文｜秋慈

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你的頭上“長(zhǎng)草”了嗎

文｜秋慈

近年來，“萌文化”一直伴隨著我們的生活，并且呈現(xiàn)出有增無減的趨勢(shì)。從一開始的“今天沒吃藥，感覺自己萌萌噠”“賣萌”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，到今天的頭上長(zhǎng)草發(fā)卡，無不在彰顯一個(gè)“萌”字?！懊取奔纯蓯?，“萌”即天真，“萌”即善良……萌文化讓全社會(huì)，尤其是九零后、零零后的年輕人追隨。萌文化已經(jīng)在不經(jīng)意間悄悄潛入我們的生活，于是乎，“頭上長(zhǎng)草”似乎一夜之間星火燎原，迅速蔓延，席卷了中國(guó)的大街小巷，男女老少的頭上都“長(zhǎng)豆芽”了。頭上“長(zhǎng)豆芽”只是“標(biāo)配”，有的甚至“長(zhǎng)”出蘑菇、櫻桃、樹葉和鮮花。這一街頭新時(shí)尚甚至引起了美國(guó)媒體CNN的關(guān)注，但采訪結(jié)果顯示，幾乎沒有人知道它的確切來源或出處。萌文化作為成年世界的對(duì)立面，在現(xiàn)代社會(huì)的流行是有社會(huì)心理成因的。一些成年人喜歡賣萌，暗含了緩解現(xiàn)實(shí)壓力和焦慮的心理預(yù)期，這是人們?cè)诤蟋F(xiàn)代社會(huì)排解孤獨(dú)感的手段。

給生活加點(diǎn)料

“簡(jiǎn)直萌翻了，誰(shuí)知道哪里有賣，下班趕緊買一個(gè)去。”“買這個(gè)純粹是為了開心?！薄巴猛娴?，真想伸手給拽下來?！庇腥?、好玩、夠獨(dú)特、萌萌噠是這些潮人對(duì)長(zhǎng)草發(fā)卡的一致看法。他們當(dāng)中就有人表示，生活如此無聊，就要變著法子與眾不同。其實(shí)，無聊是人們的一種負(fù)性情緒體驗(yàn)，指的是由于當(dāng)前活動(dòng)或環(huán)境與個(gè)體的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)不匹配所致，包括體驗(yàn)到不滿足、焦躁不安、缺乏刺激、缺乏挑戰(zhàn)、無趣等。無聊體驗(yàn)在日常生活中十分常見。

事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)偶爾覺得生活乏味，特別是在沉悶的環(huán)境中，無聊感會(huì)油然而生。無聊會(huì)激發(fā)個(gè)體試圖避免或改變當(dāng)前情境的動(dòng)機(jī)或行為，以增加刺激性、挑戰(zhàn)性、趣味性和意義水平，這種行為便具有了回避或逃避功能。人們可以通過改變引起情感的環(huán)境來控制情感。當(dāng)既定行為（頭戴豆芽）偶爾消除或減少相應(yīng)的厭惡性刺激（無聊）的可能性越來越強(qiáng)時(shí)，負(fù)強(qiáng)化就發(fā)生了，也就是說這種行為出現(xiàn)的概率就會(huì)提高。正如很多人“頭上長(zhǎng)草”純粹是為了開心，并不在乎它為什么流行，也不知道戴上“草”會(huì)不會(huì)有什么特殊意義。

“頭上長(zhǎng)草”也罷，“反手摸肚臍”也罷，甚至是“鎖骨養(yǎng)金魚”也好，其實(shí)人們需要的是給一成不變的生活增加點(diǎn)調(diào)味料，找個(gè)有趣的話題與同伴親密互動(dòng)增進(jìn)友誼，至于它背后有沒有定論，已經(jīng)變得沒那么重要了。

變相刷存在感

在心理學(xué)上，人們很多時(shí)候的行為是為了得到他人的關(guān)注。在特定的情境中，人們之所以會(huì)做出那些行為反應(yīng)，僅僅可能是因?yàn)槟切┓磻?yīng)曾經(jīng)導(dǎo)致別人的行為變化，他們的行為受制于社會(huì)關(guān)注功能?，F(xiàn)在很多人都喜歡標(biāo)新立異，頭頂著一根“豆芽”，能激起別人的好奇心，理所當(dāng)然地就能吸引很多人的目光，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)有人跟風(fēng)。正如新聞報(bào)道中所說，在封閉的地鐵車廂里，從黑壓壓的人群中忽然出現(xiàn)一根嫩綠色的小草，讓很多人都感到十分新奇。有路人謝小姐說：“當(dāng)時(shí)車廂很擁擠，那個(gè)高個(gè)子女孩頭頂一根纖細(xì)的青草格外引人注意，從外形上看，戴的應(yīng)該是豌豆苗。她非常淡定地站在人群中，看上去很拉風(fēng)。”用特別的裝扮引起旁人注意，這正是很多人想要達(dá)到的效果，至于那些無端的非議與聯(lián)想，對(duì)于如今接納程度較高的年輕人來說更是意外收獲，因?yàn)橹辽俦砻髯约旱玫搅怂说年P(guān)注。

現(xiàn)在，人們的日常生活單調(diào)乏味，人與人之間關(guān)系冷漠，時(shí)間久了難免會(huì)產(chǎn)生壓抑。之所以人們頭上陸續(xù)開始“長(zhǎng)草”，這是源于“求關(guān)注”“求交往”的心理。人們希望表達(dá)自己的存在，表達(dá)自己的個(gè)性；同時(shí)又想贏得他人關(guān)注，并借機(jī)尋找同類人，結(jié)交朋友。于是，同一系列、不同款式的長(zhǎng)草發(fā)卡似乎無形之中成為了一種“暗號(hào)”。

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“萌”文化溯源

據(jù)了解，“萌”這個(gè)概念最初誕生于20世紀(jì)80年代的日本，作為日本動(dòng)漫發(fā)燒友之間使用的一個(gè)隱語(yǔ)，表示面對(duì)令自己怦然心動(dòng)的動(dòng)漫人物造型時(shí)，突然涌起的一種狂熱的喜愛之情。這個(gè)概念，一經(jīng)誕生，便迅速走紅。后來，它就成為對(duì)極其可愛、甜美、純真、入世未深的形象的形容。

第二次世界大戰(zhàn)后，迪士尼動(dòng)畫進(jìn)入日本，其中所宣揚(yáng)的天真純樸與日本的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自然的共鳴。日本將天真視為美的一種表現(xiàn)形式，而成熟即是喪失兒童的純潔變得復(fù)雜的過程。如果說迪士尼文化的可愛是以工業(yè)化城市為對(duì)立面塑造的，剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中走出的日本好比找到了成年世界可愛的對(duì)立面，為“萌”文化從兒童世界尋找靈感奠定了基礎(chǔ)，而“萌”自出生的那一刻起便打上了商業(yè)的烙印。隨著技術(shù)的進(jìn)步，城市化的發(fā)展，人們體會(huì)到了人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，而商家設(shè)計(jì)出擬人化的商品則拉近了與消費(fèi)者的心理距離，消費(fèi)者借此感受到了在一個(gè)原子化社會(huì)里無法從人際交往中獲得的情感慰藉。同時(shí)，感到孤獨(dú)的人們通過佩戴“萌”的飾物表現(xiàn)自己隨和的個(gè)性，塑造身份認(rèn)同，更容易被具有相同愛好的陌生人發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)建立友情的目的。