王曄

（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

岑參邊塞詩(shī)研究綜述

王曄

（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

岑參作為我國(guó)古代邊塞詩(shī)人的代表，其邊塞詩(shī)受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，近十年來眾多學(xué)術(shù)成果問世，通過對(duì)這些研究成果的綜述，有利于我們對(duì)岑參及其邊塞詩(shī)的研究狀況的了解，有利于開發(fā)學(xué)術(shù)空白。

岑參；邊塞詩(shī)；岑參與高適

作為邊塞詩(shī)的代表詩(shī)人，岑參受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，從岑參本人的身世經(jīng)歷，詩(shī)歌內(nèi)容，藝術(shù)特色，到與他人的比較研究都有論文論述，本文將對(duì)這些研究成果進(jìn)行綜述。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界都認(rèn)為岑參是邊塞詩(shī)人，殊不知在歷史的很長(zhǎng)一段時(shí)間，文人們并不把岑參看做邊塞詩(shī)人，陳曉紅《岑參在唐“非邊塞”詩(shī)人析論》[1]一文分析了岑參邊塞詩(shī)人身份確定的過程。在唐朝時(shí)，岑參本人并不是自覺創(chuàng)作邊塞詩(shī)的，只是根據(jù)自己的經(jīng)歷進(jìn)行創(chuàng)作而已，唐朝根本就沒有形成現(xiàn)在所謂的邊塞詩(shī)派。看唐人選唐詩(shī)的情況，十一部詩(shī)集中只有三部選了岑參的詩(shī)，而這三本中只有一本選了岑參的邊塞詩(shī)，可見岑參的邊塞詩(shī)在唐朝并不十分受關(guān)注。到了宋朝，由于陸游對(duì)岑詩(shī)的重視，推動(dòng)了對(duì)岑參及其“邊塞”詩(shī)的關(guān)注，對(duì)準(zhǔn)確定位岑參在中國(guó)文學(xué)史上的地位功不可沒。等到元代，《唐才子傳》開始把高適和岑參二人聯(lián)系起來，但只是推崇他們?cè)娭械娘L(fēng)骨，并未認(rèn)為他們屬于邊塞詩(shī)派。最早以“邊塞”二字評(píng)定岑詩(shī)的人是明代的鐘惺和譚元春二人，而岑參“邊塞詩(shī)人”地位的確定產(chǎn)生質(zhì)的突破最終是由清人完成的?？上駠?guó)時(shí)期，岑參依然不受重視，直到“五四”之后十多年，文學(xué)史家才對(duì)岑參的邊塞詩(shī)逐漸關(guān)注起來，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界也沿用了前人的研究成果，把岑參看做邊塞詩(shī)人。

那么，既然岑參本人并沒有自覺地為創(chuàng)作邊塞詩(shī)而創(chuàng)作邊塞詩(shī)，那他是在哪種情況下作下了這些“邊塞詩(shī)”呢？主要是由于岑參曾兩次出塞。馬得禹《兩度出塞的不同心態(tài)在岑參是中的體現(xiàn)》[2]說明了岑參兩次出塞的不同情況。岑參出身官宦世家，但他本人卻仕途不順，三十歲才中舉，授予右內(nèi)率府兵曹參軍的職務(wù)。這個(gè)職務(wù)為從八品，官職低微，令岑參十分不滿，于是渴望建功立業(yè)的他產(chǎn)生了出塞獲得功名的念頭。天寶八年，岑參隨高仙芝踏上了前往安西都護(hù)府的征途。此次出塞是不得已之舉，充滿盲目性，所以詩(shī)人充滿了離愁與苦悶，這些情緒也體現(xiàn)在了他的詩(shī)中。天寶十年六月，岑參回到了長(zhǎng)安。天寶十三年，岑參再度和昔日的同僚封常清一起出塞，其雄奇壯麗的邊塞詩(shī)風(fēng)則形成于此時(shí)。關(guān)于這次出塞的詩(shī)共有三十三首，大部分是寫封常清出征的情形，詩(shī)中充滿了豪情壯志和塞外奇景，表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和豪邁的氣概。馬力克《盛唐邊戰(zhàn)與岑參邊塞詩(shī)》[3]一文也說明了唐朝邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)岑參創(chuàng)作邊塞詩(shī)的影響，主要有兩點(diǎn)：一是岑詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持肯定態(tài)度，二是對(duì)將帥戰(zhàn)功的歌頌。

