（金陵科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 江蘇南京 211169）

一、服裝的美

服裝的美，是各個(gè)構(gòu)成要素在以整體為條件的前提下，在服裝上凝縮一體的表現(xiàn)。它要求設(shè)計(jì)師在每一次的設(shè)計(jì)中，從開始時(shí)即重點(diǎn)把握作品的整體感，而把單個(gè)的要素置放于次要的、欣賞的位置。

1.流行美

服裝與流行之間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，服裝在流行期內(nèi)因?yàn)榈玫奖娙说耐瞥?，而變得越發(fā)美麗和人氣，但是流行期一年之后即開始逐漸呈現(xiàn)平淡無(wú)味的傾向。例如在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)打響的2003年，T型臺(tái)上紛紛推出了各位設(shè)計(jì)師相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)色彩和硬朗廓形的各類創(chuàng)作，使得全球再度掀起了軍旅風(fēng)格的穿衣風(fēng)潮（圖1）。

圖1 2003年爆發(fā)的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)重新掀起了軍旅風(fēng)格的穿衣風(fēng)潮

2.廓形美

服裝廓形，是根據(jù)人們的審美理想，通過(guò)服裝材料與人體的結(jié)合，以及一定的造型設(shè)計(jì)和工藝操作而形成的一種外輪廓體積狀態(tài)（圖2）。廓形的美感在于服裝的量感和輪廓，它最能體現(xiàn)時(shí)代的流行趨勢(shì)，以及穿著者的個(gè)性、愛好和品位，是服裝造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)中，細(xì)節(jié)的廓形常常被整體的廓形與大小強(qiáng)烈地制約和左右。

圖2 強(qiáng)調(diào)廓形美已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要手法

3.材質(zhì)美

服裝的材質(zhì)既是服飾美的物質(zhì)外殼，又兼?zhèn)涿赖男畔鬟_(dá)和美的源泉作用的功效。不同的面料材質(zhì)通過(guò)對(duì)著裝者形體的支撐與表現(xiàn)，對(duì)服裝整體形象的塑造產(chǎn)生很大的影響。在創(chuàng)作中材質(zhì)通常是設(shè)計(jì)師首先思考的審美元素，一件成功的設(shè)計(jì)往往都最大限度地充分發(fā)揮了材質(zhì)的最佳性能，創(chuàng)造出了符合流行趨勢(shì)的材質(zhì)外觀和不同的搭配方式。

4.色彩美

色彩是在設(shè)計(jì)中被強(qiáng)調(diào)的主要元素，不同的色彩及相互間的搭配能夠使人產(chǎn)生不同的視覺和心理感受。設(shè)計(jì)師可以采用一組純度較高的對(duì)比色組合，來(lái)表達(dá)人情奔放，也可以通過(guò)一組純度較低的同類色組合，來(lái)體現(xiàn)典雅質(zhì)樸。另外色彩與面料之間也存在著相互作用，不同的色彩搭配不同的材質(zhì)表現(xiàn)會(huì)塑造各異的風(fēng)采。

5.技術(shù)美

服裝是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，在服裝造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，制作的工藝技術(shù)由始至終起著舉足輕重的作用。技術(shù)不僅塑造服裝的整體造型，還締造了裝飾性的各種技法。隨著各階段技術(shù)的發(fā)展，造型的塑造往往透過(guò)技術(shù)融于材質(zhì)來(lái)體現(xiàn)，由此塑造出的美感也就呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、變化無(wú)窮的絢爛局面。

二、人體的美

人體自古以來(lái)就被繪畫、雕塑作品奉為創(chuàng)作中的主題。人體全身的比例最為重要，其次，臉部、手指、頭發(fā)等部位和肌膚、舉止、姿態(tài)等也是形成美感的因素和條件。

