趙陽(yáng)

文物考古與器物藏考，都是從不同路徑，去探求古代歷史文化生活的緣由，思接千古，偕古人游，收藏與鑒藏的真正樂(lè)趣在此，所謂以物證史、格物乃致知是也。

1968年，河北滿城中山靖王劉勝墓出土了件奇特的西漢中期“胡人”托盤銅人，胡人作半跪托燈狀，昂首，右腿跪地，左手按左膝，右手上舉承托燈盤。燈盤壁刻有銘文：“御當(dāng)戶定（錠）一，第然于（於）。”學(xué)界認(rèn)為，當(dāng)戶為匈奴官名，所以此人為匈奴當(dāng)戶，此燈稱“當(dāng)戶燈”。

滿城漢墓出土了若干銘文銅燈，可以選擇若干羅列比對(duì)：1.御銅盤錠，第田鶘；2.御銅拈錠，承（作舉）盤倆，中山內(nèi)府，第鷸（燈壁處銘文）；銅錠盤，中山內(nèi)府，第鷸（口沿處）；3.御銅卮錠一，中山內(nèi)府，第鴻；4.御銅卮錠，中山府，第？；銘文中的“錠”或“鐙”。即燈之謂。

御當(dāng)戶定（錠）一，第然于（於）。御為皇家之意，無(wú)異議，此燈的性質(zhì)判定，關(guān)鍵在“當(dāng)戶”與“然于”兩字的研判之中。

“當(dāng)戶錠”會(huì)不會(huì)是正當(dāng)門戶之意？此燈燈盤直徑8.5厘米，整個(gè)燈通高不過(guò)12厘米。一個(gè)12厘米的手指大小的燈，如何當(dāng)戶？一（陜西省博物館藏盞淺盤直口銅燈，通高13.6厘米，口徑9厘米，中有柱，喇形柱座鑄有浮雕四神圖案，盤口一側(cè)刻有銘文“王陽(yáng)家當(dāng)戶鐙口口中工用（個(gè)人讀“王陽(yáng)家當(dāng)戶鐙，第然于工甲”）”，陜西省文物保護(hù)研究院韓建武、胡薇撰文認(rèn)為：“此燈用當(dāng)戶名，而無(wú)當(dāng)戶形象，再者銘文柔弱、呆板，筆道無(wú)力，無(wú)早期字體的古樸神韻感。疑銘文為后刻?！保ìF(xiàn)備存留個(gè)可能性：如果此當(dāng)戶燈非偽，則說(shuō)明，當(dāng)戶燈并非單由匈奴當(dāng)戶而來(lái)，當(dāng)戶燈或確有正當(dāng)戶牖之原意。）同時(shí)，大家屬意的匈奴當(dāng)戶本身，也需要梳理，司馬遷在《史記》中記載的當(dāng)戶，在前后敘述中含著矛盾，不著意區(qū)分大當(dāng)戶與當(dāng)戶的區(qū)別。因?yàn)樾倥倬粜蛄兄邪螽?dāng)戶與當(dāng)戶兩種等級(jí)，大當(dāng)戶屬匈奴高層統(tǒng)治者，屬二十四長(zhǎng)之列，而不帶“長(zhǎng)”的當(dāng)戶，則屬于二十四長(zhǎng)、各名王下屬的中層管理人員，與大當(dāng)戶不可同日而語(yǔ)。

長(zhǎng)沙柳家大山出土具銅燈，三處銘文肩部為“阿翁主銅缸碾（金字旁）具”、外壁為“阿主缸碾（金字旁）中”，蓋上為“阿主缸碾蓋”，阿翁主、阿主，即指翁主，漢代翁主即為公主。所以燈銘文有主人稱格，但當(dāng)戶燈顯然沒(méi)有此類歧異，“御當(dāng)戶定（錠）一，第然于（於）”，此“御”字出，只能解讀為漢皇專用，而決非匈奴當(dāng)戶所用。

