劉音

摘要：“大學(xué)精神”是大學(xué)在自身存在和發(fā)展過程中所形成的具有獨特氣質(zhì)的精神文明成果，其實現(xiàn)的課程方式是通過通識教育。同樣在現(xiàn)代教育理念中“中國化的實踐過程”也是通過通識教育來實現(xiàn)的，因為通識教育的理念是要培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的人。相對于美國通識教育的發(fā)展，我國的通識教育還處于初級探索階段，還存在很多不足。近幾年，國內(nèi)高校開始對通識教育理念進行探索和實踐，在這個過程中通識教育課程與思想政治理論課的關(guān)系也成為熱議的問題。二者之間的關(guān)系應(yīng)該是良性的互動，即在同時開設(shè)通識教育課程和思政課的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)二者的互補、互通與互鑒。然而，現(xiàn)階段大學(xué)思想政治教育體系的現(xiàn)狀是費時低效、學(xué)不致用、學(xué)生重視程度低，這在一定程度上已成為高等教育健康發(fā)展的瓶頸。因此，想要改變這種狀況，就要在通識教育視域下去探討高校思想政治理論課教學(xué)模式的改革，總體原則就是堅持通識教育的理念，整合高校思政課教學(xué)，使教學(xué)形式豐富多彩，創(chuàng)新評價體系。

關(guān)鍵詞：通識教育;獨立學(xué)院;思政課教學(xué);素質(zhì)教育

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2015）11007002

一、通識教育的思想淵源及內(nèi)涵

通識教育（general education）思想源自于十九世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時歐洲和美國的許多學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門，導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)被嚴(yán)重割裂，于是一些學(xué)者、專家提出通識教育理念，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)全面完整的知識，并將它們?nèi)跁炌ǎ瑥亩囵B(yǎng)學(xué)生獨立思考和懷疑批判的精神。從這個角度來看，通識教育不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題[1]。

通識教育的內(nèi)涵從宏觀上看是多維度、多層面的。若從“全人教育”的角度闡述通識教育的內(nèi)涵，它既是一門涵蓋人文精神的教育，又是一門需要經(jīng)過跨學(xué)科整合的教育，主要目標(biāo)是培養(yǎng)一個全面和諧發(fā)展和高素質(zhì)的“人”和“公民”。作為當(dāng)代大學(xué)生，就是要接受全方位的素質(zhì)教育，使他們在人格、才智、情感、身心各方面都得到全面、自由、和諧的發(fā)展。這一點也恰巧突出了我們國家現(xiàn)在所強調(diào)的，以人為本、構(gòu)建和諧社會的理念。但是，對通識教育內(nèi)涵的理解如果只是停留在理念層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要增加實踐層面的內(nèi)容，從課程及內(nèi)容設(shè)置的角度而言，通識教育是對全體學(xué)生進行有關(guān)哲學(xué)、文學(xué)、歷史等相關(guān)知識的傳授和普及，從而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的個性品質(zhì)，陶冶情操，樹立正確的人生觀和價值觀;從教學(xué)形式和方法的角度而言，通識教育是要讓不同專業(yè)的學(xué)生共同學(xué)習(xí)，以多元的形式探討當(dāng)前面對的問題，從而拓寬學(xué)生的視野和知識領(lǐng)域。

二、通識教育背景下獨立學(xué)院思政課教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問題在通識教育背景下，獨立學(xué)院思政課的開設(shè)和實施情況雖然并不如想象的那樣理想，但是也已經(jīng)受到了教育部門的高度關(guān)注?，F(xiàn)提出獨立學(xué)院思政課開設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題如下：

首先，教學(xué)方法比較單一，教學(xué)方法轉(zhuǎn)型不成功。目前獨立學(xué)院思政課教學(xué)中，不同的教師運用的是不同的教學(xué)方法。有一些老教師比較傳統(tǒng)，仍采用“滿堂灌”“一言堂”這種比較單一的教學(xué)方法，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，雖然教師在授課過程中教得很努力，但卻收不到很好的課堂教學(xué)效果。還有一些青年教師創(chuàng)新意識比較強，在教學(xué)中積極采用討論法、演講法、自學(xué)法、案例法、提問法、模擬實踐法，等等，試圖探索新的教學(xué)方法以提高教學(xué)效果，但是這些方法在實踐中仍存在學(xué)生參與度不高的問題，這也是教學(xué)方法轉(zhuǎn)型不徹底、不成功的表現(xiàn)。

其次，教學(xué)手段運用不夠充分。目前獨立學(xué)院的師資力量存在“兩頭大，中間小”的狀況。所謂“兩頭大”，即一方面是缺少經(jīng)驗的青年教師，另一方面是返聘退休的老教師。所謂“中間小”是指獨立學(xué)院思政課師資隊伍中的中年教師力量薄弱，這就比較容易造成中間斷層的后果。在整個教師隊伍運行中，缺少中間的骨干力量，不能承上啟下。老教師的授課經(jīng)驗和內(nèi)容很豐富，但教學(xué)手段傳統(tǒng)單一，雖然注重了內(nèi)容，但形式不夠新穎，不能夠吸引學(xué)生;青年教師經(jīng)過了信息時代的影響，一般都比較善于使用多媒體教學(xué)手段，這樣能使授課內(nèi)容變得豐富多彩，吸引學(xué)生的注意力，但可能過于注重形式，而忽視了課程內(nèi)容本身的深刻性，缺少深度。

