■史慶豐

昆劇《西施》的道具設(shè)計(jì)理念感悟

■史慶豐

戲曲是一種極富舞臺(tái)感染力的行為藝術(shù)，深受廣大人民群眾的喜愛，以歌舞表達(dá)故事情節(jié)是其一大特點(diǎn)。戲曲注重實(shí)際，既來源于生活又要藝術(shù)化地表現(xiàn)生活中的方方面面。這兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式一直都被人們誤認(rèn)為是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格表演形式。而在實(shí)際的表演中，這兩種藝術(shù)形式的許多藝術(shù)元素又是相互融合、相互影響的，對(duì)表演者的表演藝術(shù)的要求有著異曲同工之處的，差別只是表演形式的不同。從話劇中選擇藝術(shù)元素運(yùn)用在戲曲舞臺(tái)上是戲曲藝術(shù)表演者常用的技法和心得，其中最重要也是最常采用的就是舞臺(tái)道具設(shè)計(jì)。

戲曲舞臺(tái)上的道具，一般是布景以外的一些陳設(shè)和用具以及演員隨身所攜帶的物件，如體積較大的桌子、椅子、大帳子等統(tǒng)稱大道具。體積較小的，如蠟燭臺(tái)、酒杯、銀子、文房四寶等統(tǒng)稱小道具。演員演出時(shí)候所用的腰刀、拐杖、寶劍、折扇等統(tǒng)稱為隨身道具。道具中有很多寫意而能讓觀眾心領(lǐng)神會(huì)的表現(xiàn)手法，如騎馬、坐車、劃槳等動(dòng)作。它在舞臺(tái)上不需要真馬、真車、真船，更不需要假馬、假車、假船。它需要運(yùn)用演員的形體動(dòng)作去表現(xiàn)騎馬、劃船或坐車。演員只需要用馬鞭、車旗、船槳，就可以讓觀眾看懂。這是戲曲演出中的特定的表演程式，也是中國戲劇的偉大之處，讓觀眾身臨其境。中國古代美學(xué)中的“寫意”是戲曲常常借鑒的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，一直以來中國古代美學(xué)“寫意”的虛擬這一特點(diǎn)始終是我國戲曲表演藝術(shù)沿用至今的技法和表演形式，戲曲道具的制作、配置和安放，都體現(xiàn)了導(dǎo)演和設(shè)計(jì)者的意愿，是為了塑造有利于劇情的環(huán)境，是藝術(shù)創(chuàng)作中不可替代的一種表現(xiàn)形式。有的劇目就是以道具為主題或主線而直接命名的。例如我院排演的《白羅衫》和《十五貫》等等，這就充分說明了道具在戲曲舞臺(tái)中的舉足輕重的地位。道具在舞臺(tái)上伴隨著戲劇情節(jié)，人物內(nèi)心沖突，得以發(fā)揮其價(jià)值。下面就以我院排演的新編歷史劇《西施》為例，具體談一下我的體會(huì)。

新編昆劇《西施》是根據(jù)明代大戲劇家梁辰魚用魏良輔等人改革后的新昆山腔創(chuàng)作的第一本昆劇《浣紗記》重編，由蘇州市婦女聯(lián)合會(huì)與蘇州市文化主管部門合作，江蘇省蘇州昆劇院新創(chuàng)、演出。該劇已獲得第三屆中國昆曲藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、中宣部第十屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)、第八屆中國藝術(shù)節(jié)文華新劇目獎(jiǎng)等多項(xiàng)殊榮。該劇體現(xiàn)了深刻的人文精神、美學(xué)思想和哲學(xué)思想，它的思想價(jià)值與藝術(shù)成就得到了專家與觀眾的高度評(píng)價(jià)。文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)等元素都各展其長，為觀眾提供了全方位的視聽快感。

道具設(shè)計(jì)與制作作為舞臺(tái)美術(shù)工作的重要組成部分，需要遵照整體舞美效果完成。根據(jù)楊小青導(dǎo)演當(dāng)時(shí)提出的對(duì)舞美設(shè)計(jì)的基本要求，我明確了自己的工作步驟。首先是研讀劇本，只有真正了解和讀懂了劇本，才能準(zhǔn)確把握這部戲的