岑參之所以能創(chuàng)作出這么優(yōu)秀的邊塞詩(shī)，除了自身的經(jīng)歷之外，還接受了前人的影響。李世忠、袁方《論岑參對(duì)先唐邊塞詩(shī)的接受》[4]提出岑參主要從兩個(gè)方面接受前人：一是詩(shī)歌意象，二是情志的抒發(fā)。意象主要有自然意象和人文意象兩類，自然意象如月、草、水、沙、風(fēng)、山等，人文意象如城樓、驛站、胡笳、琵琶、鄉(xiāng)夢(mèng)、白發(fā)、書、酒、淚等，在遣詞造句上岑參邊塞詩(shī)也和前人之作極為相似。情志則有抒發(fā)征戰(zhàn)久無歸期之悲的，壯寫軍威的，寫從軍報(bào)國(guó)與建功之志的，寫行役之艱與塞外荒寒，抒寫別情的，有贊美主帥功業(yè)的。這些都為岑參的邊塞詩(shī)增加了色彩。馬云《岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格成因淺論》[5]一文則說明了岑參邊塞詩(shī)悲壯雄渾的藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。一是唐代邊塞詩(shī)派的形成，為岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格的形成營(yíng)造了氛圍；二是功名事業(yè)心是岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格形成的主觀因素；三是描繪對(duì)象的雄渾是促進(jìn)岑參邊塞詩(shī)悲壯雄渾風(fēng)格的客觀原因；四是岑詩(shī)意境的奇特是風(fēng)格形成的土壤；五是獨(dú)特的意象群是岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格形成并成熟的標(biāo)志。與這篇文章相似的是申明秀《岑參邊塞詩(shī)的陽(yáng)剛風(fēng)格初探》[6]，與前一篇相比，這篇的論點(diǎn)更為集中，認(rèn)為岑參形成陽(yáng)剛詩(shī)風(fēng)的原因是因?yàn)樗兄峭瑢こ５谋ж?fù)和進(jìn)取心，而詩(shī)中無論是寫景狀物，還是詠別抒懷，全都大氣磅礴，盡顯陽(yáng)剛之美。

