邱紀(jì)坤++岑英武++王充
摘 要: 孟子學(xué)說中包含深刻的教育思想,本文對孟子學(xué)說中的教育思想進行了剖析,對孟子教育思想中的理論基礎(chǔ)、教育目的、原則和方法等方面進行了深入研究,探究孟子教育思想的精髓,以期在當(dāng)今思政教育授課過程中為我所用。
關(guān)鍵詞: 孟子教育思想 思政課教學(xué) 啟示
孟子一生從事教育事業(yè)長達(dá)四十多年,在長期實踐基礎(chǔ)上形成了自己的教育思想體系。他在論述教育思想時,以“人”為切入點,對教育手段方法、原則等都有深刻闡述,他關(guān)于教育經(jīng)驗和教學(xué)方式、方法等的觀點,值得今天的教育者進行研究和借鑒。
1.孟子教育思想的理論基礎(chǔ)
孟子教育思想的理論是以“性善論”為基礎(chǔ)的。關(guān)于人性,孟子認(rèn)為人性本善,所以每個人都具備了一樣的人性、一樣的起點。他把性善論作為自己思想的起點,而這個起點包含了兩個內(nèi)涵:第一,人性平等,這種平等性之所以能夠成立是因為天賦人性。第二,天賦人性中最重要的是道德稟賦。孟子把惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心稱之為“四端”,也就是仁、義、禮、智的萌芽。他認(rèn)為每個人都具有這“四端”,而這些善端是不完整的,“求則得之,舍則失之”,所以我們要自覺地發(fā)自內(nèi)心地追求,并且對它進行擴充,進一步使之完善。
從“性善論”觀點出發(fā),要求我們重視道德教育,提高道德素養(yǎng),不斷挖掘人們的善端,使之得到擴充,把人們培養(yǎng)成具有理想人格、保存善心、有道德的人。
2.孟子關(guān)于德育思想的闡釋
儒學(xué)中,孔子提出“仁”的范疇,“仁”的實質(zhì)是內(nèi)在的、自覺的道德意識。而孟子的“性善論”剛好回答了“人為什么會有這種內(nèi)在的、自覺的意識”這一問題。因為人的善性是與生俱來的,所以人們都有向善的可能。
2.1孟子關(guān)于德育過程的闡釋
孟子的德育過程大致遵循“知”、“情”、“意”、“行”幾個環(huán)節(jié)?!爸笔堑赖碌恼J(rèn)知,是一個人對是非行為的評價?!扒椤敝傅赖虑楦?,是人們對事物的愛憎、好惡態(tài)度。培養(yǎng)道德情感是德育過程中重要的環(huán)節(jié)。道德教育中,不僅是簡單地傳授道德知識,還要帶著感情色彩進行情感熏陶?!耙狻笔侨藗?yōu)閷崿F(xiàn)一定道德信念而克服各種困難的精神力量、堅定意志?!靶小敝傅赖聦嵺`,把它運用到實踐中。
2.2孟子關(guān)于德育方法的闡釋
2.2.1持志養(yǎng)氣。孟子認(rèn)為道德教育的首要問題便是“尚志”、“持志”,即堅持崇高的志向。
2.2.2動心忍性。強調(diào)意志鍛煉的重要性,尤其主張在逆境中得到磨礪。
正如其所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”
2.2.3反求諸己。孟子繼承了孔子“君子求諸己”的修養(yǎng)方法,遇到挫折時切莫責(zé)怪他人,而應(yīng)先反過來從自己身上找出問題的癥結(jié),并努力加以改正。
2.2.4知恥改過。孟子認(rèn)為道德修養(yǎng)要求行為主體必須對自己的言行正確與否保持清醒的認(rèn)識。正確的就予以堅持并發(fā)展,錯誤的就要馬上改正。
3.孟子關(guān)于教育目的的闡釋
孟子的教育思想雖然包括了知識傳授與學(xué)習(xí),但更重要的是道德啟發(fā)訓(xùn)練。教學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)具有知識和技能的人,更重要的是培養(yǎng)有道德的人。
3.1孟子的德育目標(biāo)
孟子的德育目標(biāo)大致可分為三點:第一,明人倫;第二,在人的培養(yǎng)上重內(nèi)圣外王;第三,在政治領(lǐng)域則是求仁政。因本文主要針對高校思政課教育,故主要探討明人倫、人的培養(yǎng)。
3.1.1古代德育教育普遍目的是“明人倫”。孟子說過:“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者。射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學(xué)者三代共之。皆所以明人倫也。人明倫于上,小民親于下?!?/p>
關(guān)于人倫,孟子要求做到:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,朋友有信?!泵献诱J(rèn)為:君臣之間有禮義之道,故應(yīng)忠;父子之間有尊卑之序,故應(yīng)孝;兄弟手足之間乃骨肉至親,故應(yīng)悌;夫妻之間摯愛又內(nèi)外有別,故應(yīng)忍;朋友之間有誠信之德,故應(yīng)善;這是處理人與人之間倫理關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則?!靶?、悌、仁、義、禮、智”是每個人應(yīng)有的道德修養(yǎng)。
3.1.2關(guān)于育人:內(nèi)圣外王。何為內(nèi)圣外王?內(nèi)圣,內(nèi)在的自覺,內(nèi)在的自我修養(yǎng),道德修養(yǎng)的理想境界。外王,彰顯于外的以德行修養(yǎng)展開的德治最高境界。他認(rèn)為人的培養(yǎng)主要是通過內(nèi)在自覺和外在規(guī)范實現(xiàn)的。
3.2學(xué)習(xí)文化知識的目的——培養(yǎng)完美人格
