謝少華，張玉婷

(武漢科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北武漢 430065)

戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)英國(guó)最著名也是最具爭(zhēng)議的作家之一。勞倫斯一生著作很多，其多數(shù)作品都是通過(guò)對(duì)人物關(guān)系的描寫展現(xiàn)了他對(duì)兩性關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。勞倫斯認(rèn)為女性不應(yīng)被男性占有欲統(tǒng)治。他明確地說(shuō)過(guò)，領(lǐng)袖和追隨者的關(guān)系令人厭煩。在人與人之間、男人與女人之間將建立一種蘊(yùn)涵著某種溫情的新關(guān)系，而不是統(tǒng)治與服從的關(guān)系［1］。勞倫斯認(rèn)為現(xiàn)代女性觀不應(yīng)該與男性主義割裂，而是要協(xié)調(diào)和諧［2］。勞倫斯對(duì)理想的兩性關(guān)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了自己對(duì)兩性相處模式的探索。他還認(rèn)為女性應(yīng)該自主獨(dú)立，無(wú)論她在生存模式上是扮演了男性的角色還是女性的角色［3］。

追求男女的真正平等與和諧，是勞倫斯小說(shuō)一直表現(xiàn)的主題。中篇小說(shuō)《狐》是勞倫斯表現(xiàn)男女平等和諧相處的又一力作。但不同于其他對(duì)男性與女性二元關(guān)系的展示，《狐》展現(xiàn)了新的關(guān)系，即雙性同體人在情感中的變化與表現(xiàn)。本文運(yùn)用格雷馬斯的符號(hào)矩陣，分析了小說(shuō)中兩名雙性同體人特征，并通過(guò)對(duì)矩陣符號(hào)的整合分析，探討了小說(shuō)中兩名雙性同體人互相之間以及各自與小說(shuō)中另兩名主角的情感糾葛，得出作者勞倫斯在《狐》中表現(xiàn)的雙性同體觀。世界上不僅有男性與女性兩種人，還可以有雙性同體人的存在。兩性相處所遵循的異性相吸的規(guī)律，所指的并不是生理上男女性的相互吸引，而是雌性氣質(zhì)與雄性氣質(zhì)上的相互吸引。不管是同性戀人還是異性戀人在一起，總有一方扮演雄性角色，另一方扮演雌性角色。雙性同體人的和諧相處，在于合適的時(shí)間、合適的情景下，發(fā)揮出與當(dāng)下相適宜的雄性或雌性特性，雙性是隨環(huán)境不斷變化的，這樣男女才能達(dá)到真正的平等和諧相處。

一、符號(hào)矩陣與雙性同體理論

符號(hào)矩陣由法國(guó)結(jié)構(gòu)主義理論代表人之一格雷馬斯提出，是格雷馬斯最著名的符號(hào)敘事學(xué)理論。符號(hào)矩陣是由傳統(tǒng)的二元對(duì)立發(fā)展來(lái)的。由于二元對(duì)立，“我們感覺(jué)到差異，正是由于這種感覺(jué)，世界才呈現(xiàn)在我們面前，并為我們的目的而存在”。但格雷馬斯在研究文學(xué)作品的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的二元對(duì)立已無(wú)法全面地解釋小說(shuō)故事的敘事與發(fā)展。為了彌補(bǔ)這一缺陷，格雷馬斯繼承和發(fā)展了亞里士多德邏輯學(xué)的命題，將矛盾與對(duì)立運(yùn)用到符號(hào)矩陣中。在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)中意義只有通過(guò)二項(xiàng)對(duì)立才能存在。保爾·利科認(rèn)為，“矛盾關(guān)系——白/非白;沖突關(guān)系——白/黑;前提關(guān)系——非白/黑，這種模式后來(lái)得以充實(shí)，可以說(shuō)全仰仗該方陣的邏輯力量”［4］。在符號(hào)矩陣中，S1 與S2 是語(yǔ)義軸S 在內(nèi)容形式的層面上串聯(lián)的兩個(gè)具有沖突或?qū)α㈥P(guān)系的語(yǔ)義素，－S1 與－S2 則是分別與S1 與S2 相矛盾。－S2 與S1，－S1與S2 是互為前提的關(guān)系。格雷馬斯在《論意義》中將一個(gè)意義的基本結(jié)構(gòu)表述如圖1。

