□李大為

不知庭霰今朝落
——淺析包和平詩歌新作《雪鄉(xiāng)詩情》

□李大為

讀雪鄉(xiāng)記憶，仿佛在嗅著泛黃書卷的氣息。娓娓道來的一個(gè)個(gè)故事，不是想要去證明什么，而是喚醒塵封已久的回憶。憶起孩童時(shí)在雪地里奔跑的印記、叫囂著稱雄爭霸的稚氣，還有蒙著紗幔般的輕聲細(xì)語的眷戀情意。來到雪鄉(xiāng)，情不自禁的舊時(shí)光的書卷一頁頁掀開；來到雪鄉(xiāng)，恨不得掏空了、問遍了所有關(guān)于雪的詩作、頌歌，到頭來卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不如從自己內(nèi)心流淌出的贊美適合；來到雪鄉(xiāng)，漫無目的的回想就是翩翩雪花，用盡全身的力氣想要洇濕眼角的干涸，卻在最后催生了思緒的拉扯。來到雪鄉(xiāng)，可寫銀裝素裹非蕭條，也可作梨花剎開之窈窕，但以回憶瑣碎來支撐抒懷之志，可謂是出挑，抑或是巧妙。不談詩詞佳作，不用精博奇談，單單列出回憶的片段，或是懷念，或是內(nèi)心獨(dú)白，足以達(dá)意。

關(guān)于詩歌，出其不意已經(jīng)成為了遙不可及的目的地。"詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也"，也就是說，桌上的半杯水有“只剩下半杯”和“還有半杯”之分，殊不知還有我們每個(gè)人都是這半杯水的說法，既有下半部分的充盈，又有上半部分的不完美的遺憾。關(guān)于雪也是如此，漫步于白雪皚皚，吱吱嘎嘎的聲音像是在唧唧喳喳，又僅是物體摩擦的幻化，甚至只剩下《爸爸去哪兒》的凌亂片花。有多少人會(huì)靜靜地聽著，“聽著黑土地冬眠的老歌”，感觸著“還有靜臥在河塘封冰深處的魚兒”又有多少人會(huì)將“鬢角的白發(fā)逐漸與雪地吻合”，還原人最初的本色。的確，寥寥幾句難以囊括雪鄉(xiāng)的遼闊和壯麗，但足以感知到和平君的心路足跡。鮮見夸贊美景的華麗辭藻的堆砌，取而代之的是親切日常的歷歷。我不認(rèn)為含意象的詩比直白的詩更美，相反，愈發(fā)的堆積意象就會(huì)缺了用心感知到的含蓄的美感，“寒冬的夜晚，暖暖的火炕上。擺放著幾道熱氣騰騰的家常菜，還有一壺?zé)?，映紅了女人嬌羞的臉龐”僅是幾件常見的家居器件就足以傳達(dá)夜歸人的幸福油然。而女人的著裝、屋外的雪霜，都顯得不值一提。即便之前有或多或少的濃墨渲染，都不及感懷的緩緩傳遞。

現(xiàn)代詩歌更為文人推崇的原因就是形式自由，自由的形式也就意味著靈感的厚積薄發(fā)。而詩歌本身為立足中心的內(nèi)涵便是永遠(yuǎn)都與靈感無關(guān)的，同樣的事物，同樣的角度，有些時(shí)候，看了第一眼就記在了心里；有些時(shí)候，看了第一眼之后便會(huì)催發(fā)了其他的記憶；更有些時(shí)候，眼中的事物也還是它本來的面目，而它們心底的聲音早已跨越輕塵的千萬里，微微喘息。而詩歌的內(nèi)涵又與靈感息息相關(guān)，否則“來了走了”便只是“來”和“走”，而不是乘著輕輕地?fù)]手。這種奇妙的組合就離不開中國博大精深的漢字。而要說起語言的凝練，詩歌便是最好的詮釋方法。

看似雪花的飄落是不經(jīng)心不經(jīng)意的結(jié)果，但它的飄落，卻與游子回家的路格外契合。千里迢迢后大片的田野嵌入眼簾，穿過兒時(shí)極為熟悉的鄉(xiāng)間小路，往事一幕幕又浮現(xiàn)，稚子和雪的游戲既是普通人都有的記憶，又是一千人有一千種哈姆雷特的獨(dú)有生活。能夠完整回想起來的片段少之又少，回家的迫切卻越來越多，就連黃狗和籬笆墻也成了回家路上的設(shè)障。唯一能稱得上是慰藉的便是浸潤了游子心田的晶瑩雪花。

不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜開。

就像宋之問的無意間靈光閃現(xiàn)，初晴后雪地比上隱居的竹林還要更勝一籌。眼前茫茫，韶光湯湯。諸葛亮以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”來訓(xùn)誡幼子，和平君也在自然中領(lǐng)悟到了一樣的人生真諦。所謂淡泊寧靜，怕只是轉(zhuǎn)瞬而逝的匆匆，就像眼前的雪，總有迎來春天的時(shí)候，總有卷入輪回漩渦的一天。相較而言我們的一生又能有多長，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”無論是八萬里還是一千河，始終都是日復(fù)一日的景象，而我們要以何種姿態(tài)來感悟這永恒不變的定律，便關(guān)系到淡泊寧靜與否的選擇?！霸摷t的時(shí)候沒有紅過，該紫的時(shí)候也沒有紫過”看似是失敗者的自我念白，實(shí)際上是經(jīng)歷了是是非非、紛紛擾擾之后的一生慨嘆。我們的一生都在追逐，或是帶著小目標(biāo)，或是攜著大志向，卻免不了命運(yùn)的捉弄和天意的玩笑。等到計(jì)較得失的時(shí)候，往往也是看得見遺憾、看不到擁抱著的美好。而和平君仿佛是一名觀眾一樣，看著皚皚雪地上自己的故事上演，心神舒恬?！吧硇霓D(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”大概說的就是這種景象吧。

