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      人間正道是滄桑

      2015-11-18 11:00:38郭建強(qiáng)江洋才讓
      青海湖 2015年4期
      關(guān)鍵詞:江洋短篇小說(shuō)作家

      郭建強(qiáng)/江洋才讓

      人間正道是滄桑

      郭建強(qiáng)/江洋才讓

      江洋才讓,藏族作家,詩(shī)人。詩(shī)歌作品曾獲青海省政府獎(jiǎng),青海青年文學(xué)獎(jiǎng)。詩(shī)作散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》《新大陸》《青海湖》《上海文學(xué)》《西部》《黃河文學(xué)》等刊物。長(zhǎng)篇小說(shuō)《灰飛》于2013年由《鐘山》第3期推出;散文《康巴筆記》入選《2012中國(guó)散文精選》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《康巴方式》被《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》選載。入圍第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),榮獲首屆青海文學(xué)獎(jiǎng),首屆唐蕃古道文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《熾熱的馬鞍》榮獲《作品》第十二屆作品獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《小牛皮》榮獲《十月》雜志“牦牛文化專刊”短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《卓根瑪》被《小說(shuō)月報(bào)》選載。短篇小說(shuō)《風(fēng)事墟村》被《中華文學(xué)選刊》選載,并入選由臺(tái)灣萬(wàn)卷樓圖書公司出版的《當(dāng)代西藏漢語(yǔ)文學(xué)精選1983—2013》。

      郭建強(qiáng),青海男子,當(dāng)過(guò)十年煉鋁工人,做了十五年報(bào)紙編輯,在上海復(fù)旦大學(xué)作家班讀過(guò)兩年書。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,青海作家協(xié)會(huì)副主席?,F(xiàn)為《西海都市報(bào)》副總編。有詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆數(shù)百篇(首)見(jiàn)于《人民文學(xué)》《花城》《詩(shī)刊》《綠風(fēng)》《詩(shī)江南》《上海文學(xué)》《讀詩(shī)》《青年文學(xué)》《世界文學(xué)》《中西詩(shī)歌》《漢詩(shī)》《青海湖》《中國(guó)詩(shī)歌》《西湖》《青年作家》《詩(shī)潮》《詩(shī)林》《詩(shī)歌報(bào)》《詩(shī)歌月刊》等。著有詩(shī)集《穿過(guò)》《植物園之詩(shī)》等。有作品入選三十余種國(guó)內(nèi)詩(shī)歌年選和散文選本。獲青海省第六屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng),第二屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)。

      郭建強(qiáng):小說(shuō)帶給你的是什么樣的激情和快感?我是說(shuō),從作者的角度而言,小說(shuō)寫作予以你的快樂(lè)在哪里?

      江洋才讓:我一開(kāi)始創(chuàng)作是從小說(shuō)開(kāi)始的。記得當(dāng)時(shí)給《青海日?qǐng)?bào)》的楊志軍老師投稿。投了很久,大多是草原題材。稿件通常是泥牛入海,直到有一天接到了楊志軍老師的來(lái)信。為當(dāng)時(shí)的我指了條明路。他建議我從詩(shī)歌開(kāi)始,從此我步入詩(shī)歌創(chuàng)作。但是內(nèi)心里對(duì)于小說(shuō)的癡迷始終沒(méi)有淡去?,F(xiàn)在看來(lái),楊志軍老師的建議是有道理的。小說(shuō)帶給我的不只是快樂(lè),她讓我痛楚,憂郁,更多的時(shí)候她會(huì)讓我深深地沉浸在進(jìn)入骨髓的沉靜,獲得巨大的滿足感。也許是一種木訥,總之我不太在乎別人說(shuō)我什么。但很在乎自己在做什么。

      郭建強(qiáng):給讀者的印象是,你的小說(shuō)創(chuàng)作是直接進(jìn)入了長(zhǎng)篇小說(shuō)的領(lǐng)域,你的這種勇氣和底氣來(lái)自哪里?

