邢悅婷電子科技大學(xué)

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新左派與自由主義的差異與評(píng)價(jià)

邢悅婷
電子科技大學(xué)

隨著改革的深入發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及政治都已發(fā)生了廣泛而深刻的變化。巨大的社會(huì)變遷也反映到中國(guó)人的精神領(lǐng)域，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想界空前活躍、百家爭(zhēng)鳴。上世紀(jì)90年代中后期，在中國(guó)知識(shí)群體中產(chǎn)生了自由主義和新左派思潮以及這兩種思想的爭(zhēng)論。本文主要介紹這兩種思潮的基本概況、差異，并討論其未來前景。

一、簡(jiǎn)述兩種社會(huì)思潮

自由主義思潮是改革開放以來最早出現(xiàn)的、影響較大的社會(huì)思潮，它是我們國(guó)人對(duì)專制批判覺醒的產(chǎn)物。自由主義主張私人產(chǎn)權(quán)和自由競(jìng)爭(zhēng)，要求建立法治社會(huì)；呼吁政治體制改革，推進(jìn)民主發(fā)展，擴(kuò)大公民政治參與，建設(shè)民主憲政的法治國(guó)家；反對(duì)群眾大民主式的主義，提倡程序和代議民主。其代表人物主要有徐友漁、朱學(xué)勤、劉軍寧、秦暉等人。有學(xué)者認(rèn)為新自由主義在中國(guó)的影響是鼓吹市場(chǎng)萬能，認(rèn)為只有私有化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)人的自由。但這種思潮的出現(xiàn)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治等方面也有著優(yōu)點(diǎn)。首先它否定新老左派反對(duì)改革開放的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有堅(jiān)持改革開放，才能解決貧富分化等社會(huì)弊病。其次它強(qiáng)調(diào)全球化，這也順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。最后它對(duì)政治改革還起到了警醒作用，加強(qiáng)了我們面對(duì)社會(huì)問題的危機(jī)意識(shí)。所以我們對(duì)于自由主義思潮既不能盲目炒作、全部借鑒，也不能一味否定。對(duì)于社會(huì)思潮必須緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情，科學(xué)吸收其合理成分，警惕和抵制其意識(shí)形態(tài)的因素，實(shí)現(xiàn)在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)自由主義思潮的揚(yáng)棄。

新左派思潮在鄧小平南方講話后出現(xiàn)。新左派在中國(guó)主要體現(xiàn)及其基本觀點(diǎn)有：中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，官僚腐敗、貧富分化等社會(huì)問題的根源在于改革開放；主張用平均主義方式來解決公正問題。認(rèn)為貪污腐敗是私有制的必然產(chǎn)物；認(rèn)同毛澤東晚年發(fā)動(dòng)文革的意義與價(jià)值。其代表人物有汪暉、崔之元、王紹光等。近些年來，其否定改革開放的成就，有其極端片面的成分；肯定文革的正面因素和積極作用，提出應(yīng)從文革中的方式解決當(dāng)前我國(guó)存在的貧富分化等問題，這種傾向不尊重歷史與現(xiàn)實(shí)，在思維邏輯上簡(jiǎn)單片面，對(duì)國(guó)情的判斷存在相當(dāng)大的失誤。但也要看到它優(yōu)點(diǎn)，新左派思潮批判資本主義現(xiàn)代性，警惕全球化的負(fù)面效應(yīng)，表達(dá)了對(duì)改革開放過程中我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的深切憂慮，顯示出與西方新馬克思主義相同的價(jià)值關(guān)懷取向；其提出的解決社會(huì)弊病解決的相關(guān)問題及其主張，對(duì)于政府科學(xué)決策、應(yīng)對(duì)改革中出現(xiàn)的社會(huì)問題，對(duì)于大眾正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化是有益的。

二、兩種思潮的比較

新左派與自由主義之爭(zhēng)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。爭(zhēng)論主要源于這兩種派別知識(shí)分子學(xué)術(shù)背景不同，他們觀察分析問題的視角也各有所異，所以面對(duì)社會(huì)弊病也會(huì)有不同的看法和觀點(diǎn)。朱學(xué)勤指出分歧的焦點(diǎn)主要集中在三方面：對(duì)國(guó)情的判斷、對(duì)社會(huì)弊病的判斷、如何解決社會(huì)弊病。兩種思潮相似之處有：首先這兩種思潮其思想源流均來源于西方；其次這兩種思潮都是我國(guó)知識(shí)分子在面對(duì)我國(guó)國(guó)情所產(chǎn)生的憂患意識(shí)，它們表達(dá)出的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)問題的深切關(guān)懷。對(duì)中國(guó)發(fā)展中遇到的問題的關(guān)注和討論，對(duì)社會(huì)的嚴(yán)肅思考，甚至激烈的爭(zhēng)辯，這樣才為下一步的改革和發(fā)展提供有意義的思想基礎(chǔ)和理論架構(gòu)。其差異如下：