再次，教學(xué)成果不是立竿見影。獨立學(xué)院思政課教學(xué)既重視理想信念教育，也注重就業(yè)教育、職業(yè)教育，目的是適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、就業(yè)需要及未來人生的需求。同時，思政課教學(xué)效果不是立竿見影的，效果實現(xiàn)的周期較長，有顯性效果和隱性效果之分，經(jīng)過一定的歷史過程才能顯現(xiàn)。學(xué)生在短時間內(nèi)，甚至在畢業(yè)走向社會之前可能都意識不到思政課的重要性，要通過不斷提高知識層次，擴展知識層面，豐富人生閱歷，才會愈發(fā)覺得通識教育和思政課的重要性，我國眾多的學(xué)者和奮斗在教育第一線的教師都已經(jīng)注意到了這個問題，也在不斷地探索解決路徑。所以，思政課的教學(xué)對于學(xué)生在漫漫的人生道路上樹立正確的人生觀、價值觀，具有重要的指導(dǎo)意義和實踐意義。

三、通識教育背景下獨立學(xué)院完善思政課教學(xué)的路徑以復(fù)旦大學(xué)為例。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是：“博學(xué)而篤志，切問而近思?！毙Ｓ?xùn)體現(xiàn)了一所大學(xué)的治學(xué)底蘊和校園文化。這一校訓(xùn)源自《論語》，從1915年提出至今已經(jīng)走過了近百年的光陰。2012年為了探索和實行通識教育，復(fù)旦大學(xué)正式宣布在本科教育中推行“住宿書院制度”，即建立在教室之外的第二課堂，學(xué)生除了接受專業(yè)課程的教育外，還可以利用課余時間到書院導(dǎo)師開設(shè)的研習(xí)班進行學(xué)習(xí)，師生之間還會進行不定期的讀書研討等文化交流活動。復(fù)旦大學(xué)所倡導(dǎo)的通識教育的核心是人文教育，想要推進一個領(lǐng)域知識的進步，依靠的不僅是復(fù)制和傳承，還要有創(chuàng)造知識的能力，這種能力背后不可缺少的是人文修養(yǎng)。以此為學(xué)習(xí)的榜樣，在通識教育理念下，針對獨立學(xué)院思政課開設(shè)情況及存在的問題，對其教學(xué)模式改革提出幾點完善路徑[2]：

第一，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于各高校，并打破了過去的“象牙塔”模式，使其成為社會信息化程度最高的地方。但一部分獨立學(xué)院的學(xué)生對于國家大事和政治的學(xué)習(xí)興趣并不濃，他們的政治理論基礎(chǔ)又比較薄弱，政治鑒別力和敏感度相對缺乏，對現(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象的認(rèn)識只停留在表面，不夠深入。這就要求思政課要引領(lǐng)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，注重理論和實際的結(jié)合，注重政治性和科學(xué)性的結(jié)合。這就要求教師要時刻更新自己的知識，了解實時動態(tài)，緊跟時代發(fā)展的步伐，抓緊時代發(fā)展的脈絡(luò)，以求達(dá)到通識教育的教學(xué)理念。

第二，改進教學(xué)方法。教師是一名演講者更是一名表演者，在授課的過程中，可以充分利用肢體語言，比如：手勢、眼神、動作，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。同時，影像資料要時時更新，不要把過于陳舊的東西展現(xiàn)給學(xué)生，要讓學(xué)生真切地體會到，思政課不是老生常談，而是與時俱進的。獨立學(xué)院的學(xué)生，本身的知識積淀不夠深厚，不夠扎實，很多基本理論都不是很了解，如果教師講得過于深入，學(xué)生就會聽不懂。因此，要想提高教學(xué)效果，教師必須掌握學(xué)生的實際狀況，做到因材施教，根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來調(diào)整授課內(nèi)容。除此之外，新穎的教學(xué)方法也可以適當(dāng)采用，比如運用視頻、音頻、圖片等多媒體手段來調(diào)動學(xué)生課堂的積極性。

第三，提高教學(xué)效果。目前獨立學(xué)院思政課的教材是國家統(tǒng)一的，內(nèi)容有層次，既有長遠(yuǎn)的理想信念教育，也有現(xiàn)實的就業(yè)教育等，既堅持了政治性、整體性、長遠(yuǎn)性，又能契合學(xué)生的實際生活，真正做到了理想與現(xiàn)實并重。但是，在實際的教學(xué)效果方面，并沒有我們想象中的那么樂觀。雖然教師能夠依托教材認(rèn)真?zhèn)湔n，但是如何很好地把教材與實際生活結(jié)合運用起來，這一點是我們授課過程的難點，實際上我們做得也并不是很到位。想要解決這個問題，還需要任課教師不斷地增加自身的知識深度和廣度，進一步提高對教材的認(rèn)知能力。同時，作為教師也不能脫離學(xué)生，要融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，了解學(xué)生的所想所思，及時掌握他們思想的發(fā)展動態(tài)，以便做以正確的引導(dǎo)。

參考文獻：

[1]張勇軍.論全人教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)及其借鑒意義[J].職教論壇，2011，（3）.

[2]蔣國強.試論通識教育背景下師范院校思想政治課的動態(tài)教學(xué)法[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報，2012，（4）.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11