孫機(jī)先生對(duì)此當(dāng)戶燈研判后，從服飾上認(rèn)為應(yīng)是匈奴人，“匈奴族的上衣雖也較短，但不帶曲裾，是直襟的，無(wú)論諾音烏拉匈奴墓出土的衣服，或滿城1號(hào)墓所出‘當(dāng)戶燈座的匈奴當(dāng)戶像都是如此。”就算此“當(dāng)戶”即是匈奴的大當(dāng)戶，就算這個(gè)當(dāng)戶燈是漢朝政權(quán)進(jìn)行的心理自我療法（因?yàn)闈M城漢墓的主人劉勝是漢景帝之子，景帝時(shí)依舊與進(jìn)攻中的匈奴虛與委蛇），就算匈奴大官舉燈侍奉漢家天子的形象，與中土歷代的胡人站殿、蕃客立陵的大朝思維吻合，也需要解決“然于”的含義問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)滿城燈銘的歸納羅列，可以看到，滿城出土這些燈銘，基本以物件名稱、屬府、編序三大結(jié)構(gòu)組成。由于同類燈中的“第”字后常有數(shù)字，所以那些鴻、？、鷸、鶘之類的烏名，也不免懷有編序的含義，李學(xué)勤先生以為這些鳥(niǎo)名排序或出自字書《倉(cāng)頡篇》，不無(wú)道理。河北省博物館周筠、陳靜認(rèn)為“然于”應(yīng)作“然千”：“查漢代刻有‘千字的器物，如‘日入八千鐘、‘日入千斤壺、‘千萬(wàn)、‘千斤金合符、‘千金氏器等，其‘千字的寫法均與此件銅燈相同?！磺槠魑锏木幪?hào)當(dāng)戶燈?！薄叭磺А彪m內(nèi)應(yīng)了數(shù)序，但似不符合實(shí)情，上千的編號(hào)，將所有物件總排列是可能的，但是滿城物件銘文中已經(jīng)出現(xiàn)了若干的“第”，可見(jiàn)不是總排序，而是按照物件類別劃分的編號(hào)一。而就銅燈本身類別而言，似無(wú)到千的可能。所以，“第”字的后綴，應(yīng)是序列編碼，落實(shí)到滿城燈組中，可見(jiàn)“第”字后，要么是數(shù)字，要么是鳥(niǎo)類，所以，第“然于”之然于，極可能是包含序數(shù)意味的種動(dòng)物名稱。

按，《爾雅釋獸》中有提及“猱媛，善援”，據(jù)魏鐘毓《果然賦》載：“果然似猴象援，黑頰青身，肉非嘉肴，唯皮為珍”；果然、裸然、猱蝯都是善于攀緣的猿猴之屬，由此，“然于”假設(shè)要落實(shí)到個(gè)具體動(dòng)物之上，此為合理。聯(lián)系前為當(dāng)戶后為然于，前為匈奴大官，后為當(dāng)戶之歸屬（猿猴），也包含了對(duì)匈奴解恨的影射、與低成本精神勝利：說(shuō)明匈奴不過(guò)是野蠻人，與猿猴等同，這樣的思維方式，在自認(rèn)為具備文明優(yōu)勢(shì)的政權(quán)民族看待未開(kāi)化民族的歷史中，太常見(jiàn)不過(guò)。先不說(shuō)部分西方人歷史上曾視非洲人為猩猩，看看中原王朝對(duì)文明程度較低民族的取名就可知斑，匈奴者，洶洶的奴才；蠕蠕者，蟲子；反正不是蟲就是獸，不是虜就是奴，遇見(jiàn)個(gè)字，順手都加上犬旁，遇見(jiàn)人家舔個(gè)盤子，就視人為“狗國(guó)”，諸如此類。從這個(gè)文化角度窺測(cè)，以猿猴類的“然于”隱喻匈奴，也或成立。再思忖，然于就僅僅是猿猴嗎？回答是：?jiǎn)斡?。單于是匈奴的“天子”，這點(diǎn)《史記》表述得很清楚，單讀纏。難道單于這個(gè)名稱，就已經(jīng)被中土優(yōu)越感階層私下塞料？什么單于，不過(guò)就是猴子。

再仔細(xì)觀察本當(dāng)戶托盤銅燈，胡人作半跪托燈狀，右腿跪地，右手上舉承托燈盤。銅人衣后部束成長(zhǎng)尾狀拖拽于地以支燈座。這個(gè)長(zhǎng)尾之狀，頗堪玩味。

