性寫作要打破寫真人真事的局限，充分調(diào)動自己的想象力，大膽地進行虛構(gòu)，這是改變當(dāng)前作文狀況、提高學(xué)生作文水平的必由之路。我們應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生借助文藝創(chuàng)作的虛構(gòu)方法，在行文中對人物、事件、行為、心理，特別是細節(jié)部分進行合理的想象，作一些藝術(shù)化的處理。處理的過程，實際上就是對寫作材料加工、改造的過程。寫考場作文，特別是寫記敘文，懂不懂得藝術(shù)化的處理方式，對提升作文檔次是至關(guān)重要的。那么，在虛構(gòu)性寫作訓(xùn)練中，如何將虛構(gòu)這一藝術(shù)手法運用到作文中去呢？我們認為以下幾種方法值得一試。
（一）主觀復(fù)現(xiàn)法
這種方法是在真人真事的基礎(chǔ)上，因主要人物不在場而造成的時空斷點，作者為了站在當(dāng)今立場上重新解構(gòu)文化、歷史現(xiàn)象，提出自己的認知、見解和疑問、反思，采用主觀設(shè)問、情景重現(xiàn)、虛構(gòu)搬演等手段，通過改造、拼接、更換，將幾個人的特點融于一個人，或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事，或?qū)l(fā)生在不同時段性質(zhì)相同甚至相反的事剪輯到一個相對集中的時間內(nèi)，通過重構(gòu)場景來彌合時空斷點，或通過呈現(xiàn)心緒來彌合主體感知感受的斷點，巧妙地在似與不似之間表現(xiàn)出作者的創(chuàng)造力。
2015年高考作文中不乏運用此種方法的佳作，尤其是以北京作文《假如我與心中的英雄生活一天》為多。一篇寫司馬遷的作文，為了彌合時空斷點，作者采用虛構(gòu)之穿越千年，主觀設(shè)問，情景重現(xiàn)，設(shè)想以卑微的小吏的身份得以近距離與司馬遷相處，選擇時間節(jié)點為深夜，地點為天牢，環(huán)境描寫烘托人物內(nèi)心激烈的情緒變化，借助《報任安書》中的話語來設(shè)置人物之間的對話細節(jié)，把司馬遷的思緒無限延長，設(shè)計矛盾讓人物內(nèi)心如波瀾壯闊般出現(xiàn)劇烈思想斗爭從而充分凸顯英雄品格，敘述不拖沓，足見想象之豐富。又有一文以讀《南冠草》為由頭引出少年英雄夏完淳，感染中漸入夢境，設(shè)置時空節(jié)點扣題扣料。夢中復(fù)現(xiàn)會面情境頗有紅樓遺夢之風(fēng)格，虛構(gòu)搬演戲臺，選擇老舍茶館和包子店兩個地點作為人物活動的場景，時空集中，有戲劇效果。把移花接木、無中生有、添枝加葉等虛構(gòu)手法恰當(dāng)運用，描繪相貌，將發(fā)生在不同時段性質(zhì)相同的事例，例如穿插林覺民等革命黨人的故事巧妙地把明末和晚清同為抗清事件貫穿起來，筆法靈動，歷史真實和虛構(gòu)場景交融，古代風(fēng)云與現(xiàn)代文明際會，把夏完淳的才情和英雄事跡通過詩化引用，立體生動地展現(xiàn)在讀者面前。
這種方法常用的組合方式有三種：1.串珠式，就是用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機地串起來。這種主線的設(shè)計方式很多，可以是事件、人物、物品，也可以是情感。2.扇面式，就是圍繞中心橫向展開，從幾個方面（側(cè)面）來表現(xiàn)人物的思想性格，其結(jié)構(gòu)方式如同逐漸展開的扇面。3.連環(huán)式，文中由一個材料巧妙地引出其他若干個材料，像“連環(huán)”一樣，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)然這些材料應(yīng)有主次詳略之分。魯迅的小說中有一系列呼之欲出的人物形象，這些人物的塑造有很多都采用了這種方法。如《祝?！分械南榱稚┻@一人物形象，作者想要表現(xiàn)政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)對中國婦女的壓迫，抨擊封建禮教“吃人”的本質(zhì)，就必須有一個能代表廣大婦女的典型人物形象，而祥林嫂正是這一形象的濃縮。魯迅先生在深刻把握中國婦女悲慘命運的基礎(chǔ)上，集中了她們的共性，使祥林嫂這一人物形象既具有深廣的社會歷史內(nèi)涵，又非常個性化。尤其是那雙“間或一輪”的眼睛，栩栩如生，令讀者如見其人。
