虛構(gòu)

曹丹紅一、 從虛構(gòu)思想到虛構(gòu)研究的“理論轉(zhuǎn)向”虛構(gòu)問題是文學創(chuàng)作實踐與理論探索中最重要的問題之一,而要談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">虛構(gòu),先要對虛構(gòu)本質(zhì)進行界定。在西方文學研究中,對虛構(gòu)及其本質(zhì)的思考很早就已出現(xiàn),并貫穿整個文學史。亞里士多德的《詩學》通常被認為是西方最早涉及虛構(gòu)研究的著作。在《詩學》第九章中,亞里士多德談到了詩人與歷史學家的差異,指出歷史學家只能“記述已經(jīng)發(fā)生的事”,詩人卻可以“根據(jù)可然或必然的原則”講述“可能發(fā)生的事”(亞里士多德81),涉及想象與虛構(gòu)的范疇。文

孫敬偉在水中虛構(gòu)一座樓臺虛構(gòu)一場南方的煙雨讓遙遠的江南帶著朦朧的詩意在心中虛構(gòu)一個春天虛構(gòu)一陣熱烈的鳥語讓耳邊的春風不沾染一粒塵土在夜晚虛構(gòu)一盞燈火虛構(gòu)一次酩酊宿醉讓心中堆積的塊壘在湖邊的風中消失在雨中虛構(gòu)一場盛宴虛構(gòu)一次絕美的相遇讓前世的緣起就在今生了結(jié)在夢中虛構(gòu)一個背影虛構(gòu)一次撕心裂肺的慟哭從此波瀾不驚不再問人間情事

□王立世虛構(gòu)一座城市關(guān)系不是唯一的鑰匙廣場和花園一樣美麗虛構(gòu)一個居所窗前的樹葉沒有遮住陽光夜晚的燈光像星星虛構(gòu)一個愛人小鳥般依人眉不橫，目不立，說話如山澗溪流【徐殿彬點評】虛構(gòu)一座城市，用智慧的鑰匙打開心靈的鎖，在星星閃爍的居所里虛構(gòu)一個眉不橫、目不立，說話如山澗溪流的文弱女子，把畢生的追求交付給廝守一生的靈魂伴侶，她因可愛而美麗。我和她牽著手，互許不離不棄的誓言。這首詩的構(gòu)圖和人物盡管是虛構(gòu)的，但都是受真實的情感啟發(fā)的。

比的是，關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”的理論性探討相對滯后，特別是人們對“非虛構(gòu)寫作”的概念性認知仍存在含糊。文體認知的不夠清晰，又反作用于文學創(chuàng)作實踐，直接導致了“非虛構(gòu)寫作”創(chuàng)作困境的出現(xiàn)。丁曉原將呈現(xiàn)的問題至少歸結(jié)為三個方面：“其一，以非虛構(gòu)之名，行虛構(gòu)之實?！薄捌涠緛響?yīng)當是開闊的非虛構(gòu)，正在走向逼仄?！薄捌淙?，非虛構(gòu)文學，有非虛構(gòu)，但少文學，文學性相對不足?！盵1]這種問題的出現(xiàn)，顯然不利于“非虛構(gòu)寫作”的可持續(xù)發(fā)展，而且這也并非早期“非虛構(gòu)寫作”倡導者所

宮富非虛構(gòu)寫作是近年來文壇涌現(xiàn)出的一股新的創(chuàng)作潮流，成為一個令人矚目的文學現(xiàn)象，相較于創(chuàng)作領(lǐng)域的風起云涌、波瀾壯闊景象，學界“研究系統(tǒng)性不足、理論建構(gòu)較為滯后，論著成果較少”①劉瀏：《“非虛構(gòu)”的十年討論與中國非虛構(gòu)文學研究》，《粵港澳大灣區(qū)文學評論》2020年第2期。，諸如在概念界定、文體歸類、理論內(nèi)涵等方面仍有不少爭議，特別是在名稱使用上，有的稱之為非虛構(gòu)寫作，有的稱之為非虛構(gòu)文學，其兩者關(guān)系如何，論者論及不多，學界理論闡釋、辨析不夠②在20世紀八九十