圖1

雙性同體(androgyny)最初是由英國(guó)女性主義作家弗吉利亞·伍爾夫在小說(shuō)《一間自己的小屋》中提出，她指出:“在我們之中每個(gè)人有兩個(gè)力量支配一切，一個(gè)男性的力量，一個(gè)女性的力量。在男人的腦子里男性勝過(guò)女性，在女性的腦子里女性勝過(guò)男性。最正常、最適宜的境況就是這兩個(gè)力量結(jié)合在一起和諧地生活、精神合作的時(shí)候?！蔽闋柗蛱岢骷以趧?chuàng)作時(shí)應(yīng)該將自己想象成雙性同體人，才能創(chuàng)作出好作品。后來(lái)這一概念也被其他小說(shuō)家運(yùn)用到小說(shuō)人物的創(chuàng)造上。雙性同體在生物學(xué)上指的是體型構(gòu)造和生理特性的兩性混合。在心理學(xué)上則指人格中同時(shí)兼?zhèn)鋸?qiáng)悍/溫情、果敢/細(xì)致等跨性別特征，并因時(shí)順勢(shì)而變［5］。雙性同體解構(gòu)了傳統(tǒng)性別上的二元對(duì)立，提出獨(dú)立于男性與女性之外的雙性同體人，打破了以男性為中心論的男權(quán)主義思想，強(qiáng)調(diào)不管男女都具有雌性與雄性雙重氣質(zhì)，達(dá)到了真正的男女平等和諧。

格雷馬斯矩陣符號(hào)與雙性同體理論在對(duì)二元對(duì)立的解構(gòu)上不謀而合。巧妙地運(yùn)用矩陣符號(hào)，可以很好地展示雙性同體這一獨(dú)立于男性女性之外的新概念。本文所選取的勞倫斯中篇小說(shuō)《狐》即是雙性同體觀的有力體現(xiàn)?！逗分腥宋铿斊媾c亨利正是在體型上以及人格中表現(xiàn)出了跨越性別的特征。小說(shuō)共有四個(gè)主角，即三個(gè)人物加一只狐貍。雖然文中所敘述的是兩女一男之間的關(guān)系，但文中的沖突與主題不僅僅是展現(xiàn)男性與女性這兩種二元對(duì)立人物之間的關(guān)系，而是涵蓋著雙性同體人物這一中間模式。運(yùn)用格雷馬斯的符號(hào)矩陣，可以很好地彌補(bǔ)性別男女二元對(duì)立的片面性，用四個(gè)語(yǔ)義素展現(xiàn)對(duì)立男女之外的雙性同體人，從而展示雙性同體人在兩性相處過(guò)程中的特點(diǎn)與變化。

二、《狐》中的矩陣符號(hào)

《狐》講述了第一次世界大戰(zhàn)中兩個(gè)英國(guó)姑娘班福德和瑪奇合辦農(nóng)場(chǎng)卻連遭挫敗的故事。她們相親相愛(ài)，關(guān)系如同夫妻。有一天，瑪奇忽然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，她好像被什么魔力所吸引，愛(ài)上了那只狐貍。后來(lái)從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的男士兵亨利出現(xiàn)，并和他們住在了一起。當(dāng)亨利追求瑪奇的時(shí)候，瑪奇覺(jué)得亨利就是那只狐貍而被其吸引。但當(dāng)亨利向瑪奇求婚時(shí)，瑪奇卻因?yàn)榭紤]到班福德而拒絕了亨利的求婚。亨利于是設(shè)計(jì)害死了班福德，最終順利和瑪奇結(jié)婚?，斊婊楹髤s一直悶悶不樂(lè)，亨利也一直等待著瑪奇的改變。