      江洋才讓:對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,前面我已作了回答。因此,對(duì)于我來(lái)說(shuō)其實(shí)不是先寫長(zhǎng)篇。早在寫長(zhǎng)篇之前,我就寫下了《風(fēng)事墟村》等短篇小說(shuō)。而《風(fēng)事墟村》作為我早期的一個(gè)作品,以短篇小說(shuō)的方式敘述一個(gè)村莊一百多年的歷史,直到現(xiàn)在看來(lái),我覺(jué)得自己那時(shí)寫得就很不錯(cuò)。而進(jìn)入長(zhǎng)篇領(lǐng)域,對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是有一定時(shí)間準(zhǔn)備的。我覺(jué)得好像是長(zhǎng)篇自己上門來(lái)找我了。自然而然,沒(méi)覺(jué)得長(zhǎng)了就了不起。應(yīng)該說(shuō),那個(gè)時(shí)候我如果不寫長(zhǎng)篇就不對(duì)了,是對(duì)自己的違背。

      郭建強(qiáng):《康巴方式》無(wú)論在你,抑或青海文學(xué)都是重要收獲。距離發(fā)表之時(shí)已經(jīng)過(guò)去了幾年,現(xiàn)在你如何看待這部作品?

      江洋才讓:應(yīng)該說(shuō)《康巴方式》反響不錯(cuò)。主題明朗,寫法簡(jiǎn)單,意味深長(zhǎng)。也沒(méi)想到,還有那么多人記得它。這當(dāng)然會(huì)讓我感到高興。有個(gè)朋友對(duì)我說(shuō),薄薄的一本《康巴方式》讓我認(rèn)識(shí)了你。我想,自己會(huì)因此感到持續(xù)的幸福。有這就夠了,還需要什么?我常常這么問(wèn)自己。

      郭建強(qiáng):感覺(jué)《熾熱的馬鞍》的產(chǎn)生,與玉樹(shù)地震有著隱秘的關(guān)聯(lián);而你的作品明顯的特征之一,是淡化具體的時(shí)間和地點(diǎn)。在虛與實(shí)之間,你如何填平溝壑,從容運(yùn)筆?

      江洋才讓:《熾熱的馬鞍》與玉樹(shù)地震有直接的聯(lián)系。我在地震后的一年寫了兩篇有關(guān)地震的文字。一篇紀(jì)實(shí)短文,一篇就是現(xiàn)在提到的《熾熱的馬鞍》。當(dāng)時(shí)寫這個(gè)短篇時(shí),我想如果我能跳出地震寫地震,是不是會(huì)更有意思。因此,我把時(shí)間設(shè)置在四年后,以一個(gè)牧人的回想開(kāi)始進(jìn)入,這種回望式的寫法有些人不理解。嗨,玉樹(shù)地震才一年他怎么可以從四年后寫起!簡(jiǎn)直亂彈琴。我沒(méi)有為自己辯解。因?yàn)?,我確實(shí)沒(méi)時(shí)間去爭(zhēng)論。當(dāng)然也有人說(shuō)干得好,劉曉林老師就對(duì)此點(diǎn)頭贊許。四年后,我把這個(gè)短篇再次拿出來(lái)作了修改補(bǔ)充發(fā)在了《作品》上。這篇小說(shuō)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有一定的意義。作為一個(gè)不可磨滅的印跡存在我的腦海里。當(dāng)然,在長(zhǎng)篇小說(shuō)《灰飛》中我又強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的重要性。我認(rèn)為它的刻度有時(shí)必須清晰地顯現(xiàn),才能使歷史從容演繹。我從不愿意自己被固定,永遠(yuǎn)只穿一件衣服。靈魂有一個(gè),而穿衣戴帽會(huì)隨著心情而定。不知這個(gè)比方打得對(duì)不對(duì)。

      郭建強(qiáng):我聽(tīng)說(shuō),你最近將精力更多地放在中短篇小說(shuō)的寫作上,這是為什么?

      江洋才讓:因?yàn)樽罱卸唐≌f(shuō)總是和我在一起。尤其是短篇,就像當(dāng)初我無(wú)法違背自己一樣,現(xiàn)在我也同樣是那種心情。我愛(ài)小說(shuō),長(zhǎng)短對(duì)我不是問(wèn)題。我從來(lái)不把自己當(dāng)成是一個(gè)寫長(zhǎng)篇的,或者是一個(gè)寫短篇的。我只想寫自己想寫的小說(shuō)。想長(zhǎng)就長(zhǎng),想短就短。

      郭建強(qiáng):近些年,你最滿意的作品是什么?你最近在創(chuàng)作什么作品?