這些原因都促使岑參的邊塞詩(shī)有著屬于個(gè)人的特色。李凱慶《岑參邊塞詩(shī)的二元思維模式初探》[7]認(rèn)為岑參的邊塞詩(shī)中有著高度的思維一致性，體現(xiàn)了非此即彼的二元思維模式。即“悲”與“壯”。據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，岑參兩次出塞共71首詩(shī)作，其中37首是表現(xiàn)“悲”的，34首表現(xiàn)了“壯”。“悲”具體是指詩(shī)人思鄉(xiāng)與歸隱，岑參兩次為仕途出塞，離家多日，難免會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)仕途的厭倦。“壯”是指理想的光輝與邊塞風(fēng)光的奇美。雖然岑參的出塞充滿了無奈，但塞外奇美壯麗的風(fēng)光，軍中建功立業(yè)的風(fēng)光都深深吸引著岑參，這些都體現(xiàn)在了他的邊塞詩(shī)中?？讘c東《岑參邊塞詩(shī)的“奇”》[8]則將岑參邊塞詩(shī)的特點(diǎn)概括為“奇”：首先是奇景，即客觀描寫對(duì)象的奇；其次是奇意，即主觀創(chuàng)作想象的奇；再次是奇語，即藝術(shù)表達(dá)手法的奇。高建新《“胡地”與岑參邊塞詩(shī)之奇峭美》[9]則把岑詩(shī)的“奇”概括為內(nèi)容上，筆下的景物為“崇高”類型；格調(diào)上，以風(fēng)骨為核心的剛健、豪爽。王海霞《離別也豪情——略論岑參邊塞送別詩(shī)中所反映的豪邁情懷》[10]分析岑詩(shī)的豪邁情懷主要表現(xiàn)在：以身許國(guó)，戰(zhàn)功邊陲的政治熱情；不為艱險(xiǎn)，英勇奮斗的愛國(guó)激情；樂觀豪邁，積極向上的英雄豪情。艾麗輝、康燕燕《論岑參邊塞詩(shī)的異域風(fēng)情》[11]一文則是針對(duì)岑詩(shī)中的異域風(fēng)情進(jìn)行論述。岑詩(shī)之所以給讀者明顯的異域風(fēng)情之感，首先由于詩(shī)中迥異中土的物候特點(diǎn)，其次詩(shī)中有鮮明的少數(shù)民族特色，最后因?yàn)楹椭C融洽的民族關(guān)系。而岑參創(chuàng)作的源泉是因?yàn)樗鍏⑷帜坏娜松?jīng)歷，立功沙場(chǎng)的昂揚(yáng)精神，好奇的個(gè)性，再加上當(dāng)時(shí)唐王朝強(qiáng)盛國(guó)力創(chuàng)作的氛圍。與此文相似的是王斌《淺談岑參邊塞詩(shī)的西域文化風(fēng)格》[12]，但這篇文章認(rèn)為岑詩(shī)因?yàn)槊鑼懯剡厡⑹坎晃菲D苦、勇往直前的英雄主義精神，歌詠西北邊疆風(fēng)土人情，并且反映了一些重大的西域戰(zhàn)事，故而具有濃郁的西域色彩。張彩秋《岑參邊塞風(fēng)光詩(shī)探析》[13]對(duì)岑詩(shī)的特點(diǎn)概括的比較全面。首先岑詩(shī)選奇材，題材新穎，豐富多彩。其次岑詩(shī)多奇語，以常字入詩(shī)，化為神奇。再次岑詩(shī)造奇境，境界深遠(yuǎn)，意象濃厚。最后岑詩(shī)有奇氣，心性貫注，詩(shī)風(fēng)奇逸。與之前這些整體分析岑詩(shī)的成果不同，鐘林斌《歌行體到邊塞題材的完美結(jié)合——讀岑參<走馬川行奉送封大夫出師西征>》[14]只針對(duì)一首岑詩(shī)進(jìn)行分析，以小見大。作者認(rèn)為，詩(shī)中三句一轉(zhuǎn)韻以及長(zhǎng)短句結(jié)合，造成了戰(zhàn)鼓般急促的節(jié)奏和“駿馬注坡”式的氣勢(shì)，同時(shí)展現(xiàn)了西域獨(dú)特的帝里環(huán)境和復(fù)雜多變的氣候特征。詩(shī)歌后九句在前九句的基礎(chǔ)上成功刻畫了戍邊將軍的英雄形象。

