史家之絕唱無韻之離騷
——《史記》導(dǎo)讀

☉于凱黃愛梅

史家之絕唱無韻之離騷
——《史記》導(dǎo)讀

☉于凱黃愛梅

《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。它是西漢史學(xué)家司馬遷畢一生之力，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用生命寫就的一部偉大的歷史著作。全書包括12“本紀(jì)”、30“世家”、70“列傳”、10“表”，8“書”五部分，約526000多字，記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初年間約3000年的中國歷史，開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史著先河?！妒酚洝吠瑫r也是一部文學(xué)名著，是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作。

一、司馬遷的家世與生平

司馬遷（前145～前86），字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城）人。司馬遷出身于史官世家，其父司馬談，漢武帝建元初年為太史令，學(xué)識極其淵博，著有《論六家之要指》，對道、儒、墨、名、法和陰陽諸家學(xué)說加以系統(tǒng)評價；以效法《春秋》而論載“天下之史文”為平生的最大理想。這對司馬遷的思想發(fā)展、人格精神和治學(xué)態(tài)度的形成，產(chǎn)生了深刻影響。司馬遷10歲時就開始學(xué)習(xí)古代典籍，分別向今文學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《公羊春秋傳》，又向古文學(xué)大師孔安國學(xué)習(xí)古文《尚書》，此外還廣博地學(xué)習(xí)百家之學(xué)，兼收并蓄。

漢武帝元朔三年（前126），20歲的司馬遷開始漫游全國，在漫游途中，司馬遷廣泛接觸了各地民風(fēng)，遍訪古事，探尋古跡，為將來從事《史記》的創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)?；氐骄┏呛蟛痪?，司馬遷入仕郎中，“奉使西征巴、蜀以南”，加深了他對西南少數(shù)民族風(fēng)情的了解。之后，司馬遷又長期扈從漢武帝到四方巡狩、封禪，游歷了更多地方。這些游歷活動，大大豐富了司馬遷的歷史知識和生活經(jīng)驗(yàn)，開闊了他的眼界和胸襟，也使他更真切地接觸到社會生活本身，為他后來從事《史記》的創(chuàng)作，提供了重要素材。

漢武帝元封元年（前110），其父司馬談因病去世，臨終前囑咐司馬遷，要他完成自己著述歷史的未竟事業(yè)。元封三年（前108），3年守孝期滿的司馬遷繼任為太史令，時年38歲。任職以后，司馬遷牢記父親遺訓(xùn)，以極大的熱情投入太史令的工作之中，他“絕賓客之知，亡家室之業(yè)，日夜思竭”地從事工作，在國家藏書處閱讀整理了大量的歷史資料。

就在司馬遷潛心著述的時候，一場飛來橫禍卻突然降臨到他頭上。漢武帝天漢二年（前99），漢武帝派兵出擊匈奴，名將李廣的孫子李陵孤軍深入，遭遇強(qiáng)敵，寡不敵眾，矢盡糧絕，全軍覆沒，被迫投降匈奴。消息傳來，朝廷震驚。司馬遷同情李陵的遭遇，曾替李陵向漢武帝說情，卻因此受到株連，被判“誣罔”之罪，按律當(dāng)誅。根據(jù)漢律，死罪可以用錢贖身，也可以請求以宮刑（腐刑）代替。因?yàn)樗抉R遷家貧，“貨賄不足以自贖”，只能在死刑和宮刑之間選擇。這對司馬遷的打擊非常之大。為了保持名節(jié)，司馬遷想到自殺，但又擔(dān)心自殺之后，《史記》的寫作將永無完成之日，父親的囑托和自己最大理想，也將無法實(shí)現(xiàn)。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也”，為了完成這部鴻篇巨著，司馬遷權(quán)衡輕重，最終選擇接受宮刑，含垢忍辱，發(fā)憤著書。

二、《史記》的創(chuàng)作宗旨

關(guān)于《史記》的創(chuàng)作宗旨，司馬遷在《報任安書》中提到，要“網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理”，“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

所謂“究天人之際”，就是要探討并找出天道與人事之間的內(nèi)在聯(lián)系；所謂“通古今之變”，就是要總結(jié)人世間古今歷史變遷、朝代興衰過程中所反映的社會治亂之源；所謂“成一家之言”，就是要在歷史著述中，體現(xiàn)司馬遷對古今世事變遷規(guī)律的獨(dú)特看法。由此可見，司馬遷創(chuàng)作《史記》，并非單純是為了著史，還寄托著他本人的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，蘊(yùn)涵著他對社會歷史終極規(guī)律的不懈探求。

《史記》在中國古代史書中的重要地位，是與司馬遷的這一創(chuàng)作宗旨分不開的。正因?yàn)橛辛藢Α疤烊酥H”“古今之變”的大關(guān)懷，才使《史記》超出了一般的“正史”著作，成為中國古代“二十四史”之首。而司馬遷在著述過程中所反映出的超人的“史德”“史智”和“史才”，千百年來也一直受到人們的敬仰與推崇，被后世奉為“良史”之楷模。

