易安安

武漢理工大學(xué)，武漢430070

“點是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，在幾何學(xué)中點表示位置，它既無形狀也無大小”[1]。然而平凡的點一旦作為造型元素出現(xiàn)在設(shè)計圖上之后，無論多么微小，只要看得見，必然存在著與二維圖面之間的空間關(guān)系，也就是說，從形態(tài)學(xué)的角度來看，普通的一個點是沒有意義的，但是點與點之間的疏密關(guān)系卻體現(xiàn)著許多的價值與情感，它通常能夠引發(fā)觀覽者產(chǎn)生小巧、集中、定位、閃爍、發(fā)散和游移等心理反應(yīng)，并且點與其所承載的二維畫面之間的空間關(guān)系也是存在著許多值得探討、研究的空間、內(nèi)容、價值與意義的。

一、幾何形態(tài)的語意

幾何學(xué)作為人類智慧的一大結(jié)晶，其形態(tài)是人們能夠用現(xiàn)有的技術(shù)手段描繪、解讀與詮釋的。幾何學(xué)問世于古希臘的畢達哥拉斯時代（Pythagoras BC610-500），也就是從那個時代開始，畢達哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了幾何學(xué)的美學(xué)意義。他們認(rèn)為“美”與“數(shù)”是關(guān)聯(lián)的，音樂之美在于“數(shù)”的節(jié)奏與韻律，形態(tài)之美同樣也是“數(shù)”的表現(xiàn)，正因為如此，“黃金分割”比例就成為影響力巨大的“數(shù)”的美學(xué)原則。工業(yè)革命之后，人類看到自身的偉大成就，于是就在“上帝已經(jīng)死亡”的感嘆中，使科學(xué)與技術(shù)成為新的崇拜對象。在整個工業(yè)革命時代，拋棄其它技術(shù)與科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)意義，以人類智慧為結(jié)晶的幾何形態(tài)儼然成為形式主義的新的主宰。盡管西方自古希臘時代起就有人一直在研究幾何學(xué)，但是在整個古典主義時期，由于宗教與皇權(quán)的黑暗統(tǒng)治，因而在意識形態(tài)領(lǐng)域，造型藝術(shù)的整體是受到對稱與軸線的強烈的制約的。自現(xiàn)代主義建筑運動以來，人性的價值才得以充分展現(xiàn)，各種自由的幾何組合開始成為新的時尚，這種組合形體所賦予的自由與靈動的視覺感受非常恰當(dāng)?shù)乇磉_了人類的情感語言。

語言，絕不只是像人們之間日常交流會話那樣地簡單，這是因為不同的學(xué)科門類具有全然不同的語言特色：音樂的語言是由節(jié)奏、音高、音色、旋律及調(diào)式所組成，化學(xué)的語言顯然是各類化學(xué)反應(yīng)公式，而造型藝術(shù)的語言卻是由形態(tài)、色彩、材料等所構(gòu)成的。藝術(shù)作為人類情感交流最具表現(xiàn)力的語言，也是最具生命力和感染力的。因此，即使是無生命的形態(tài)，也同樣能夠給予人以強烈的情感關(guān)照，這種反應(yīng)首先是來自客體界面的語言形式與其表達出來的情感特征（可類推于動物與人之間的語言形式）。物體的表情特征主要是由形態(tài)、色彩、材料、肌理以及文化性符號所組成。由于值得探討的問題比較多，所以本文只能重點研究無生命的靜態(tài)語言——“點”的情感問題。

二、形態(tài)的表情

任何可見物體的界面都是由具體的形狀、色彩、材料與肌理組合成的，而由這些構(gòu)成要素組合起來的界面整體能給觀者提供某種完整的視覺感受。換言之，這種感受最后還是由人的直覺感受與以往的經(jīng)驗和記憶共同構(gòu)成的綜合視覺整體感受支配的，也就是：

物體的界面（客體）——進入觀者（主體）的視覺感受器官——對信息的分析與判斷（過往經(jīng)驗與記憶的作用）——得出整體性結(jié)論——這樣一個綜合性的視覺感受的整體過程。