      江洋才讓:下一部,也許這么回答,會(huì)顯得是在逃避問(wèn)題。但是我真是這么想的。文學(xué)對(duì)我而言是生命里的四季,我覺(jué)得自己還有更多的可能。最近,我還在寫小說(shuō)。以后,我還會(huì)繼續(xù)寫。至于要寫什么,或怎樣寫那是一個(gè)值得繼續(xù)深思的問(wèn)題。

      郭建強(qiáng):詩(shī)歌的長(zhǎng)期訓(xùn)練,使你的小說(shuō)具備了一種純凈而又富含多重聲調(diào)的敘事語(yǔ)態(tài),能說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌生涯對(duì)你小說(shuō)寫作的具體幫助嗎?

      江洋才讓:想起寫詩(shī)的日子,那段青蔥歲月,至今都記得文學(xué)的甘露是如何滴在我干渴的口中。盡管,這些年寫詩(shī)少了。每逢朋友約稿,總是難以拿出新作,只好以舊作充數(shù)。但是,詩(shī)歌對(duì)于我而言,是生命中最美好的事物。我很羨慕那些詩(shī)歌越寫越好的朋友,比如甘南的扎西才讓,還有一些朋友也越寫越好。雖然不寫詩(shī)歌了,但我還是經(jīng)常讀詩(shī),每當(dāng)讀到好詩(shī)我就會(huì)激動(dòng)起來(lái),有喝酒的欲望。詩(shī)歌對(duì)于小說(shuō)寫作的幫助是實(shí)在的。一個(gè)詩(shī)人的小說(shuō)首先在語(yǔ)言上就會(huì)有詩(shī)性。這是詩(shī)人獨(dú)有的烙印。而詩(shī)人觀察事物的眼光本身就具有一種通靈似的優(yōu)勢(shì)。所以,楊志軍老師讓我先寫詩(shī)是有道理的。

      郭建強(qiáng):你認(rèn)為小說(shuō)家最重要的品質(zhì)是什么,為什么?

      江洋才讓:小說(shuō)就是往小里說(shuō)。說(shuō)出細(xì)節(jié)中的細(xì)節(jié)。這樣,敘述才會(huì)有別于我們通常在單位在家中聊起的生活故事。小說(shuō)家最重要的品質(zhì),在我看來(lái)是小說(shuō)家必須具有探索精神。推陳出新不只是一個(gè)老詞匯而已。在小說(shuō)的領(lǐng)地里永遠(yuǎn)要常新立新。為什么我在讀了上世紀(jì)80年代一些作家創(chuàng)作的小說(shuō)之后,感覺(jué)他們拓展了中國(guó)小說(shuō)的領(lǐng)地。那是因?yàn)槟莻€(gè)年代的作家所具有的創(chuàng)新精神使小說(shuō)有了新面貌。當(dāng)然探索一直在延續(xù),而那個(gè)年代的一些作品無(wú)疑影響了一代人。小說(shuō)家當(dāng)然還必須具有其他一些重要的品質(zhì),可在我看來(lái)創(chuàng)新探索無(wú)疑是推動(dòng)小說(shuō)發(fā)展不可或缺的要素。文學(xué)之河永遠(yuǎn)是需要流動(dòng)的,一條不流動(dòng)的河流,在時(shí)間的大地上是沒(méi)有生命力的。

      郭建強(qiáng):我知道你閱讀了大量翻譯作品。這些通過(guò)漢語(yǔ)呈現(xiàn)的希尼、阿契貝、馬爾克斯等等外國(guó)作家的作品,給予你以什么刺激和滋養(yǎng)?