如此方向可行，那么“御當(dāng)戶定（錠）一，第然于”，就可按照出土的其他銅燈的銘文編排序列，解讀為“我大漢王朝皇家御用的當(dāng)戶燈，編在單于猴子的序列中”。這個(gè)語(yǔ)序邏輯，不僅合理，也富有大朝文字游戲感。巧合的是，出現(xiàn)了證據(jù)，新莽銅鏡上有“然于”這個(gè)詞，意指單于無(wú)疑。

《小校經(jīng)閣金文》卷十六第六十六頁(yè)，載“新興辟雍”鏡銘云：“新興辟雍建明堂，然于舉土列侯王。”李郅強(qiáng)在《華夏收藏》雜志著文列舉漢鏡銘文有：“B-619-7.新興規(guī)矩鏡31F外：新興辟雍建明堂，然于舉土列侯王，將軍令尹民戶行，諸王萬(wàn)舍在北方，樂(lè)未央《中國(guó)銅鏡圖典323》”；2012年新年紹興市博物館辦銅鏡展，內(nèi)有一“新興辟雍”規(guī)矩鏡，銘文為：“新興辟雍建明堂，然（單）于舉土列侯王，將軍令尹民戶行，諸生萬(wàn)舍在北方?！甭?tīng)松閣主人也公布有同類鏡拓片，銘文為：“新興辟雍建明堂，然于舉土列侯王，將軍令尹民戶行，云（虜？）胡真（殄）滅見(jiàn)青黃，諸生萬(wàn)舍在北方，郊祀星宿并共皇，左龍右虎主四彭，子孫復(fù)具治中央?！笨梢?jiàn)此類“新興辟雍”鏡，銘文都在記述王莽建明堂、單于歸順的歷史。此間，然于指匈奴單于的含義非常明確。

然于之所以在西漢沒(méi)有與單于名同行，原因或多樣，王莽此人，好周禮，喜厭勝，迷信名物之神秘力量，王莽改制中，將匈奴改為“恭奴”、“降奴”，將“單于”改為“善于”、“服于”，改“高句麗”為“下句麗”，樂(lè)此不疲，然于之詞，出現(xiàn)在新莽鏡上，確有針對(duì)性。所以，從這里推理，從文物實(shí)物上分析，然于成為單于的替代名，或僅出現(xiàn)在新莽時(shí)期。

那么，然于是新莽創(chuàng)造的新詞，還是借用的固有詞匯呢，查西漢時(shí)期有人以然于為名，據(jù)《史記、西南夷列傳》載：“（張）騫因盛言大夏在漢西南，慕中國(guó)，患匈奴隔其道，誠(chéng)通蜀，身毒國(guó)，道便近，有利無(wú)害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使問(wèn)出西夷西，指求身毒國(guó)。”以外族人使外族，固為中原習(xí)俗，此王然于，抑或北族乎？查漢唐之間，北族人名中，染干者眾，有北魏賀蘭部賀訥之弟染干、南涼禿發(fā)？檀子染干、后燕慕容寶親信吳提染干、突厥啟民可汗阿史那染干等等不而足，干擬音khan，干于接近。存此一想。

另外。成書約在公元前40年的西漢《急就章》，在列舉當(dāng)時(shí)流行人名的時(shí)候，在列舉“宋延年，衛(wèi)益壽，周千秋，高辟兵，鄧萬(wàn)歲之后，又舉了“俠卻敵，代焉于”，代焉于，非但焉平別有意味，代姓也隱含著毗鄰匈奴的代地的可能。這一點(diǎn)，從《急就章》“師猛虎，石敢當(dāng)，閻觀欣，寧可忘，樂(lè)欣諧，童扶疏”等等名字的列舉中可以看出，這些姓名力圖追求姓名的詞組化，和姓與名組合中，具備含義的連貫統(tǒng)性與明確含義。