鄭天枝走在虛構(gòu)的路上那些風 那些雨其實與我絲毫沒有關(guān)系走在虛構(gòu)的路上一切都是虛構(gòu)的包括快樂和痛苦以及憂傷與瘋狂人就像風一樣? 滿目蒼茫只是想為虛構(gòu)鍍上一層金黃那些被閑置的智慧那些夢醒后的悵惘正在歌唱 正在日子的背后為虛度的日子穿好衣裳深藏的疼痛 從容不迫似水靜靜流淌 一切都會漸漸遠逝 路在伸展只是 有時站在路的中央我會想到被剪除羽毛的翅膀……

羅睿虛構(gòu)一個節(jié)日，讓石頭愛上玫瑰虛構(gòu)一場細雨，讓傘下的故事，來得理所當然虛構(gòu)一對眉眼，在秋風里剪斷流水虛構(gòu)一場情話，讓時鐘上的指針，陷入春天的埋伏虛構(gòu)一個場景，讓左手交換右手虛構(gòu)一場對視，讓心底的秘密，在波濤上相遇最后，虛構(gòu)一個世界讓兩個人的愛情可以隨處安身

劉瀏一、中國非虛構(gòu)文學研究的路徑自20世紀80年代開始，中國學術(shù)界就對“非虛構(gòu)”有了關(guān)注。董鼎山、王暉、南平、聶珍釗等人就發(fā)表了《所謂“非虛構(gòu)小說”》[1]《對于新時期非虛構(gòu)文學的反思》[2]《1977-1986中國非虛構(gòu)文學描述》[3]《論非虛構(gòu)小說》[4]《生活真實與非虛構(gòu)文學作家的真誠》等文。這些研究，大多是圍繞“非虛構(gòu)小說”，討論作為小說的美國非虛構(gòu)文學以及當時中國非虛構(gòu)文學的特點。90年代以后，中國學者對“非虛構(gòu)”的研究逐漸細致和深入，從“新新聞

型之外，大部分是虛構(gòu)的。這種虛構(gòu)是虛構(gòu)的故事情節(jié)，而不是虛構(gòu)的情感經(jīng)歷。對于在小說里面投入的情感，我從來沒有想過虛構(gòu)。我不會去太想寫那些自己不太信任的文字。我只是把那種真實的情感和經(jīng)歷，在小說里面，做一個虛構(gòu)的處理?！卑嘤罘浅ＵJ同博爾赫斯的一個說法，所有的文學都是心理文學。也就是說，現(xiàn)實完全等同于想象，小說里面的人物和生活中的人物同等真實。在班宇的理解里，真實是作家試圖忠于自己的一個原則。想象并不是一種空穴來風，而是跟我們能觸及到的所有的現(xiàn)實一樣，也是真實

—小學生作文不能虛構(gòu)，原因是：如果不引導小學生描寫真人真事、實景、實物，不僅會使小學生喪失寫作前的仔細觀察，精心選材的良好習慣，還會使其成為“胡編亂造”說假話，寫假事的惡習，由于此，很多教師不敢理直氣壯地鼓勵和指導學生進行虛構(gòu)，阿·托爾斯泰曾說過：“沒有虛構(gòu)，就不能進行習作?！蔽覈慕逃?，語言學家葉圣陶先生也說過：允許學生在寫作上虛構(gòu)?？梢姡魑臅r不但允許學生虛構(gòu)，我們還要大力提倡，因為這是時代的需要。一、虛構(gòu)不等于胡編亂造1.什么是虛構(gòu)簡單地說，虛構(gòu)就

00871）“非虛構(gòu)”對應(yīng)的英文為Nonfiction 或Non-fiction，即“不是虛構(gòu)（fiction）”，《牛津英語詞典》的定義為：“非虛構(gòu)是一種文章寫作方式而不是虛構(gòu)小說，比如歷史、傳記和參考書籍。非虛構(gòu)與真實事件的敘事描述有關(guān)，也是一種寫作類型。”[1]非虛構(gòu)保證所講述的內(nèi)容是真實的，作者須在調(diào)查、實驗、邏輯推演的基礎(chǔ)上寫作內(nèi)容，而不是憑空想象或編造，符合非虛構(gòu)寫作定義的文章、圖書、報告等都可以簡稱為“非虛構(gòu)”，文章的非虛構(gòu)主要指的是符合非虛