道具制作理念。編劇郭啟宏先生深入古人的心靈深處，挖掘其內(nèi)心的豐富性，脫落固有窠臼，給予新的闡釋，創(chuàng)作新穎的西施故事，讓人細(xì)思之又覺得合情合理。劇本是用人文精神、美學(xué)思想、哲學(xué)思想來引導(dǎo)劇本的走向，從人性、人情、人道的本質(zhì)出發(fā)引領(lǐng)觀眾。其次是真正理解該劇的舞美設(shè)計(jì)理念。舞美設(shè)計(jì)上頗具傳統(tǒng)特色，既保留了昆曲本體的許多傳統(tǒng)元素，有中國戲曲藝術(shù)在空間展示上虛擬性、象征性的空靈曼妙的寫意特征，又在舞臺(tái)呈現(xiàn)上做了一些新的探索，體現(xiàn)了比較明顯的現(xiàn)代意識(shí)，增加了符合現(xiàn)代觀眾審美需要的高科技手法。全劇用了兩種背景，山水與宮殿。比較突出的是利用燈光效果營造舞臺(tái)氣氛的同時(shí)又有效地劃分了舞臺(tái)空間。第三是根據(jù)導(dǎo)演的要求以及自己對(duì)于劇本的理解，開始思考道具如何設(shè)計(jì)。幾經(jīng)考慮后，我認(rèn)為道具設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該和該劇表演風(fēng)格統(tǒng)一，必須同時(shí)保持昆劇這一戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的特有特點(diǎn)，但又不能拘泥于傳統(tǒng)戲曲所僅有的“一桌二椅”的傳統(tǒng)樣式。這一特殊的設(shè)計(jì)環(huán)境造就的特殊道具在其他藝術(shù)形式中比較少見，所以漸漸地成了戲曲舞臺(tái)特有的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。由于戲曲的表現(xiàn)風(fēng)格需要，戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)者必須具有以虛為主和虛實(shí)結(jié)合的戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)思維。戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)——寫意也影響到舞臺(tái)設(shè)計(jì)理念?！皼]有什么是不可以虛擬的”正是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)形式的特點(diǎn)之一，包括舞臺(tái)整體的虛擬和某個(gè)地方的虛擬。設(shè)計(jì)者可以利用碗、扇子、鏡子等舞臺(tái)道具來虛擬戲曲場(chǎng)景中的對(duì)應(yīng)物，充分引發(fā)觀眾對(duì)道具所虛擬的物體產(chǎn)生聯(lián)想——可以是萬馬奔騰，也可以是小橋流水……利用一切可利用的材料和制作工藝，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演道具在劇中的最大配合，是設(shè)計(jì)者必不可少的制作路徑。戲曲的表演藝術(shù)總是以生動(dòng)的形象展現(xiàn)人物心理、時(shí)代面貌以及貼近人們生活的故事情節(jié)，引人入勝，其中道具是功不可沒的。舞臺(tái)道具設(shè)計(jì)者幾乎將生活中見到的景物都照搬到舞臺(tái)上，來滿足舞臺(tái)表演的需要，給觀眾最真實(shí)的視覺震撼和心靈感悟。

在這個(gè)理念下，我大膽采用了能體現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期特色的道具，使其在舞臺(tái)上很大程度的展現(xiàn)歷史劇的大排場(chǎng)。與此同時(shí)，注重道具設(shè)計(jì)的簡潔、典型，使之能夠幫助劇情發(fā)展，把握演出的節(jié)奏，并能迅速轉(zhuǎn)換舞臺(tái)空間。

確定了道具設(shè)計(jì)的方向，接下來更重要的就是如期完成制作工作。關(guān)鍵是該使用怎樣的材料來達(dá)到既復(fù)古又外表美觀，同時(shí)還要達(dá)到重量輕的效果。這不是日常生活中的桌椅板凳、鍋碗瓢盆所能體現(xiàn)出的，整個(gè)場(chǎng)景所要體現(xiàn)的是王室場(chǎng)面，但又不能和影視劇一樣直接用實(shí)物，它僅是一個(gè)代表性的道具，在實(shí)際使用時(shí)又要道具輕便，便于快速切換。如吳王和西施的采菱一場(chǎng)，擺設(shè)的香爐，我一開始考慮用傳統(tǒng)的紙板和紙漿進(jìn)行改造，但實(shí)踐發(fā)現(xiàn)行不通，最后我想到了泡沫雕塑，它可以讓你刻畫任何造型，還很輕便，正好

符合舞臺(tái)上的切換要求。唯一的要求就是制作師有較強(qiáng)的雕塑技能，等胚雕塑好了以后再進(jìn)行二次加工，糊面筋紙，增加牢度，又可以上色等等，可以達(dá)到你想要的各個(gè)造型和效果，也能讓觀眾在視覺上達(dá)到共識(shí)，形成觀眾審美效應(yīng)的心理對(duì)應(yīng)，以最佳的狀態(tài)投入到欣賞昆劇的活動(dòng)中來。

傳統(tǒng)的昆曲表演是通過虛擬性的表演而表現(xiàn)出物質(zhì)和精神世界的本質(zhì)真實(shí)，舞臺(tái)美術(shù)上體現(xiàn)出更多的是程式化和寫意性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)韻味的傳達(dá)和審美意境的呈現(xiàn)?，F(xiàn)代化的舞美工作因?yàn)橐袭?dāng)代觀眾的審美追求，易于觀眾親近、認(rèn)同，激發(fā)審美情感，而加入了一些必要的現(xiàn)代化高科技手段。在完成《西施》道具設(shè)計(jì)與制作工作的同時(shí)，我也在更深入準(zhǔn)確的理解和詮釋當(dāng)代昆曲舞臺(tái)美術(shù)工作的方向和方法，收獲頗豐。舞臺(tái)道具由最初的一桌二椅發(fā)展到如今數(shù)也數(shù)不清的舞臺(tái)道具，讓觀眾不能不感謝為之工作、為之奮斗、為之探究創(chuàng)新的戲曲舞臺(tái)道具設(shè)計(jì)者。舞臺(tái)道具的制作也越來越科技化，甚至一些龐然大物也被搬上了戲曲的舞臺(tái)，如輪船、飛機(jī)等大型的機(jī)動(dòng)機(jī)械也可以被運(yùn)用于戲曲舞臺(tái)。隨著科技的高速發(fā)展，我們有理由相信，在今后的舞臺(tái)上，會(huì)有更多、更復(fù)雜、科技含量更高的道具出現(xiàn)。戲曲舞臺(tái)道具設(shè)計(jì)如若融合現(xiàn)今高科技的各種手段，通過設(shè)計(jì)制作出更多與戲曲的內(nèi)容、精神相適應(yīng)的道具作品來準(zhǔn)確演繹戲曲，并為之錦上添花，將會(huì)進(jìn)一步襯托、深化作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。