      江洋才讓:我知道看他們的著作看原著會(huì)更好??墒且粭l擱置在我面前的河流我無(wú)法游過(guò)去。我不會(huì)外文。我不會(huì)去批駁只要經(jīng)過(guò)翻譯了的作品就必定是帶著翻譯腔的,是不好的。只要有這種思想在,那么閱讀的欲望會(huì)蕩然無(wú)存。因此,首先閱讀他們的作品我的心態(tài)是端正的。能讀原著的朋友,我羨慕你們。但我相信一個(gè)好的翻譯會(huì)用漢語(yǔ)將作品的精髓做最好的呈現(xiàn)。這里我必須提到幾本書。首先當(dāng)然是阿契貝的《崩潰》,在這本書里我看到了差別。阿契貝的呈現(xiàn)是高級(jí)的。他用一個(gè)小長(zhǎng)篇解決了我們必須套用“波瀾壯闊的歷史畫卷”之類的手法需要用五六十萬(wàn)字來(lái)完成的作品。阿契貝從信仰、人心的變化,描述了一個(gè)堅(jiān)持不被打倒的英雄的悲劇。還有喬治·奧威爾的《一九八四》,這本“反烏托邦”小說(shuō)的價(jià)值在于用他的荒誕不經(jīng),提出令人心悸的警示。當(dāng)然我還看了《百年孤獨(dú)》,看了這本書之后,老馬的其他書就不用看了。通常我把看書當(dāng)成是一種休閑和享受。而不是作為研究來(lái)讀。這樣不會(huì)讓我覺(jué)得很累。一段時(shí)期我會(huì)專注地看書。又一段時(shí)間我會(huì)集中精力寫些東西。還有一段時(shí)間我會(huì)去看美劇?!督^命毒師》已經(jīng)一季不落地看完了?!侗c火之歌》正在望眼欲穿地等新一季出來(lái)。《豪斯醫(yī)生》看了很多集,沒(méi)看完?!都埮莆荨芬苍诘刃乱患镜母?。這些年看了不少中國(guó)作家外國(guó)作家的書也看了不少美劇。我的思想里塞著的東西肯定很亂,該清理清理。

      郭建強(qiáng):除去文學(xué)作品,你最喜歡看什么樣的書籍?歷史的、社會(huì)的、藝術(shù)的、哲學(xué)的……為什么?

      江洋才讓:除去文學(xué)作品,我還喜歡看歷史方面的書籍。無(wú)論是中外的,最好是有爭(zhēng)議的歷史事件讀本。在史學(xué)家的抽絲剝繭中,你永遠(yuǎn)不要以為他們得出的就是真相。因?yàn)檎嫦鄰膩?lái)只有一個(gè)。而有兩到三四種說(shuō)法時(shí),真理到底站在誰(shuí)的一邊?難道說(shuō),真理掌握在多數(shù)人的手里。還是真理從來(lái)就停留在少數(shù)人的那邊。有一段時(shí)間,我讀了有關(guān)吐蕃歷史的書籍、資料和一些論文,看到就松贊干布活了多少年有多種說(shuō)法,《西藏王臣記》記載享年82歲,而《雍仲苯教目錄》卻稱其只活了36歲,《白史》則記載他34歲時(shí)被苯教徒害死,到了此時(shí),歷史不會(huì)站出來(lái)為史學(xué)家得出統(tǒng)一的結(jié)論而做口供,并簽字畫押。所以,我發(fā)現(xiàn)史學(xué)家就像是偵探。在歷史的謎團(tuán)中他要找出線索,而后根據(jù)蛛絲馬跡推斷、論證,這樣的經(jīng)過(guò)我喜歡。但不能保證每一次的推斷都是對(duì)的,想想當(dāng)我們的史學(xué)家大張旗鼓辯論爭(zhēng)執(zhí),一方壓過(guò)另一方而作定論后,答案卻是錯(cuò)了,而我們永遠(yuǎn)無(wú)知,把它當(dāng)成真相,這難道不具有反諷意味嗎?

      郭建強(qiáng):你和其他作家交流寫作經(jīng)驗(yàn)嗎?和作家們會(huì)交流什么話題?