（二）細節(jié)虛構(gòu)法
這種方法就是題材的內(nèi)容是真實的，而個別細節(jié)是虛構(gòu)的。在作文中描寫某一真實事件，事件本身簡單、平淡，或者只是一個輪廓、梗概，這就要發(fā)揮想象，補充一些細節(jié)，使之曲折生動豐富深刻。作家茹志鵑在解放戰(zhàn)爭的萊蕪戰(zhàn)役中，只是跟著一個通訊員，在彈火紛飛的夜晚，“默默無聲地展開了一場緊張的競走比賽”。后來通訊員的面貌也記不清了，為什么要去前沿陣地也記不清了，真人真事就如此簡單，但作家在寫作時充分發(fā)揮了想象，洋洋灑灑，細致入微，一系列的動作、肖像、對話、環(huán)境等描寫，使得故事妙趣橫生，人物形象呼之欲出?！栋俸匣ā分銡饨?jīng)久不衰，我們作文也可效法。
細節(jié)虛構(gòu)法的結(jié)果，會使生活之樹婆娑繁茂、搖曳多姿。如2015年江蘇考生寫的《王大爺?shù)脑绮偷辍?，是一篇得?8分的考場作文，其中有這么一段話：“你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說話，干啥不滿足？想這想那，爭來爭去的人還沒我快活哩。小妮子你知道不，人要會知足！你往后長大了還像他們來我這小店陪大爺講話，我也知足啊，哈哈，你說我這傻不傻？”透過這段話，我們可以看出智慧的王大爺溫情脈脈、與世無爭、知足常樂的特點，言語中充滿著強烈的哲理意味和輕松自如的道家風(fēng)范，猶如從大學(xué)走出來的隱居在小區(qū)的教授，身份的改變就是演繹思想智慧的細節(jié)虛構(gòu)。
但也要注意以下幾點：1.要在所給材料基礎(chǔ)上展開想象，這種想象要求考生根據(jù)材料提示，結(jié)合自身生活體驗去填補“空白”之處。2.要精心選擇典型細節(jié)表現(xiàn)人物，準(zhǔn)確捕捉事物特征寫景狀物。如微作文要求根據(jù)所提供材料，為一對孿生小姐妹作肖像描寫，就可以選取一些典型細節(jié)，從聲音、色彩、情狀等多方面寫出孿生姐妹的個性來。3.添枝加葉應(yīng)該是在原材料的主干上豐富細節(jié)、展現(xiàn)形象，切忌離開材料節(jié)外生枝地喧賓奪主，從而導(dǎo)致偏題離題。
（三）部分虛構(gòu)法
這種方法就是部分題材內(nèi)容或人物是真實的，另一部分是虛構(gòu)的。在作文中，將真人真事加以改造更換，使之更有利于表達主題。如魯迅寫《范愛農(nóng)》本來在日本，就徐錫麟案件，作者和范愛農(nóng)都是不主張發(fā)電報的。但在寫這篇散文時，卻將自己換成是極力主張發(fā)電報的，范愛農(nóng)是極力反對發(fā)電報的，雙方劍拔駑張，矛盾尖銳到白熱化程度。作者一番偷梁換柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾沖突中，人物性格更加鮮明。再比如榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎的長篇小說《平凡的世界》里面很多人物的塑造就采用了這種方法。主人公孫少平曾激勵了一代青年，而塑造這一人物，作者路遙就直接取材于自己的弟弟王天樂。路遙說：“他（王天樂）對這個我最薄弱的生活環(huán)境提供了特別具體的素材?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少平等于是直接取材于他本人的經(jīng)歷?！彼栽谶@番“張冠李戴”“偷梁換柱”之后，孫少平的形象更加豐滿起來。尤其是在第三部里，真實地反映了他在礦區(qū)的生活、工作，從多方面再現(xiàn)了煤礦工人的典型形象，使孫少平的性格也更加鮮明。
綜觀近年來江蘇高考閱卷組專家推出的高分作文，賣餛飩的老婆婆、攤大餅的青春不朽的女人、繡花鞋的太婆、桂花樹下做小吃的神秘女人、富有“夫子氣”和“農(nóng)人味兒”的傳奇爺爺?shù)鹊湫腿宋镄蜗缶姓澈项愋腿宋锏挠白印?/p>
（四）完全虛構(gòu)法