在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀方面。判斷轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的性質(zhì)問題上，新左派認(rèn)為我國(guó)已然全面進(jìn)入了自由主義主導(dǎo)的時(shí)代，是世界資本主義體系的一部分，因此應(yīng)該著力提防市場(chǎng)機(jī)制的負(fù)效應(yīng)以及外資的副作用。而新自由主義認(rèn)為中國(guó)并沒有進(jìn)入后現(xiàn)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持下去，要建立真正的以規(guī)則為框架的市場(chǎng)秩序，將權(quán)力逐出市場(chǎng)，必須堅(jiān)定不移地?cái)U(kuò)大對(duì)外開放,深化對(duì)外開放。對(duì)待社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)上，新左派認(rèn)為目前問題的根源在于市場(chǎng)，在于資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，在于資本主義的固有弊端。在新左派看來要解決問題必須對(duì)資本擴(kuò)張的勢(shì)力進(jìn)行遏制，抵制私有化。自由主義認(rèn)為中國(guó)的問題是權(quán)力壟斷，市場(chǎng)化不徹底造成的，解決中國(guó)問題要進(jìn)行徹底的私有制改革。

在社會(huì)公平方面。新左派認(rèn)為問題出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身，從而要對(duì)其批判和抵制；而自由主義認(rèn)為原因在于市場(chǎng)沒有擺脫舊權(quán)力體制的控制，因此出路在于發(fā)展和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，特別是要規(guī)范市場(chǎng)。在社會(huì)不公解決方式上，自由主義者認(rèn)為只有尊重每個(gè)人的自由與權(quán)利的政治和經(jīng)濟(jì)制度才可能是公正的制度。新左派認(rèn)為過度的市場(chǎng)化改革是中國(guó)貧富不均、分配不公現(xiàn)象的根本原因，實(shí)行市場(chǎng)機(jī)制必然導(dǎo)致窮者越窮、富者越富。因此新左派有一種相當(dāng)強(qiáng)烈的對(duì)社會(huì)公正和平等價(jià)值的追求。他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)資源的公平分配，同情弱勢(shì)群體。

對(duì)待毛澤東晚年思想、文革問題。新左派知識(shí)分子對(duì)于批判文革的極左路線極其不滿，贊揚(yáng)人民公社和毛澤東晚年的政治思想、甚至還要提倡發(fā)揮文革中的合理因素，認(rèn)為應(yīng)該再次搞文化大革命。自由主義認(rèn)為毛澤東晚年思想和文革是阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，應(yīng)該對(duì)其全面否定，堅(jiān)持改革開放，通過經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的改革來對(duì)待我國(guó)國(guó)情。

全球化問題。自由主義認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展得益于全球化，全盤肯定全球化，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)融入全球化，與西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面接軌。新左派認(rèn)為中國(guó)應(yīng)認(rèn)清全球化的陷阱，抑制全球化的消極影響，認(rèn)為全球化就是把中國(guó)納入不公正的世界資本主義體系，認(rèn)為資本主義國(guó)家從一開始就是依靠剝奪和奴役其他國(guó)家發(fā)展起來的，它們現(xiàn)在也和殖民地時(shí)代一樣主宰著這個(gè)世界，認(rèn)為全球化導(dǎo)致第三世界受到發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削，加劇全球貧富分化。

三、兩派爭(zhēng)論的未來前景

從某種程度上說來，兩派的爭(zhēng)論代表和反映了當(dāng)前中國(guó)主流的社會(huì)思潮。從世界范圍來看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展在國(guó)際社會(huì)思想領(lǐng)域中，兩種思潮的對(duì)立和分歧似乎從未間斷過，因此兩派在中國(guó)的對(duì)立和交鋒也著實(shí)折射了國(guó)際社會(huì)思潮對(duì)中國(guó)的沖擊。有學(xué)者斷言這種爭(zhēng)辯必然會(huì)走向消失。也有學(xué)者指出以市場(chǎng)化和全球化為導(dǎo)向的全面改革任重道遠(yuǎn)，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)本身及其必需的配套機(jī)制的建立和完善也需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。所以在未來，如果沒有發(fā)生重大變化和戲劇性的事件，爭(zhēng)辯將一直持續(xù)著。爭(zhēng)論所提問題也關(guān)系到改革的下一步走向，關(guān)系到中國(guó)的現(xiàn)代化道路建設(shè)。如何卓有成效地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮，找準(zhǔn)其著力點(diǎn)和采取行之有效的措施以及途徑至關(guān)重要。因此我們要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]徐友漁.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想:自由主義和新左派[J].社會(huì)科學(xué)論壇,2006

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[3]秦暉.中國(guó)現(xiàn)代自由主義的理論商榷[J].社會(huì)科學(xué)論壇,1999