比如看到一個白色的玩具熊，那么這樣一個憨態(tài)可掬的熊的界面就是由白的色彩、毛茸茸的質(zhì)感以及形態(tài)上笨拙但卻十分可愛的形象組合而成的。首先，白的色彩不會給人帶來特別的視覺反映，但通過經(jīng)驗與聯(lián)想，仿佛看到了潔白的云朵、皚皚的白雪、純白的羽毛等一系列人們經(jīng)驗之中所能見到的靜謐、舒適、純潔及無暇諸物體，隨之也就產(chǎn)生了白色是舒適、沒有傷害可能的色彩的感覺。同理，毛茸茸的材質(zhì)之所以能夠給人以舒適、柔軟的感覺，也是經(jīng)驗與記憶的結(jié)果——觸感舒服的絨毛、柔軟的白雪等視覺經(jīng)驗與記憶直接給予觀者的是這種質(zhì)感的柔順與舒適。而笨拙的形態(tài)則會給人留下不太靈活的感覺，諸如緩慢爬行的動物如烏龜、蝸牛等，既然不太靈活那么它們對人類的傷害自然也就會很小，這種感覺、視覺經(jīng)驗與記憶直接導(dǎo)致了人的感受——笨拙的形態(tài)是沒有任何威脅的形態(tài)。

雖然形態(tài)是抽象的，但反映在人的大腦中而形成的卻是具體的情緒。人的眼睛接觸物體界面形體之后就直接反饋給大腦皮層，而大腦皮層經(jīng)過過往經(jīng)驗與記憶對觀察到的形態(tài)進行判斷、分析，然后通過與已有經(jīng)驗及記憶的比較形成了情感體驗，從而獲得了對形態(tài)的情緒反應(yīng)與感覺判斷。

三、點的構(gòu)成

點是一種具有空間位置的客觀元素，雖然在理論上沒有向度的連續(xù)性和擴張性，但在事實上卻具有相對的面積與形狀，這是它的第一個特性。另一個特性則是通過視線的引力而導(dǎo)致觀看者的心理張力。作為單形的點是一個沒有方向和依靠的元素，因此對于點要素的運用只能是通過點的組合以傳遞諸如分離、依靠、發(fā)散等情緒。所以學(xué)者指出，“一般認(rèn)為一種小體積比較自由的形體，會給人以點的感覺”。

但是作為空間中的一個點，卻存在著在空間坐標(biāo)體系中的限定關(guān)系問題，這是因為空間中任何一個點都可以通過空間坐標(biāo)體系實行描述，所以空間關(guān)系就成了點在空間中表情的一個決定性因素。

四、點的表情

“點表示位置，沒有長度和寬度（即沒有面積），但在實際構(gòu)成聯(lián)系中，點要見之于圖形并有不同大小的面積。至于面積多大是點，要根據(jù)畫面整體的大小與其周圍的造型要素相比較”[2]。如在現(xiàn)實生活中，若以高視角俯瞰街道上的人則會是一個個的小點，若身處其中便是一個個體積較大的物體。

“點在構(gòu)成中具有集中，吸引視線的功能，點的大小不同會產(chǎn)生深度感”[2]。畫面中單一的點往往會集中和凝聚成視線（見圖1），但當(dāng)畫面中有兩個以上的點存在的時候，就能夠引導(dǎo)視線的移動（見圖2）。點的排列、疏密常常會給人帶來心理上的暗示或者某種空間錯覺。畫面空間中的點具有向心性，可以形成視覺的焦點以及中心，也很容易吸引人的注意力，但是伴隨著面積的擴大，給人凝聚的這種感覺卻會隨之減弱。此外，點也能夠在畫面空間之中呈現(xiàn)出一種渙散并且雜亂的自由狀態(tài)。