為了展現(xiàn)勞倫斯的雙性同體觀，本文對(duì)小說(shuō)《狐》的符號(hào)矩陣所選擇的四個(gè)語(yǔ)義素是與性別有關(guān)的四個(gè)詞匯。四個(gè)語(yǔ)義素展現(xiàn)了小說(shuō)中不同人的性別屬性以及不同性之間的情感糾葛?！逗分饕鑼懙氖莾晌慌浴⒁晃荒行匀酥g的情感糾葛，并以象征的手法穿插了狐貍這一動(dòng)物的出現(xiàn)，通過(guò)一系列沖突描寫，展現(xiàn)了不同性之間的相處之道。符號(hào)矩陣中的對(duì)立體S1 和S2 分別確立為男性與女性，二者不分傾向重點(diǎn)。此處S1 與S2 是定義為生理、外貌、性格意義上的絕對(duì)的女性或男性，是人生而獲得的角色特點(diǎn)，是客觀存在的，而且是社會(huì)大眾所期待的。女性是溫柔、順從、體貼的，而男性則是陽(yáng)剛、強(qiáng)硬、控制的。由女性所推導(dǎo)出來(lái)，或者是與女性相和諧統(tǒng)一的－S2 是非男性，非男性對(duì)于女性來(lái)說(shuō)扮演著支持者的角色。非男性包含傳統(tǒng)意義上生理與氣質(zhì)都?xì)w于雌性化的女性，但非男性不一定意味著一定是女性，也包含著有雙性同體特征的生理女性。同理，男性也是非女性的一種，非女性支持男性這一語(yǔ)義素，非女性也可以包括除傳統(tǒng)意義上的男性之外，還包括帶有雙性同體氣質(zhì)的生理男性。女性與非女性，男性與非男性相矛盾，但不對(duì)立。而感情雙方的和諧吸引，最終都要回歸到S1 與S2，即“男性”與“女性”的位置，完全對(duì)立的雌雄氣質(zhì)，可以達(dá)到最大程度的相互吸引。

《狐》中的四個(gè)主角最初的角色與符號(hào)矩陣中的四個(gè)語(yǔ)義素的一一對(duì)應(yīng)，班德福對(duì)應(yīng)女性，瑪奇對(duì)應(yīng)非男性中雙性同體的生理女性，勞倫斯所描述的狐貍特地強(qiáng)調(diào)為公狐貍，因此狐貍對(duì)應(yīng)矩陣中的男性，亨利對(duì)應(yīng)非女性中雙性同體的生理男性。如圖2 所示。

圖2

三、《狐》中符號(hào)矩陣的整合分析

下文首先對(duì)四個(gè)語(yǔ)義素的特征進(jìn)行分析，解釋了他們各自所對(duì)應(yīng)的人物特征，展示雙性同體人的客觀存在。然后，通過(guò)對(duì)矩陣符號(hào)上四個(gè)語(yǔ)義素之間情感交流的分析，得出雙性同體人的感情變化與特征，從而得出雙性同體人對(duì)于兩性和諧相處的幫助與作用。

小說(shuō)的核心人物是雙性同體人瑪奇，瑪奇與其他三個(gè)主角女性班德福、雙性同體人亨利以及男性狐貍都在一定程度上發(fā)生過(guò)情感糾葛。因此，下文以三段感情糾葛為主線，分析矩陣符號(hào)中兩個(gè)人物雙性同體的特征以及四個(gè)人物相互之間的相處之道。

1.瑪奇遇班德福:遇雌則雄

瑪奇是小說(shuō)的第一名雙性同體人，對(duì)應(yīng)著矩陣符號(hào)左下角非男性語(yǔ)義素，是雌雄同體的生理女性。小說(shuō)中，戰(zhàn)爭(zhēng)迫使男性都上戰(zhàn)場(chǎng)打仗了，只留女性在家當(dāng)家作主?，斊媸莿趥愃棺髌分谐Ｒ?jiàn)的那種“自然人”，只是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，不得已充當(dāng)男人的角色［6］。殘酷的現(xiàn)實(shí)，再加上整日與柔柔弱弱的矩陣右上角的女性班德福生活在一起，逼迫瑪奇展現(xiàn)出自己雙性中雄性的一面。

小說(shuō)中的很多描寫都對(duì)瑪奇的雄性特征有所體現(xiàn)。例如對(duì)瑪奇的外貌穿著小說(shuō)如是描寫:她外出時(shí)總“穿著馬褲，打著綁腿，上身穿著一件束腰外套，頭上戴著一頂寬松的便帽。她肩背挺直，動(dòng)作靈活而自信，還帶著那么點(diǎn)滿不在乎的嘲弄人的神氣。所以看起來(lái)簡(jiǎn)直像個(gè)身材俊美而又隨隨便便的小伙子”。在此處外貌描寫上，勞倫斯刻意將瑪奇塑造成了一位穿著打扮酷似男性的形象，一開(kāi)始就奠定了這名女性也具有男性氣質(zhì)。此處是瑪奇雙性同體的雄性特征首次出現(xiàn)。