1.體形美

人是自然界中生命進(jìn)化的高等產(chǎn)物，人體也是自然界中最優(yōu)美的形象。男性肌肉發(fā)達(dá)，魁梧剛健，顯示出粗獷、豪放的陽(yáng)剛之美；而女性肌肉柔和，富有曲線，顯示出秀麗、溫韻的陰柔之美。但是任何優(yōu)美的體型都可能會(huì)美中不足，這就需要穿著者通過(guò)服裝的造型手法進(jìn)行修飾、彌補(bǔ)和美化，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

2.部位美

人體中最強(qiáng)烈的、可以充分體現(xiàn)其個(gè)性和區(qū)分美丑的，應(yīng)該說(shuō)就是人的臉部了。傳說(shuō)中具有傾國(guó)傾城姿色的埃及艷后，如果說(shuō)鼻梁若低了3毫米的話，那么人類的歷史勢(shì)必也一定會(huì)隨之發(fā)生變化（圖3）除此之外，其他的器官細(xì)節(jié)也一同構(gòu)建著整體的印象在對(duì)人體全身關(guān)注的同時(shí)，設(shè)計(jì)師會(huì)更多地表現(xiàn)出對(duì)身體部位的深層次塑造。

圖3 傳說(shuō)中具有傾國(guó)傾城姿色的埃及艷后

3.肌膚美

健康 、青春、自然、陽(yáng)光的肌膚都可以成為美麗的代言。中國(guó)有句俗話：一白遮三丑，就是說(shuō)一個(gè)人臉部即使又再多的缺陷，白皙的膚色也可以幫助隱藏所有的瑕疵。另外，肌膚美的衡量出了顏色之外，還包括皮膚細(xì)膩的質(zhì)感，包含柔嫩、彈力、光澤等多種構(gòu)成美的因素。

4.姿勢(shì)美

作為具有生命力的人體必然伴隨著每時(shí)每刻、形形色色的動(dòng)作，因此穿著者在著用服裝后的言行舉止，對(duì)于服裝的整體形象會(huì)產(chǎn)生直接而又強(qiáng)烈的烘托和影響。尤其是女性在穿著經(jīng)典和淑女風(fēng)格的服裝時(shí)，儀表姿勢(shì)更應(yīng)遵循優(yōu)雅和隱蔽的原則，這些行為的表現(xiàn)對(duì)于服裝的整體形象便會(huì)產(chǎn)生直接而又強(qiáng)烈的烘托和影響。

5.動(dòng)作美

日常目睹有些人流暢圓滑的連續(xù)動(dòng)作，會(huì)讓人陶醉之中深深體味其優(yōu)美韻味。著裝者表現(xiàn)出的優(yōu)雅動(dòng)作，更能使觀者體會(huì)依附于動(dòng)態(tài)美之下所產(chǎn)生的服裝魅力。近年來(lái)將舞蹈的元素采用進(jìn)服裝秀的形式也日益增多，通過(guò)強(qiáng)勁的節(jié)奏和歡快的動(dòng)作，觀者更能體會(huì)到依附于動(dòng)態(tài)美之下的服裝魅力（圖4）。

圖4 某國(guó)際知名牛仔品牌的新品發(fā)布會(huì)

三、著裝的美

所謂著裝美，是以人體為中心，根據(jù)著裝綜合考慮適合其人的穿法、配飾、化妝等各個(gè)因素，以便做出正確的著裝的選擇。也就是服裝與人體合二為一，并在其之上體現(xiàn)出超越各自的美，展現(xiàn)出所謂的第三美感。

1.搭配美

隨著觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的著裝更加講究服裝與飾品的整體配套美感。服裝經(jīng)人體穿著后便會(huì)進(jìn)入著裝狀態(tài)，構(gòu)成著裝狀態(tài)的眾多因素只有衡量與其它元素的關(guān)系，改變搭配方法，調(diào)整到最佳結(jié)合點(diǎn)，服裝整體才會(huì)表現(xiàn)出很強(qiáng)的美感，展現(xiàn)出極具個(gè)人品味的風(fēng)格（圖5）。