完美人格:“人人皆可以為舜堯?!泵献诱J(rèn)為每一個人都有可能成為舜堯這樣的具有理想人格的人,因為每個人最初都是一樣的。孟子看來君子和圣人不是超然于一般人之上,而是通過后天的修養(yǎng)達(dá)到的最高境界。
4.孟子教育思想中的原則和教育方法
4.1教育原則
4.1.1以身作則。孟子提出“教者必以正”,重視“以身作則”的原則?!巴骷赫?,未有能直人者也”。故此,唯有先嚴(yán)格要求自我,做出榜樣,才能匡正別人的行為。人只有加強自身修養(yǎng),才能更好地教育他人。
4.1.2專心致志?!敖穹蜣闹疄閿?shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也”。同一個人,同樣的教法,專心的人能夠?qū)W有所成,三心二意的人卻學(xué)無所成。所以學(xué)習(xí)要專心致志。孟子主張專心致志的同時,提出持之以恒的思想。
4.1.3由博返約?!睹献印るx婁下》中說:“博學(xué)而詳說之,將以反說約也?!奔丛诓W(xué)的基礎(chǔ)上,融會貫通之后歸納起來,得其要領(lǐng),取其精粹。從而使自己的知識在廣度上博學(xué)多才,在深度上精而簡,不因累贅煩冗而不知其所以然。
4.2孟子教育思想中的教育方法
4.2.1教亦多術(shù),因材施教。孟子非常重視個體差異,繼承了孔子的“因材施教”思想。孟子在《孟子·告子上》說道:“子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而后以為桮棬也?”《孟子·盡心上》中提到“有五者,君子之所以教也”,也就是教育方式有五種:像及時雨滋潤禾苗的、促使品德完美的、促使才能通達(dá)的、解答疑問的、有讓不能親自登門之人私自去發(fā)的??偨Y(jié)起來,就是因材施教,根據(jù)每一個人不同的特點進行教學(xué)。
4.2.2自求自得,啟發(fā)引導(dǎo)。孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其源,故君子欲其自得之也?!本又砸凑照_方法深造,就是想要使自己獲得道理。自己獲得道理了,才能掌握它;牢固掌握了它,便能使它輕易不動謠,才能積蓄很深,才能左右逢源、取之不盡,所以君子想要獲得道理,要自求自得。強調(diào)教學(xué)鼓勵學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)。
4.2.3循序漸進,依次遞進。任何事物的進步和發(fā)展都是一步一步實現(xiàn)的。教學(xué)也不例外。孟子在《孟子·公孫丑上》中通過“揠苗助長”的故事闡述這一道理,告誡人們欲速則不達(dá),任何事物前進都有它的規(guī)律,應(yīng)該要循序漸進。
4.2.4學(xué)與思結(jié)合。在學(xué)與思的關(guān)系上,孟子特別強調(diào)“思”的作用?!睹献印じ孀由稀分性唬骸岸恐^,不思而蔽于物,物交物則引之而已矣。心之觀則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者。”②所以孟子認(rèn)為聞見中所得的知識,必須通過思考、分析、整理、歸納,才能學(xué)有所得。
5.孟子教育思想中對教育者的要求
《孟子》一書探討了教師應(yīng)具備的素質(zhì),他認(rèn)為教師應(yīng)以教為樂、為人師表、以身作則、學(xué)識淵博、通曉專業(yè)知識、諳熟教學(xué)規(guī)律。
5.1以教為樂。孟子認(rèn)為君子有“三樂”,其中一樂便是“得天下英才而教之”。孟子把從事教育看做人生的樂事,全力投入,樂此不疲。不僅要把它當(dāng)做一份工作來做,更應(yīng)該把它當(dāng)做一件樂事完成,這是一個教師應(yīng)該具備的教學(xué)態(tài)度。
5.2為人師表,以身作則?!巴骷赫?,未有能直人者也”。自身不端正的人,如何匡正別人?唯有不斷提升自己的品德,做出榜樣。求學(xué)者必然會受到師者的影響,所以為人師者,就應(yīng)以身作則。
5.3學(xué)識淵博,通曉專業(yè)知識?!睹献印けM心下》中說道:“賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭?!苯逃呦仁苡?,“博學(xué)而詳說之,將以反說約也”。所以教師要具備淵博的知識及精湛的專業(yè)知識。
5.4注意教學(xué)規(guī)律。教學(xué)和學(xué)習(xí)知識和萬物生長一樣,皆有著自己的規(guī)律。他說:“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長也?!蔽覀冏鍪乱裱囊?guī)律,循序漸進,切勿揠苗助長、急于求成。
5.5教育應(yīng)面向全體。孟子認(rèn)為教育對象應(yīng)擴大到“民”?!暗锰煜隆敝涝谟凇暗妹裥摹保暗妹裥摹敝?,用一般政治手段不如用教育手段有效,所以他把學(xué)生的范圍擴大到“民”。
在當(dāng)今多元化教育中,無論是教育模式、教育手段、教育內(nèi)容、教育規(guī)模、教育環(huán)境及教育設(shè)備,都遠(yuǎn)非孟子時代的教育可以比擬的,孟子教育思想中的優(yōu)秀思想,今日的我們?nèi)钥少Y借鑒。孟子的教育思想是我國一份寶貴遺產(chǎn),孟子教育思想的許多優(yōu)秀內(nèi)容直至今時今日依然適用于當(dāng)代教學(xué),有著重要價值。
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