三、《史記》的體例

《史記》的基本體例，主要包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，其中：

本紀(jì)12篇，主要以歷代帝王為中心，概括敘述各歷史時期的重大事件和帝王政績，其形式近于編年體，但較為簡略。

表10篇，分世表、年表和月表三類，是以時間為線索，綜合記錄同時發(fā)生的各種事件，是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充。

書8篇，以事類為綱，記錄了天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專題性質(zhì)的重要史事及其發(fā)展歷程，類似于后世的專門史。

世家30篇，主要敘述諸侯列國和一部分重要?dú)v史人物的歷史。

列傳70篇，記載了漢武帝以前的重要?dú)v史人物、少數(shù)民族、鄰近國家和各種專業(yè)如儒林、貨殖、日者、龜策等方面的歷史事跡。

列傳的最后一篇為《太史公自序》，是司馬遷的自傳，也是全書的總序。

總體來看，《史記》的五個部分，分別具有三種不同性質(zhì)，即以時間為綱的“本紀(jì)”與“年表”，以事類為綱的“書”；以人物為綱的“世家”與“列傳”。其中，“本紀(jì)”側(cè)重于對整個歷史發(fā)展線索的縱向梳理，“表”則重點(diǎn)在對歷史脈絡(luò)的橫向分析，“書”側(cè)重于對歷代制度沿革的整體表述，“世家”和“列傳”，是《史記》的主要組成部分，它們以人物為綱，詳細(xì)記載各類重要事件的發(fā)展過程。這五種體例，各有側(cè)重，又互相補(bǔ)充，通過多線交織的方式，全面系統(tǒng)地敘述了自上古至漢初中國古代歷史的發(fā)展軌跡。

四、《史記》的歷史價值

1.《史記》的史學(xué)貢獻(xiàn)。《史記》一書，全面系統(tǒng)地記載了西漢中期以前約3000年的歷史，內(nèi)容則涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、科技、建筑、軍事、道德、宗教、民族、民俗、交通、地理、姓氏、文學(xué)、藝術(shù)等多個方面，使《史記》成為一部帶有百科全書色彩的歷史巨著，為后人研究古代各類專史，提供了基礎(chǔ)而翔實(shí)的素材。

《史記》對中國古代史學(xué)研究基本方法的貢獻(xiàn)，也頗值得注意：首先，《史記》注重對歷史材料的搜集和整理?！妒酚洝啡〔?，范圍十分廣泛，既有傳世文獻(xiàn)典籍，也有當(dāng)時新發(fā)現(xiàn)古書、文物和實(shí)物資料；既有司馬遷游歷天下實(shí)地調(diào)查的資料，也有來自當(dāng)事人的口述，甚至包含著不少民間歌謠詩賦、俚語俗諺。其次，《史記》強(qiáng)調(diào)秉筆直書的實(shí)錄方法，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在敘史過程中，注重基本史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，不溢美、不隱惡、不以圣人是非為是非，不刻意避諱史實(shí)，特別是對漢興以來的當(dāng)代歷史，敢于大膽批判。另外，《史記》注重“會通”之法，也對后世史學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。司馬遷著《史記》的目的之一，就是要“通古今之變”，“稽成敗興壞之理”，希望通過貫通性的研究，總結(jié)歷代的歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，探索歷史的發(fā)展規(guī)律，以古鑒今，以往知來。

2.《史記》的文學(xué)貢獻(xiàn)?！妒酚洝芬彩且徊课膶W(xué)名著。它的最高成就，是在實(shí)錄史事的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了刻畫典型歷史人物形象的傳記文學(xué)傳統(tǒng)。《史記》全書，大約記錄了4000多個人物。這些人物，上至帝王將相、皇親國戚、文武大臣，下至平民百姓、商人、婦女、游俠、卜者，旁及農(nóng)民起義領(lǐng)袖、少數(shù)民族首領(lǐng)，對3000年間中國古代社會中的各色人等，進(jìn)行了全方位描繪。在司馬遷筆下，這些人物往往個性鮮明、形象生動，使讀者如聞其聲、如見其人，人物的個性特征得到了充分展示，給人們留下了深刻印象。如，項(xiàng)羽的叱咤風(fēng)云、直率豪爽；劉邦的豁達(dá)大度、機(jī)變狡詐；屈原的志行高潔、耿介孤高；信陵君的謙恭平和、禮賢下士；藺相如的智勇雙全、顧全大局；廉頗的忠誠勇敢、敢于認(rèn)錯，等等。不同人物的性格面貌，呼之欲出，成為膾炙人口的典型形象。

《史記》還是一部飽蘸生命激情的作品，其中凝聚了司馬遷的信仰、思想和強(qiáng)烈情感，蘊(yùn)涵著作者對歷史、社會和人生的深刻感悟。魯迅先生贊譽(yù)司馬遷著《史記》，是“史家之絕唱，無韻之離騷”，堪稱千古不易的論斷！

（倪紅燕根據(jù)《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》整理）