這種方法也就是題材的內(nèi)容全是虛構(gòu)的，如果有的作文命題完全超出了自己的生活范圍和視野，不能寫實，又不能“移花”“添枝”，那就得有“無中生有”的本事，通過奇幻的手法來完成。但這種“奇幻法”也并非憑空捏造，它同樣是以實際生活作為依據(jù)，只不過不是完全重復(fù)某一件真人真事，而是按照寫作要求對各種真人真事經(jīng)過合理取舍加工，用藝術(shù)的筆法編寫出一個嶄新的作品來。例如《地球上最后一個人》節(jié)選——
一幢小小的別墅。地球上最后一個人吉尼孤獨地坐在房間里。
忽然響起了敲門聲。
他心頭一顫。他猶豫著、慢慢地小心而又緊張地拉開了門。
“啊——”他驚叫一聲，不敢相信自己的眼睛。
——門外站著一個女人！她身穿雪白的羽衣，安祥而美麗的臉上漾著微笑，一只手舉著翠綠的橄欖枝，另一只手擁著一只潔白的和平鴿。
“地球人，不要怕，我是和平女神。我奉天主之命來拯救你。”
這就是作者無中生有，虛擬了一個想象中的生活場景，把客觀的時空變?yōu)樾睦淼臅r空，使想象主體超越其本身固有的性質(zhì)、特點、存在意義等，表達了“反對戰(zhàn)爭，渴望和平”的心聲。
西班牙大作家塞萬提斯說：“虛構(gòu)愈切近真實就愈妙，情節(jié)愈逼真，愈有可能性，就愈能使讀者喜歡?！边@就是說無中生有得有一個條件，就是熟悉生活，有一定的生活體驗，有一定提煉、概括生活的能力，不能讓人看出你是在虛構(gòu)，否則會吃虧。
綜上所述，虛構(gòu)，是寫作中的客觀存在。即使像《史記》這樣的史書，也有大量虛構(gòu)的成分。作家小說戲劇的創(chuàng)作就更不用說了。中學(xué)生作文訓(xùn)練要合理恰當(dāng)?shù)亟梃b文學(xué)創(chuàng)作中的虛構(gòu)手法。人類的發(fā)展，除了要對已有的知識、經(jīng)驗加以學(xué)習(xí)、繼承和積累之外，更重要的是要有想象力和創(chuàng)造力。中學(xué)作文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會記錄真實的生活，還應(yīng)該把眼光投向未來，去探尋那個前所未知的奇妙的可能性世界。早在1999年，高考作文就以《假如記憶可以移植》為題，來引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注現(xiàn)代科技的發(fā)展，并為考生提供了十分廣闊的發(fā)揮空間，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，積極幻想人類目前在現(xiàn)實中尚且無法做到的事情?？梢哉f類似于這樣的作文題，能為學(xué)生開拓積極的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探索意識和創(chuàng)新思維，為學(xué)生未來的發(fā)展發(fā)揮了促進作用。
虛構(gòu)性寫作應(yīng)注意以下兩點：1.要明確虛構(gòu)想象的目的。我們在虛構(gòu)想象時，常常重虛輕實，讓自己的想象變成了漫無邊際的胡編亂造。其實，任何好的虛構(gòu)想象作品，無論看起來多荒誕，它都是緊緊圍繞著作者所要表達的主題而展開的。2.虛構(gòu)要合情合理，以真實生活為基礎(chǔ)。無論采用什么樣的方法進行虛構(gòu)，都應(yīng)該遵循一個基本的原則，即虛構(gòu)一定要合理，既要合乎事理，也要合乎情理。虛構(gòu)既要符合客觀規(guī)律，又要符合人類的情感倫理。這就要求我們平時要盡可能多地占有生活素材。
盡管虛構(gòu)可以為學(xué)生提供多種理解世界的方法，但我們還是應(yīng)該注意，在進行虛構(gòu)性寫作時，一定要避免一些帶有消極情緒和影響的虛構(gòu)。有的學(xué)生在平時受到一些不良文化的影響，在寫作的時候會極力地虛構(gòu)和表現(xiàn)一些暴力、血腥的內(nèi)容，這種現(xiàn)象應(yīng)及早戒除，以免對自己的心理發(fā)展產(chǎn)生不良影響。
*本文為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“基于圖式理論的高中作文教學(xué)序列研究”成果之一，編號：B-b/2013/02/197
[作者通聯(lián)：江蘇常州市第一中學(xué)]
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