另外，瑪奇與班德福的相處更體現(xiàn)了瑪奇的雄性特性?，斊媾c班德福關(guān)系親密，共同經(jīng)營(yíng)一座農(nóng)場(chǎng)，二人各有分工，勝似一對(duì)夫妻。在這個(gè)家庭里，瑪奇充當(dāng)著夫妻中丈夫的角色，著裝男性化，干著男性干的粗重活。而班德福性格溫柔可人，只是做一些輕松的家務(wù)活，在家里充當(dāng)著妻子的角色。在情感上，班德福也表現(xiàn)出對(duì)于瑪奇的依賴，她“看樣子是不打算結(jié)婚了”，準(zhǔn)備就這樣和瑪奇過(guò)一輩子。在亨利出現(xiàn)后，班德福甚至表現(xiàn)出男女之間由于第三者插入而產(chǎn)生的吃醋與嫉妒。班德福依賴瑪奇，指望她干農(nóng)場(chǎng)的粗重活，而瑪奇也十分理所當(dāng)然地扛起所有累活，十分自然地幫班德福拎包拎菜，二人過(guò)著和諧而自然的生活。通過(guò)對(duì)二人的互動(dòng)描寫，勞倫斯展現(xiàn)出了一副同性愛(ài)人和諧的相處景象。

原本處于矩陣符號(hào)豎線上的班德福與瑪奇，受現(xiàn)實(shí)所迫，不得不轉(zhuǎn)換自己的角色。雙性同體人瑪奇順應(yīng)環(huán)境要求，適時(shí)展露雄性特質(zhì)，調(diào)劑了農(nóng)場(chǎng)陰陽(yáng)失調(diào)的現(xiàn)象，使二人相處愉快和諧。矩陣符號(hào)中，S1 與－S2 是前提關(guān)系。若將某人物定義為女性，則決定了她也是非男性。女性與非男性是和諧統(tǒng)一的，但同時(shí)也存在著一定的對(duì)立關(guān)系，且統(tǒng)一性大于對(duì)立性。雙性同體人瑪奇在遇到班德福后，正是很巧妙地提取了自身非男性語(yǔ)義素中的雄性氣質(zhì)，隱藏雌性氣質(zhì)，回歸到矩陣符號(hào)S2“男性”的位置，與S1 位置的班德福雌性氣質(zhì)達(dá)成對(duì)立，最終達(dá)到異性相吸，解決了對(duì)角線上兩個(gè)語(yǔ)義素的矛盾，達(dá)成二人的相互吸引與和諧相處。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖3 所示。

圖3

2.瑪奇遇狐貍:遇雄則雌

在小說(shuō)中，狐貍是一個(gè)似人非人的角色，作者將其描述成一位活靈活現(xiàn)帶有感情的人物，且作者強(qiáng)調(diào)其為一只公狐貍，可以歸為符號(hào)矩陣中男性這一語(yǔ)義素。

法國(guó)女性主義者西蒙娜·德·波伏娃在她著名的論著《第二性》中論斷，“女人不是天生的，而是后天形成的。決定這種介于男性與閹人之間的所謂具有女性氣質(zhì)的人的，是整個(gè)文明”［7］。伍爾夫筆下的奧蘭多因?yàn)樵诹?xí)慣與傳統(tǒng)的壓制下逐漸向女性氣質(zhì)靠攏［5］。而在勞倫斯筆下，狐貍便是后天環(huán)境的刺激。公狐貍的出現(xiàn)激發(fā)了雙性同體的瑪奇內(nèi)心雌性的一面，盡顯女性對(duì)男性的興趣與癡迷。瑪奇是一個(gè)雙性同體人，她的性別特征會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，而這只狐貍則是瑪奇性別特征發(fā)生轉(zhuǎn)化的催化劑。

先前與班德福在一起時(shí)，瑪奇一直壓抑著自己的情感，所以她才會(huì)抱怨農(nóng)場(chǎng)生活的沉悶乏味。作者將狐貍描寫成是一只形似俊美男子的公狐貍。勞倫斯將狐貍象征為傳統(tǒng)意義上陽(yáng)氣十足的男性，是瑪奇幻想的理想男性，具有男性的魅力。當(dāng)瑪奇第一次遇到狐貍時(shí)，有種似曾相識(shí)、一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)。她忘記了開(kāi)槍，“像被迷住似的動(dòng)彈不得”。似曾相識(shí)其實(shí)是因?yàn)楹偧ぐl(fā)了瑪奇內(nèi)心本來(lái)就具有的一種特性，即女性對(duì)于男性的興趣?，斊嫠憩F(xiàn)出來(lái)的愛(ài)與癡迷真實(shí)且自然，仿佛一根有魔力的線牽引著她不斷尋找狐貍，甚至在夜深人靜的時(shí)候還會(huì)思念狐貍?，斊娲菩缘囊幻嬉?yàn)楹傔@一典型男性的出現(xiàn)而被激活，瑪奇因此而愛(ài)上了這只狐貍，或者說(shuō)是愛(ài)上了作者筆下象征男性的角色。