圖5 數(shù)件風(fēng)格統(tǒng)一的單品加配憂郁的氣質(zhì)完美演繹出著裝者的個(gè)人品味

2.配飾美

單件的配飾品只有與服裝搭配成為附屬品之后，才開始產(chǎn)生出它的存在價(jià)值——對(duì)服裝的整體效果產(chǎn)生影響，突出著裝者的性格個(gè)性。作為體現(xiàn)時(shí)代傾向的服裝物件，配飾品是表現(xiàn)服裝整體美的重要部分，除了本身具備的重要功能性以外，不僅具有烘托、陪襯服裝主題的作用，還可以畫龍點(diǎn)睛。

3.化妝美

整體、完美的人物形象是由服裝與妝容、發(fā)型等共同營(yíng)造的結(jié)果，選擇適當(dāng)?shù)膴y容和發(fā)型，并使之融入整體形象設(shè)計(jì)之中，勢(shì)必能產(chǎn)生襯托人物形象、增添服裝效果的實(shí)際功效。妝容和發(fā)型要隨著服裝的變化而發(fā)展，風(fēng)格也應(yīng)與服裝的整體風(fēng)格相互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建完美的人物整體形象。

四、內(nèi)容的美

前面所舉證的都是從外部所見的形態(tài)，即物質(zhì)的東西，而對(duì)物質(zhì)的東西能夠予以支持的卻是精神方面的東西。精神與物質(zhì)、內(nèi)界與外界，它們一起構(gòu)成了美的兩面性，在此我們稱精神的東西為內(nèi)容美。

1.知性美

知性是通過(guò)自身的不斷努力而得到的結(jié)果，產(chǎn)生的魅力。所謂知性的女性，是指不斷提升自我，努力達(dá)成目標(biāo)，成為女性的理想形象，生活中具有知性的女性也被稱為知性美人。知性美是用眼睛捕捉不到的一種至上形態(tài)，流露于其人的氣質(zhì)氛圍之中，將內(nèi)在學(xué)識(shí)與外在形象融為完美統(tǒng)一的美。

2.教養(yǎng)美

教養(yǎng)是通過(guò)獲取各方面文化的廣博知識(shí)，由之而積淀的物質(zhì)存在。只有兼?zhèn)湮幕囆g(shù)修養(yǎng)和時(shí)尚審美意識(shí)的具有教養(yǎng)美的穿著者，才能表現(xiàn)出服裝的精髓，品驗(yàn)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。有些女人隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越美麗，可以說(shuō)在一定程度上，是由其端正的生活態(tài)度，即良好的家庭教養(yǎng)所導(dǎo)致的(圖6)。

圖6 教養(yǎng)美是由從小良好的家庭教育于潛移默化之間所形成的

3.冷漠美

冷漠美指的是缺少表情、欠缺知性與教養(yǎng)的一種美感。這種美與前兩種美之間存在著一些本質(zhì)上的差異。冷漠美人群外表美艷，惹人眼目，但卻終日像蠟像一樣毫無(wú)表情，眼神中感覺不到意志，面容中體會(huì)不到溫暖。這是一種天然的、與生俱來(lái)的美，是無(wú)法通過(guò)后天努力而實(shí)現(xiàn)的。

綜上所述，服裝美的表現(xiàn)形式除了廓形美、色彩美和材質(zhì)美、制作美之外，促成的因素還包括配飾美、姿態(tài)美和化妝美。同時(shí)，人心靈中的思想和意識(shí)是構(gòu)成一個(gè)人內(nèi)在美的重要內(nèi)容，內(nèi)在美還有一個(gè)不可缺少的因素，那就是氣質(zhì)，它是由一個(gè)人的言談、舉止、胸襟和氣度等綜合構(gòu)成的。

[1]許可.服裝造型設(shè)計(jì)[M].東華大學(xué)出版社, 2010, 12.

[2]劉曉剛,崔玉梅.基礎(chǔ)服裝設(shè)計(jì)[M].東華大學(xué)出版社, 2003.

[3]袁仄.服裝設(shè)計(jì)學(xué)[M].中國(guó)紡織出版社, 1993.