想到了文學創(chuàng)作中虛構(gòu)和非虛構(gòu)的邊界問題。此前，美國一家媒體預(yù)言，虛構(gòu)作品將退出歷史舞臺，非虛構(gòu)作品將正式取代虛構(gòu)作品。這個消息一出來，乍看無非是文學評論界的又一嶄新論調(diào)而已，但細思極恐。作為一個靠虛構(gòu)寫作來養(yǎng)命的作家而言，這無異于晴天霹靂當頭劈來。細讀《隨風而逝》，令我的擔憂之情稍有舒緩。非虛構(gòu)作品要取代虛構(gòu)作品，就像是一個把文學領(lǐng)域比作一個牧場，里面有白羊和黑羊，現(xiàn)在要把其中一種全部清出去，只留下一種顏色的羊。想來不算難事，可會不會出現(xiàn)這樣的情況：有些羊

野老虛構(gòu)一棟老房子我承租在二樓，推開窗可以看見一棵銀杏樹虛構(gòu)一位女性與我隔墻居住她從事小學教育，生活很陽光哼著歌曲上班，哼著歌曲回來，一只手提著菜一只手開著鎖晚飯后，她做些小鍛煉：一個人跳繩，一個人舞蹈虛構(gòu)周末陽光甚好她推開窗戶曬衣服，微風撥動她的柔發(fā)一些花蝴蝶飛進她的房間一些花蝴蝶停在她晾曬的衣服上，對著她，扇動翅膀我們偶爾在走廊上碰面我會紅著臉給她讓路，而她會紅著臉躲避虛構(gòu)一場秋與落雪秋意涼。銀杏黃。我們偶爾一起探出頭看落葉她靜靜地看落葉，而我偷偷地看

主持人李壯語“非虛構(gòu)寫作”在中國文學界掀起的熱度已經(jīng)持續(xù)多年。如今，當“非虛構(gòu)寫作”已不再是一個新鮮概念，而是常態(tài)化地參與到中國文學現(xiàn)場的發(fā)展圖景之中，更復(fù)雜的思考和更具體的問題意識也隨之浮出水面。在“真”與“美”之間，“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)部倫理和文體界定，應(yīng)向哪一側(cè)服膺？一段時間以來，“人間”“正午”“全民故事計劃”等帶有“素人寫作”色彩的非虛構(gòu)作品創(chuàng)作發(fā)表平臺熱度飆升，當“有故事的人”（獨特經(jīng)驗占有者）與“講故事的人”（創(chuàng)作技術(shù)占有者）在身份群體層面發(fā)生

“非虛構(gòu)”幾乎“非”掉了一切，但它卻自由地游走于不同的文體之間，而不需要承擔這些文體的歷史負擔。但問題是，“真實”呢？我們既不敢說“非虛構(gòu)”與“虛構(gòu)”的對決中有多少勝算，比之“底層寫作”，也很難看出究竟哪一個更真切地反映了轉(zhuǎn)型期中國的鄉(xiāng)土現(xiàn)實。——趙牧：《在紀實與虛構(gòu)之外——從“非虛構(gòu)”的概念悖論說起》“非虛構(gòu)”作家走出了“回歸個人”的狹隘創(chuàng)作觀念，積極分享這個時代的重大主題，并且其書寫大大超越了傳統(tǒng)嚴肅文學反映現(xiàn)實的速度，這些在不同程度上解決了文學與社會

的可能只是個錯誤虛構(gòu)的桃花、杏花、梨花虛構(gòu)的風暖暖地吹過人們頭頂虛構(gòu)的農(nóng)夫、割草工小商販、有殘疾的乞討者一直無休止地在夢里奔跑虛構(gòu)我四十幾歲的年紀一閃而過的春色里一片盛開的油菜花，虛構(gòu)的金黃明亮，有奪目的光彩仿佛剛剛，春天在這里圓滿了一次修行虛構(gòu)上我的父親母親站在油菜花邊沒有衰老，沒有丟下未開花的我們