嗅著雪地里寒香的和平君，應(yīng)是收獲頗豐的人?？v鬢角斑白，但明志難求。“該得到的沒有得到，不該失去的也并沒有失去”沒有失去的便是在他人眼中隱了形狀的珍貴。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”不是說淡泊名利、無念無想，而是一種長遠(yuǎn)且遼闊的境界。預(yù)先在奔波，或是挫折中得以明志，才能等到時(shí)機(jī)成熟之日，用著那顆隱匿起來的不安分的心，轟轟烈烈的用壯舉致以遠(yuǎn)行。

雪作為《雪鄉(xiāng)詩情》中的主要描述對(duì)象，在和平君的筆下成了哲理的化身、真諦的源泉。詩歌中的情和意，實(shí)際上源于作者的心底。《前世今生》就像是拉開帷幕的雙手，向讀者輕輕訴說著這段與雪鄉(xiāng)的奇緣。佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。那么前世我們是小小庭院前的一株綠植，還是懸崖峭壁上的某朵海棠？都不是，所謂前世今生，也只不過是對(duì)于似曾相識(shí)的另一種詮釋。城市的喧囂將神經(jīng)的那根弦繃得緊緊地，不容得片刻舒緩，而偶遇的雪鄉(xiāng)的寧靜恬淡給予了作者最原始的安逸，仿佛是飄渺前世的確定存在。于是，“一串淚珠，于轉(zhuǎn)身后，悄悄奪眶而出”。

“學(xué)會(huì)在雪花曼妙的舞姿中，自由思考；在雪花冰清玉潔的眸子里，領(lǐng)悟生命；在雪花飄浮的時(shí)空中；追索人生”和平君寥寥平常幾句，卻字字珠璣。有時(shí)候簡單的字眼、稀少的筆畫，足以傾訴綿延的思緒四溢。當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話說得沒錯(cuò)，作為一個(gè)不夠了解自己的人，我們常常把自己困在迷宮里鉆牛角尖不愿出來。即便是沒有沖突相安無事的日子里，也會(huì)異常的煩躁，對(duì)一些話、一個(gè)眼神、某個(gè)字敏感，然后憤怒，情緒低落。我想這就是所謂的無光之境吧，不是看不到燦爛陽光，而是故意躲避，拿著刷子在自己心上涂抹黑色顏料。

從此人心堅(jiān)硬,任勞任怨, 證明我們的身體本是巖石。

怕是每一個(gè)月份也都是杜卡利盎和彼爾扔出去的石頭，有條不紊的恒久運(yùn)行。尤其是事情堆積、名利煩擾的月份，以它的堅(jiān)硬不斷攻擊著人心的脆弱。時(shí)常會(huì)像是個(gè)精神病患者，質(zhì)疑著自己有沒有人心。若是有心，為何諸事不順、陷入流言蜚語的泥沼中，若是無心，為何還會(huì)在意別人的眼光和評(píng)價(jià)，小心翼翼的說話行事，甚至到了卑躬屈膝的地步。高壓之下、疲憊之余，關(guān)于放棄，那是每天都會(huì)在腦子跑上上千次的念頭。疲憊時(shí)放棄堅(jiān)持，失意時(shí)放棄生命。“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事?！笨偸窍胫疯F生的這句話，然后看著那些比放棄生命還要緊急的事情，再次打起精神。相比較這種極端、偏激的方式，和平君顯然以其兩極的形式，用自然的空靈美來捋順?biāo)械暮?、所有的壞?/p>

現(xiàn)在的知識(shí)分子天性使然，固執(zhí)地認(rèn)為最優(yōu)越的品格還存在，并以它為宗旨呼吁更多果實(shí)上的粉霜的殘留。卻不知這樣鉆牛角尖的結(jié)果便是讓自己變得卑微，他人給予的一點(diǎn)點(diǎn)好都像是落到干裂土地上的瓢潑大雨。有人說不應(yīng)再憧憬著Utopia的降臨，可我不知道失去了目標(biāo)和希望我們還能做什么，也有人說不踏入忙碌就不會(huì)煩心疲憊，可生命若是寡淡無味波瀾不驚，又要以何種姿態(tài)去面對(duì)孟婆的那碗湯。

我想每個(gè)人都會(huì)有這樣躲藏在黑暗里的心緒，孤獨(dú)、嫉妒、虛偽、高傲這些打死都不承認(rèn)的劣質(zhì)心思，因?yàn)樗鼈円姴坏霉??？僧?dāng)我們走出無光之境，會(huì)深刻理解“金無足赤，人無完人”這句話，世上沒有絕對(duì)至善的人，也沒有極惡的人。沒有一帆風(fēng)順的夢幻，也沒有否極泰來的舒緩。某個(gè)時(shí)間段里那個(gè)讓我們討厭的人也只不過是活在我們臆想當(dāng)中的。某個(gè)時(shí)間段里那些讓我們煩躁的事也只不過是活在被我們牢牢記住的那一秒。充斥著黑暗情緒的無光之境并非一無是處，畢竟當(dāng)我們見不到陽光的時(shí)候永遠(yuǎn)不會(huì)感到絕望。

就讓那些在渾水中浸泡的黑暗留在那里吧，還有未來的大把籌碼。很是羨慕和平君邁出了這一步，很是感謝他的這一步，讓雪鄉(xiāng)里的美、逸、靜，化作萬丈陽光洋洋灑灑。