另外，假設(shè)以當(dāng)戶造型可以滿足大國(guó)尊榮感，以當(dāng)戶指代匈奴沒(méi)有問(wèn)題的話，那么，當(dāng)戶這個(gè)語(yǔ)稱能代表匈奴嗎？回答是否。不說(shuō)般當(dāng)戶，就算是大當(dāng)戶也不過(guò)是匈奴二十四長(zhǎng)之，排名不靠前，匈奴貴族排名，左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯，大當(dāng)戶非但不在四大國(guó)之列，也非單于子弟?！妒酚洝份d：“（漢文帝前元十四年）文帝使臣遺匈奴書，老上單于亦使當(dāng)戶報(bào)謝.復(fù)言和親事”；《漢書宣帝紀(jì)》載，“（漢五鳳三年）單于閼氏子孫昆弟，當(dāng)戶以下降眾五萬(wàn)余人來(lái)降歸義”；可窺見(jiàn)當(dāng)戶在對(duì)外交涉中時(shí)現(xiàn)，并與匈奴母族關(guān)系密切。這樣的身份，雖然并不卑賤，但是未必能代表代表天之驕子匈奴。

在西漢，有個(gè)漢人名叫當(dāng)戶，他就是名將李廣之長(zhǎng)子李當(dāng)戶，也就是著名的投降匈奴導(dǎo)致司馬遷受宮刑的李陵的老爸。古代有種人名文化現(xiàn)象，就是以戰(zhàn)勝（殺死）的強(qiáng)敵名字為自己后代（往往是兒子）的名字，一如將敵方部落中最勇敢的心吃掉樣，是交感巫術(shù)的種。魯文公十年，狄人侵魯國(guó)，文公派叔孫得臣率兵得勝，俘獲了狄人首領(lǐng)僑如，為紀(jì)念這次戰(zhàn)斗的勝利，“使后世識(shí)其功”，叔孫得臣就給剛出生的兒子起名為“僑如”；金大定二年左右，成吉思汗的母親訶額侖在斡難河邊迭里溫孛勒答黑山下生下他時(shí)，其父親也速該把禿兒俘虜了塔塔爾的帖木真兀格，便給他起名為“帖木真”。

那么李當(dāng)戶的得名是否同源呢？李廣為抗匈名將，兒子為匈奴官名，此內(nèi)之聯(lián)想十分有益，假設(shè)確是俘獲匈奴當(dāng)戶而取名，那么恰好能證明李廣為什么不能封侯！為什么呢？

要言之，西漢前期軍爵制大體沿襲秦制，封侯需有千首虜?shù)扔残灾笜?biāo)，李廣雖然作戰(zhàn)勇猛，但是卻無(wú)法封候，后人甚不平。但要知道，李廣從軍，分三個(gè)階段，一是平七國(guó)之亂時(shí)期，李廣有功，奪敵帥旗鼓，按理可封，但他私受梁王軍印，犯了嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤，功過(guò)相抵，錯(cuò)失封侯；二是守邊抗匈奴階段，由于早期西漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)略政策是防御，所以，李廣再神勇，匈奴來(lái)犯，最大的成績(jī)也不過(guò)就是保城護(hù)民，減少損失而已，漢朝早期是不敢越塞北擊的，不僅是軍隊(duì)能力問(wèn)題，更涉及到“背約”的“國(guó)際問(wèn)題”，匈奴可以犯規(guī)入塞，但漢朝從不違約出塞，防止給匈奴口實(shí)，此弱國(guó)之無(wú)奈也，所謂的“約”，就是漢高祖劉邦與匈奴單于冒頓簽署的和約，內(nèi)容就是漢送公主和親，兩主約為兄弟，雙方以長(zhǎng)城為邊界，漢不北出，匈不南下。所以，李廣戰(zhàn)績(jī)?cè)俸?，沒(méi)有斬獲，何以立功受封呢？況且匈奴騎兵來(lái)去如風(fēng)，知道李廣厲害，可以索性進(jìn)攻他處就是。