李元明科學虛構(gòu)主義：緣起、內(nèi)涵與特點李元明近些年來，在科學哲學領(lǐng)域中掀起了一股新的虛構(gòu)主義熱潮。事實上，早在20世紀初，漢斯·費英格就在《“仿佛”哲學》一書中強調(diào)了人類知識中虛構(gòu)的價值。由于亞瑟·法因的發(fā)掘與宣揚，費英格的“仿佛”哲學對當代科學建模討論中的虛構(gòu)主義立場影響尤深?？茖W建模作為對世界的想象描述通常是故意為假的，因而在科學虛構(gòu)主義與科學實在論之間似乎存在一種緊張關(guān)系。然而，無論我們選擇對于虛構(gòu)的真值條件學說，還是功能學說，科學虛構(gòu)主義并不與科學實

姚鄂梅?虛構(gòu)那些非虛構(gòu)的故事姚鄂梅先說說我外公。外婆生下最后一個孩子沒多久就撒手走了，所以外公的一生，基本上是作為鰥夫的一生，除此以外，我對外公所知不多，只知道他擅講鬼故事。夏天的夜晚，我們躺在涼床上，風吹竹林和果樹，發(fā)出陣陣亂響，月亮慘白，貓頭鷹躲在暗處，驀地一聲怪笑，本就很鬼氣，偏偏外公的興致要到夜深才上來?！案銈冋f，原先我們那邊……”他總是這樣開講，他還有個習慣，講的時候喜歡死死地盯住一個人，盯完這個，再換下一個，就像他的故事必須一對一才講得下去。

龔自強“非虛構(gòu)”寫作或者“非虛構(gòu)”文學被注意或者說成為一個潮流應(yīng)該是從2010年的第二期《人民文學》開始的。當時《人民文學》設(shè)置了一個“非虛構(gòu)”欄目，在2010年第10期它又推出行動者“非虛構(gòu)”寫作計劃，一時間就掀起了關(guān)于“非虛構(gòu)”主題和“非虛構(gòu)”理論的探討。其實寬泛意義上的“非虛構(gòu)”寫作或者“非虛構(gòu)”文學一直是現(xiàn)代以來中國文學的重要一脈，盡管命名不一，地位不一，卻從未離場。新世紀以來，各類“非虛構(gòu)”寫作確實構(gòu)成一股不小的沖勢，《人民文學》的做法雖非首創(chuàng)，

訪表示，這兩年非虛構(gòu)文學特別好，而虛構(gòu)文學有下滑的趨勢，“如果虛構(gòu)文學消失，文學就真的死了?！彪S著2015年諾貝爾文學獎頒給白俄羅斯女作家阿列克西耶維奇，有關(guān)非虛構(gòu)文學的談?wù)撘苍絹碓蕉?。遲子建也覺得，非虛構(gòu)文學這兩年成為熱潮，在很多年度好書的評選中都占據(jù)了很大比例，“虛構(gòu)類文學有下滑的趨勢，可能也在于當代作家有的作品出現(xiàn)貧血。你雖然生活在這個時代，但可能在書齋的時間過長。生活確實能給予我們很多營養(yǎng)，我也很想說，鼓勵原創(chuàng)文學特別重要。我個人認為，如果過分強調(diào)

子干?非虛構(gòu)是個偽命題子干2010年初，《人民文學》推出了一個新欄目——“非虛構(gòu)”，時任主編的文學評論家李敬澤先生，為此發(fā)表談話說：之所以設(shè)置這個欄目，一是看中它的包容性，二是看中它的爭奪性（爭奪真實），并說，非虛構(gòu)在西方是一直占據(jù)重要空間的文學門類。但遺憾的是，他的談話唯獨沒有說到非虛構(gòu)如何保持文學作品的文學性。此后，非虛構(gòu)作品及其評介文章，屢有所見。一些報刊也陸續(xù)開設(shè)“非虛構(gòu)寫作”之類的專欄，大有“非軍”來襲之勢。但不管怎么說，我總覺得，就文學創(chuàng)作而言