瑪奇與狐貍處在符號(hào)矩陣的對(duì)角線上，男性與非男性，二者是一對(duì)矛盾體卻不對(duì)立，對(duì)立性大于統(tǒng)一性。瑪奇雖然是生理意義上的女性，但是她同時(shí)也具有男性的穿著與行為，所以男性與非男性既有對(duì)立性，也有重合統(tǒng)一性。瑪奇遇到狐貍，激發(fā)了瑪奇非男性中與雄性相對(duì)立的雌性特征，而隱藏了非男性中雄性的一面?，斊嬗桑璖2 上的“非男性”成功蛻變成S1 上的“女性”。“男性”狐貍的雄性與瑪奇的雌性相互吸引，電光石火，產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖4 所示。

圖4

3.瑪奇與亨利:雌雄糾葛轉(zhuǎn)換

黑人女作家沃克在闡述雙性同體觀的作品《紫色》中向人們說(shuō)明，“雙性同體”的思想不僅僅追求男女兩性之間的平等相處，而且強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部?jī)尚詺赓|(zhì)的融合?！蹲仙分械哪兄鹘枪娒鎸?duì)獨(dú)立的妻子，從一個(gè)千方百計(jì)征服妻子的丈夫，變成了一個(gè)熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)生活、努力改變現(xiàn)狀的男人，兩位雙性同體人因?yàn)閷?duì)對(duì)方的理解與妥協(xié)，而達(dá)到雙方的和諧相處［8］。而《狐》中同為雙性同體人的亨利與瑪奇，卻因?yàn)槲茨軈f(xié)調(diào)好雙性同體的雌雄特性，兩種氣質(zhì)不總是平衡，而導(dǎo)致了悲劇的婚姻。

亨利是矩陣符號(hào)上的非女性，是雌雄共體的生理男性，是小說(shuō)所刻畫的又一雙性同體人。亨利的雙性同體的雌性特點(diǎn)表現(xiàn)在他的外表與對(duì)情感的追求上。一方面，作者在描寫亨利外表時(shí)，強(qiáng)調(diào)亨利像一只狐貍一樣妖媚。他有紅潤(rùn)的圓臉、淡黃色的頭發(fā)，眼睛碧藍(lán)，聲音柔和親切，在瑪奇眼中他就是那只經(jīng)常騷擾她們雞窩的狐貍。這不僅為瑪奇后來(lái)能接受亨利的求愛(ài)作了鋪墊，也從側(cè)面表現(xiàn)出亨利柔性妖媚的一面，即雌性的一面。另一方面，亨利在到達(dá)農(nóng)場(chǎng)后，愛(ài)上了瑪奇——一個(gè)打扮行為舉止都像男性的人，而且亨利曾經(jīng)明確地表露出他對(duì)瑪奇的喜歡并不是因?yàn)樗腥魏螠厝峥蓯?ài)的女性特征，而是被瑪奇陽(yáng)剛的男性外貌和行為所吸引，他對(duì)溫柔可人的班德福產(chǎn)生不了絲毫興趣。在選擇愛(ài)人這一方面，顯示出亨利女性的一面。但是，隨著環(huán)境的變化，亨利逐漸隱藏了雙性同體中雌性的一面，顯示出了雄性控制的一面。為了得到瑪奇，亨利設(shè)計(jì)害死班德福。在追求瑪奇過(guò)程中，亨利逐漸顯現(xiàn)出他極強(qiáng)的男權(quán)思想。他覺(jué)得，“他是為了自己的生命才要她的。他的生命里必須有她。這是他的生命的需要”。雄性霸道的一面在此時(shí)打敗雌性，占了上風(fēng)。