      江洋才讓:很少,大家偶爾聚到一塊都是為了休閑一番。誰(shuí)也不會(huì)一本正經(jīng)把文學(xué)創(chuàng)作上的經(jīng)驗(yàn)交流到這種場(chǎng)合。說(shuō)也就是偶爾提一兩句。更多一點(diǎn)的交流通常會(huì)發(fā)生在作協(xié)舉辦的讀書班,可那也是有限的。也僅限于討論,更多的時(shí)候都是在聽(tīng)課。可能是我身在玉樹(shù)的緣故,主要原因是離省城遠(yuǎn),八百多公里,跑一趟汽車輪胎都要發(fā)燙。地理的阻隔是其一。其二,性格使然。當(dāng)然西寧一帶的作家肯定會(huì)經(jīng)常交流寫作經(jīng)驗(yàn),這是好事。

      郭建強(qiáng):你關(guān)心閱讀市場(chǎng)嗎,怎么認(rèn)識(shí)讀者和你的關(guān)系?

      江洋才讓:從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我來(lái)說(shuō)很陌生。一篇或一部文學(xué)作品,如果沒(méi)有讀者那是悲哀的。但為了迎合某些讀者的低級(jí)趣味去寫作那也是悲哀的。讀者也分三教九流,興趣愛(ài)好不一,應(yīng)該去滿足哪個(gè)讀者層,或者哪個(gè)讀者層人多就為他們寫作,那么文學(xué)就會(huì)淪為市場(chǎng)的奴隸。

      郭建強(qiáng):現(xiàn)實(shí)生活對(duì)你的寫作影響有多大,影響在哪些方面?

      江洋才讓:文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活?,F(xiàn)實(shí)生活有取之不盡的創(chuàng)作素材,是創(chuàng)作的源泉。我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活就是我的根,我的本。腳底下是大地,頭頂上是天空。我在火熱的現(xiàn)實(shí)生活里,感受每一年每一天的變化,感受生活留在我骨子里的精髓,直到化成大地的元素。

      郭建強(qiáng):在你的作品中既有一種向上飛升的激情,還有一種因?yàn)榇蟮夭粩嘞萋?、時(shí)間不斷流逝而流露出的憂傷和憂郁。有人說(shuō),作家對(duì)于世界的態(tài)度,決定其作品的品質(zhì)。你能談?wù)剬?duì)世界、對(duì)人生和自我的基本看法嗎?

      江洋才讓:“在世界的爐中我們是燃燒的物種,我們的歷史是不斷散射的灰燼?!边@是我的長(zhǎng)篇《灰飛》的題記。是啊,每一個(gè)人都是在用自己的燃燒,體現(xiàn)著生存價(jià)值,我們的歷史最終會(huì)變成一堆燃燒后所剩的余燼。

      郭建強(qiáng):都說(shuō)你非常喜歡扎西達(dá)娃的作品,能說(shuō)說(shuō)原因嗎?

      江洋才讓:扎西達(dá)娃作為西藏新小說(shuō)的開(kāi)拓者,在他一系列的作品中表達(dá)了對(duì)故土深深的熱愛(ài)。同時(shí),他的思考遠(yuǎn)不止此、有更深的探討。他的代表作《西藏,系在皮繩扣上的魂》以及《西藏,隱秘歲月》所表達(dá)的焦灼、期盼、反思、痛定思痛,使他的作品沉下來(lái),將閱讀者帶入了一個(gè)深沉的境界,而這片土地的實(shí)質(zhì)早已被他捕捉。在他的作品里我們不僅能看到宗教的哲學(xué)的歷史的,還能感受到現(xiàn)實(shí)生活折射的溫度。魔幻現(xiàn)實(shí)主義只是扎西達(dá)娃為了表達(dá)自己思考的一個(gè)手段。但這并不能局限他。毋庸置疑,他是西藏最好的作家。我在多年前喜歡他的作品。多年后仍然喜歡他的作品?,F(xiàn)在,更是喜歡。我要說(shuō)他就是那種作家中的作家。他的作品常讀常新。我喜愛(ài)過(guò)很多作家的作品。但如果讓我馬上提起兩個(gè)作家的名字,一個(gè)是尼日利亞的阿契貝,一個(gè)就是西藏的扎西達(dá)娃。

      郭建強(qiáng):你對(duì)青海的小說(shuō)創(chuàng)作有何建議?

      江洋才讓:只有一句話:人間正道是滄桑。

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