同樣作為邊塞詩(shī)人代表的高適，經(jīng)常會(huì)被和岑參放在一起比較。王金萍《淺議盛唐邊塞詩(shī)人高適和岑參》[15]、龐維躍《高適、岑參邊塞詩(shī)詩(shī)風(fēng)格辨異》[16]、樊中紅、況曉慢《試論“高岑”邊塞詩(shī)的不同》[17]等文章都是針對(duì)高岑二人的詩(shī)歌進(jìn)行比較。其中王金萍的《淺議盛唐邊塞詩(shī)人高適和岑參》[15]的總結(jié)比較詳細(xì)全面。首先，文章選材和立意方面，兩人都有悲涼、雄壯的特點(diǎn)，都描寫邊塞戰(zhàn)事情景。但岑詩(shī)內(nèi)容不及高詩(shī)廣闊，思想不如高詩(shī)深刻，顯得單一，缺乏高詩(shī)廣闊視角和關(guān)懷黎民的情懷。其次，在詩(shī)歌的體式方面，兩人都擅長(zhǎng)七言古詩(shī)，古體、近體皆精，律詩(shī)、絕句也很出色。但是岑參在歌行體音韻、句式上的探索與創(chuàng)新是高適所缺乏的，岑詩(shī)形式的豐富多變與詩(shī)風(fēng)的奇峭一致，二高詩(shī)則顯得質(zhì)樸遒勁，深沉渾厚。再次，在語言風(fēng)格上，二人的詩(shī)都明白曉暢，甚至口語化，但在語句的錘煉上，岑參的詩(shī)歌還是更下工夫。最后在表現(xiàn)手法上，高詩(shī)詩(shī)歌的注意力不在自然景觀而在于人，作詩(shī)多直抒胸臆，或夾敘夾議，比興手法不多見；岑詩(shī)多描繪邊地奇景，善用夸張、比喻等手法，借事抒情。

邊塞詩(shī)作為我國(guó)古詩(shī)詞的重要組成部分，反應(yīng)了我國(guó)古代眾多的政治、軍事、文化現(xiàn)象，具有重要的研究?jī)r(jià)值，而岑參的邊塞詩(shī)更是其中的佼佼者，我們要在前人的基礎(chǔ)上，加大研究力度，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，為邊塞詩(shī)的研究添磚加瓦。

參考資料：

[1]陳曉紅《岑參在唐“非邊塞”詩(shī)人——從歷代宣誓的角度看岑參詩(shī)歌的接受》貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2007（2）

[2]馬得禹《兩度出塞的不同心態(tài)在岑參邊塞詩(shī)中的體現(xiàn)》湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009（1）

[3]馬立克《盛唐邊戰(zhàn)與岑參邊塞詩(shī)》和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)2008（6）

[4]李世忠，袁方《論岑參對(duì)先唐邊塞詩(shī)的接受》廣西社會(huì)科學(xué)2008（9）

[5]馬云《岑參邊塞詩(shī)風(fēng)格成因淺論》青海師專學(xué)報(bào)2008（4）

[6]申明秀《岑參邊塞詩(shī)的陽(yáng)剛風(fēng)格初探》理論界2008（12）

[7]李凱慶《岑參邊塞詩(shī)的二元思維模式初探》安徽文學(xué)2008（12）

[8]孔慶東《岑參邊塞詩(shī)的“奇”》語文建設(shè)2010（9）

[9]高建新《“胡地”與岑參邊塞詩(shī)的奇峭美》內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2009（1）

[10]王海霞《離別也豪情——略論岑參邊塞送別詩(shī)中所反映的豪邁情懷》牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版）2008（3）

[11]艾麗輝，康燕燕《論岑參邊塞詩(shī)的異域風(fēng)情》語文學(xué)刊2010（2）

[12]王斌《淺談岑參邊塞詩(shī)的西域文化風(fēng)格》新疆地方志2007（4）

[13]張彩秋《岑參邊塞風(fēng)光詩(shī)探析》長(zhǎng)城2009（1）

[14]鐘林斌《歌行體到邊塞題材的完美結(jié)合——讀岑參<走馬西川奉送封大夫出師西征>》課外語文2010（21）

[15]王金萍《淺議盛唐邊塞詩(shī)人高適和岑參之異同》青海教育2010（21）

[16]龐維躍《高適、岑參邊塞詩(shī)詩(shī)風(fēng)格辨異》喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010（4）

[17]樊中紅，況曉慢《試論“高岑”邊塞詩(shī)的不同》作家2008（24）

I207.25

：A

：1671-864X（2015）10-0002-02

王曄（1988-），女，河北大學(xué)文學(xué)院碩士生，古代文學(xué)專業(yè)。