圖1 當(dāng)點位于畫面中心時， 會集中人的注意力，吸引人的視線。由于位居畫面中心，常常給人帶來安定和穩(wěn)定的心理感受。

圖2 當(dāng)畫面出現(xiàn)同樣大小的兩個點時，能引導(dǎo)人視線的移動，并潛意識地將點連接成線

點可以分為自由點的構(gòu)成和有序點的構(gòu)成兩種形態(tài)。自由點的構(gòu)成主要是指點以自由式的形態(tài)并無規(guī)律的樣式排列構(gòu)成，當(dāng)大點小點呈現(xiàn)一種疏密而且自由排列的形式時，便能夠使畫面產(chǎn)生空間感及縱深感（見圖3），不僅可以給人帶來一種自由的渙散的視覺效果，而且能夠使畫面產(chǎn)生空間感及縱深感（見圖3）。而有序點的構(gòu)成主要是以有規(guī)律的、重復(fù)的形式排列，而有方向、有規(guī)律的排列能給人一種由點產(chǎn)生線的感覺，引導(dǎo)人的視線移動，于是就形成了有軌跡的視覺效果（見圖4）。當(dāng)點經(jīng)過密集化形式的處理之后，還能讓人產(chǎn)生“面化”的感覺與體驗。

圖3 當(dāng)大小不一的點在畫面中以無序方式排列時，會分散人 的視線，給人帶來一種渙散、自由的視覺效果

圖4 當(dāng)點在畫面中規(guī)則排列時，能給人一種由點而生線的感覺，并引導(dǎo)視線的移動，隨之出現(xiàn)軌跡的視覺效果；當(dāng)更多的點規(guī)則排列時則會產(chǎn)生面的效果

點的位置具有不同的心理暗示作用：當(dāng)點處于畫面中心時往往給人帶來一種規(guī)則的、安穩(wěn)的感覺，能夠產(chǎn)生集中感和引導(dǎo)感，因此獲得的是一種平靜的心理反應(yīng)；當(dāng)點處于畫面邊緣時往往給人帶來一種不安寧和不穩(wěn)定的感覺（見圖5）；當(dāng)點處于偏上的位置時，更能吸引人的視線而引發(fā)注意與重視（見圖6）；當(dāng)點處于偏下的位置時，就有可能被人忽略（見圖7）。

圖5 當(dāng)點位于畫面邊界時，邊界會對點產(chǎn)生擠壓，從而給人帶來不安寧和不穩(wěn)定的感覺

圖6 當(dāng)點位于畫面偏上三分之一位置，即高于畫面中心點時最容易吸引人的視線和注意力

圖7 當(dāng)點位于偏下位置時，由于疏遠(yuǎn)了視覺中心，就會被人忽視

當(dāng)畫面中出現(xiàn)相同的兩個點時，人的注意力便轉(zhuǎn)移到了這兩個點所造成的張力上，會潛意識、不自覺地連接兩個點并使之成為一條直線；當(dāng)畫面中出現(xiàn)兩個大小不一的點時，大的點首先會吸引人的視線并使之緩慢轉(zhuǎn)移，接著這個大的點會呈現(xiàn)空乏而小的點卻會具備凝聚力（見圖8）；當(dāng)同樣的若干個大小的點有規(guī)律地排列時，會形成一個面的體驗，給人以平穩(wěn)、整齊和規(guī)矩的感覺，反之，當(dāng)大小一樣的點不規(guī)則地排列時，便會形成一種渙散的體驗，給人以凌亂、無焦點的視覺感受。

圖8 當(dāng)畫面上出現(xiàn)大小不同的兩個點時，人的注意力首先會被大點所吸引，再轉(zhuǎn)移至小點，大點便會空乏，而小點卻更具凝聚力

綜上所述，點與點之間肯定是存在著張力的，其排列的不同能給人帶來不同的體驗和感受。點本身就是一切形態(tài)的開始但卻不具備方向性，當(dāng)點在畫面空間形成了排列組合時便具備了引導(dǎo)人生發(fā)感覺的作用，而有規(guī)律地排列還能將人的視線朝著一個方向伸展。

[1]劉永東.視覺設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2007：10.

[2]李長春.現(xiàn)代平面構(gòu)成與設(shè)計[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2008：6.