好不容易等漢武大帝揚(yáng)鞭北伐，終于等來(lái)漢家的主動(dòng)進(jìn)攻的第三階段，李廣卻遇見(jiàn)兩大麻煩，一是年紀(jì)大了，二是運(yùn)背，或錨道，或失期，或遇見(jiàn)多信于己的匈奴軍隊(duì)。漢武帝不敢把用大堆銀子堆積起來(lái)的報(bào)復(fù)匈奴的有限機(jī)會(huì)再給他，同時(shí)大將軍衛(wèi)青也有意把作戰(zhàn)封侯的機(jī)會(huì)讓給自己哥們，于是李廣基本報(bào)廢。李當(dāng)戶是李廣的長(zhǎng)子，所以說(shuō)明，取此名字的時(shí)候還比較早，當(dāng)時(shí)李廣還比較年輕，劉濤、王科社根據(jù)李廣的生平、諸多史料的排除法，以及西漢常人的結(jié)婚年齡等基本要素推算出，李當(dāng)戶當(dāng)生于漢文帝后元六年（前158）左右。假設(shè)李廣給兒子取名，真的是自己俘獲或殺死了匈奴的當(dāng)戶的話，那么假設(shè)殺死的是大當(dāng)戶這樣的匈奴軍界高官，在畏敵如虎頻遭打擊的漢代，將是多么振奮人心的事情，也將是史官日思夜想渴求的記錄，但是史書上根本沒(méi)有。這樣讓漢廷大為振奮要等到景帝封匈奴七侯的時(shí)候才有這樣的機(jī)會(huì)。當(dāng)年景帝幕僚晁錨，表?yè)P(yáng)隴西御胡有功的時(shí)候，擺出的顯著戰(zhàn)果即是殺一王。如果不是匈奴名王，那么并不稀罕，匈奴的小王動(dòng)輒皆是。

所以從邏輯推，此當(dāng)戶或是般當(dāng)戶，屬“匈奴賤官”，但是這樣的匈奴小官，在李廣眼里已經(jīng)是何等的厲害偉岸與值得紀(jì)念，所以需要以兒子的輩子被人喊的名字作為載體來(lái)承載他。假如此推理成立，那么可知李廣在前期的守邊生涯中，殺的最大的匈奴官員，也不過(guò)是24長(zhǎng)下屬的低級(jí)官員當(dāng)戶，且殺了當(dāng)戶，就喜不自勝，給兒子取名，怕別人不曉得。也可以證明，李廣在守邊的過(guò)程中，沒(méi)有值得驕傲的符合封侯的軍功。

然而，假設(shè)當(dāng)戶并非是李廣所殺，而是國(guó)家的

個(gè)值得紀(jì)念的事件呢？《史記》記載：“孝文十四年（前166年），匈奴單于十四萬(wàn)騎入朝那蕭關(guān)…于是文帝以…大發(fā)車騎往擊胡。單于留塞內(nèi)月余，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日以驕，歲入邊，殺略人民甚眾…漢患之，乃使使遺匈奴書，單于亦使當(dāng)戶報(bào)謝，復(fù)言和親事”，“孝文后二年（前162年），使使遺匈奴書日：‘皇帝敬問(wèn)匈奴大單于無(wú)恙。使當(dāng)戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬受”。此兩事之當(dāng)戶應(yīng)為人，在漢朝力不能支的情況下，匈奴同意派使節(jié)來(lái)修好和親，這是多么大的樁喜事啊。為紀(jì)念此事，漢朝大朝廷必會(huì)將此求和之事故，粉飾成件外邦來(lái)朝的故事，由此激發(fā)全國(guó)人民的榮譽(yù)感，由此，李廣在此盛大節(jié)日為兒子取此名字也能成立。專家推導(dǎo)出的李當(dāng)戶出生日期為漢文帝后元六年（前158），距162年滿打滿算前后只相差四年，推導(dǎo)的結(jié)果是平均值，當(dāng)有很好的彈性?；蛉∶o(jì)念幾年前之盛事，也屬可能。

據(jù)《史記》、《漢書》記載，滿城漢墓主人中山靖王劉勝是漢景帝劉啟之子，景帝前元三年（公元前154）立為中山王，此件“御當(dāng)戶定（錠）一，第然于（於）”乃皇上御制御賜，假設(shè)孝文后二年（前162年）匈奴當(dāng)戶來(lái)朝這樣的重大政治事件，由皇帝御制銅燈紀(jì)念，也合常情，然后加上制作工期，在前160年左右完工交付使用成為御品，前158年左右，李廣將長(zhǎng)子命名當(dāng)戶紀(jì)念國(guó)事，前157年景帝即位，前154年劉勝封中山王，景帝將先皇御品轉(zhuǎn)賜給兒子。也是可以基本成立的。