○黃　慧非虛構(gòu)基本問題研究○黃慧報告文學的概念已無法涵蓋當前新的文學形式，非虛構(gòu)文學應(yīng)借此契機，努力開辟屬于自己的天地。非虛構(gòu)追求的應(yīng)該是真實感、現(xiàn)場感，而不是刻板和僵化的物理真實。非虛構(gòu)寫作也不應(yīng)被視作更具優(yōu)越性和先進性的寫作方式，對非虛構(gòu)寫作的倡導不應(yīng)該是一種對虛構(gòu)寫作的壓制，而是一種對平衡的追求。同時，對非虛構(gòu)寫作的倡導也應(yīng)視作試圖重建文學與世界關(guān)系，以及擴張文學話語權(quán)的努力。非虛構(gòu) 虛構(gòu) 報告文學 真實性近年來，圍繞非虛構(gòu)文學的種種爭議成為了文學研

在由光影虛構(gòu)出的熒幕上，我們的記憶是一部部留存在不同時間段落里的電影。電影院，是穿插在城市庸常生活間歇的夢想之舟。在黑暗中，虛構(gòu)著真實的溫暖或刺痛。除了那塊可以映射出不同故事情節(jié)的白色幕布之外，電影院中的“真實”與“虛構(gòu)”，還能延伸出哪些新的關(guān)系呢？本期，作為“未來空間計劃”第一個具體項目，“真實虛構(gòu)電影院”或許能帶給你一些關(guān)于電影院的新的觀察與思考角度。一個流動的“電影院”，借電影之名，正在巡回的路徑上，真實虛構(gòu)著觀看與生活間的訝異距離。（文/郝科）

與你無關(guān)五月，我虛構(gòu)了一場邂逅芳菲已盡。我站在五月的枝頭虛構(gòu)一段過往虛構(gòu)一襲悠遠的槐香我虛構(gòu)了一席青草一曲老歌一場急雨虛構(gòu)了一些陳年的花絮虛構(gòu)了半世凄涼從填一令小詩到等一輪滿月我虛構(gòu)了長長的歲月沿途的風景，如一捧酸楚的月光用一壺酒或者一爐火來溫暖記憶我虛構(gòu)了紅梅傲雪虛構(gòu)了永不相忘我虛構(gòu)的一朵云彩，滿懷心事懸掛在燈火之外一枚青杏，在五月的枝葉間隱藏我甚至虛構(gòu)了一場五月的邂逅虛構(gòu)了一雙在暮色中為我張開的臂膀我一再虛構(gòu)的那些丁香并沒有在春天如期開放我偶爾虛構(gòu)的一

ctional（虛構(gòu)的） stories， so he left his house to look for true stories.According to his plan， he finally reached a village and rented a small house there. After several months， the storyteller couldnt find any true stories. So he dec

很多人在談?wù)摗胺?span id="j5i0abt0b" class="hl">虛構(gòu)寫作”。自從《人民文學》揚起“非虛構(gòu)”寫作大旗，喊出“關(guān)注現(xiàn)實”、“文體寬闊”、“原生態(tài)書寫”的口號，并應(yīng)時推出《梁莊》、《中國，少了一味藥》等作品后，談?wù)撜弑銓⒋罅抠澴u和夸獎，獻給了《人民文學》獻給了“非虛構(gòu)寫作”，甚至，不少談?wù)撜?，還將“非虛構(gòu)寫作”當成了醫(yī)治中國文學病痛的一味良藥，仿佛只要沿著“非虛構(gòu)寫作”的路子走下去，中國文學便會迎來新的春天。比如，南京師大的××說，“這（指非虛構(gòu)寫作）還可以看做是對當代文學寫作方向的重新定位—

believe(虛構(gòu)的) stars __14__ a change in the direction of his flight. Scientists think that warblers, __15__ flying in daylight, use the sun for guidance. But stars are clearly their important __16__ of navigation(導航). What do they d