同樣的，雙性同體的瑪奇也因?yàn)橛鲆?jiàn)亨利，而在雌性與雄性之間掙扎變化。當(dāng)亨利向瑪奇示愛(ài)后，瑪奇嘗試顯露雌性溫柔的一面。她一改往日男性化的打扮，開(kāi)始穿裙裝，而且表情中也顯示出了之前沒(méi)有的羞澀，盡顯女性特質(zhì)?，斊鎸⒑嗬胂蟪上惹暗暮偅瑢?duì)亨利表現(xiàn)出女性對(duì)男性的癡迷。然而，當(dāng)亨利向瑪奇求愛(ài)之后，瑪奇在面對(duì)班德福與亨利雙重選擇的時(shí)候，掙扎萬(wàn)分，在雌性與雄性的角色選擇中徘徊?，斊孢x擇了拒絕亨利，回到班德福身邊，擔(dān)負(fù)起雄性的責(zé)任。瑪奇和亨利最終結(jié)合了，但二人卻沒(méi)有想象中的幸?；橐觥，斊鏇](méi)有適時(shí)地調(diào)整自己的狀態(tài)，依然停留在與班德福在一起時(shí)雄性的狀態(tài)，不甘于屈服于亨利的控制，變成“女性”瑪奇，而變得整日郁郁寡歡。文章最后描寫瑪奇:“她的靈魂不是光彩煥發(fā)，充滿了新的生命，而是在萎謝，在流血，似乎受了傷。”而亨利此時(shí)也將自己雄性的一面持續(xù)保持，不能設(shè)身處地地了解瑪奇的心情。亨利完全放棄了他性別中溫柔妥協(xié)的一面，轉(zhuǎn)換成十足的男權(quán)主義者。婚后，亨利期望瑪奇完全放棄主見(jiàn)，誠(chéng)服于亨利。

亨利與瑪奇在矩陣符號(hào)下方的兩個(gè)語(yǔ)義素上，根據(jù)符號(hào)矩陣的特點(diǎn)，－S1 與－S2 并無(wú)直接關(guān)系，這一點(diǎn)很好地顯示了瑪奇和亨利無(wú)法幸福生活的關(guān)系。二人要想達(dá)到真正的結(jié)合，必須將自己轉(zhuǎn)換回歸到S1與S2，即女性與男性的語(yǔ)義素上，使二人達(dá)到完全對(duì)立，才能最終達(dá)成異性相吸，幸福生活在一起的圓滿結(jié)局。但雙性同體的亨利成功轉(zhuǎn)換成“男性”，而瑪奇卻依然停留在非男性位置，二者始終沒(méi)辦法達(dá)成真正的對(duì)立吸引，從而也以悲劇的婚姻而告終。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖5 所示。

圖5

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)以上符號(hào)矩陣中四個(gè)語(yǔ)義素的分析整合，可以顯示勞倫斯想要在小說(shuō)中傳達(dá)的雙性同體觀?，斊媾c班德福的相互依賴與和諧相處，狐貍對(duì)瑪奇的吸引，瑪奇與亨利的悲劇婚姻，都展現(xiàn)了勞倫斯對(duì)于雙性同體人感情的觀點(diǎn)。在勞倫斯看來(lái)，人不僅僅是絕對(duì)的男性與女性兩種性別，由于環(huán)境所迫，世上存在著雙性同體人，而且雙性同體人會(huì)根據(jù)不同的情景或環(huán)境而轉(zhuǎn)換自己雙性同體中的性別特征。在小說(shuō)《狐》中，勞倫斯展現(xiàn)了兩性的和諧相處，不在于生理性別的和諧共處，而在于性情特征的和諧相處。雙性同體人在特定的環(huán)境下，若能恰到好處地表現(xiàn)出適宜的雌雄特征，便能達(dá)到感情雙方真正的平等和諧，達(dá)到異性相吸的和諧結(jié)果。男性不一定只是強(qiáng)勢(shì)、剛毅的代名詞，女性在需要自己獨(dú)立的狀況下也應(yīng)該能夠收起軟弱的一面，堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)起責(zé)任，兩性的自由與個(gè)性都應(yīng)得到釋放與發(fā)揮，這樣兩性才能和諧生活在一起。

［1］邵芳菲.重構(gòu)男女兩性在自然文化中的生存模式——論勞倫斯中小說(shuō)《狐》的主題［J］.安康師專學(xué)報(bào)，2005(1).

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［6］賈 莉.性別與物種的錯(cuò)位——生態(tài)批評(píng)視角下的《狐》［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2008(12).

［7］西蒙娜·德·波伏娃，第二性［M］.陶鐵柱，譯.中國(guó)書籍出版社，1998.

［8］于 靜，王景遷.雙性同體，兩性和諧——論《紫色》中的“雙性同體”思想［J］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2007，12(3).