缺“角”的相印

文_李雨客

缺“角”的相印

文_李雨客

“不在其位，不謀其政。”——這是春秋時(shí)期儒家的理論。意思是說，你在什么位置上，就該想什么位置上的事兒，別想得太多，否則就有僭越之嫌，是“違禮”之舉。應(yīng)該說，這些理論對(duì)春秋時(shí)期士大夫們的影響還是很有積極意義的。士大夫們擔(dān)心“違禮”，所以只好規(guī)規(guī)矩矩地做事情，不敢做過了頭，從而維護(hù)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定。可是，到了后來，特別是到了唐代以后，部分朝中為官的文化人似乎只記住了“不在其位，不謀其政”；卻忘記了問題的另一面——在其位，須得謀其政。一些人在政治的漩渦中“守禮”過了頭，轉(zhuǎn)而成為“在其位，也不謀其政”的反面典型。唐玄宗時(shí)期的宰相盧懷慎就是其中的代表。

史書記載，盧懷慎自進(jìn)士及第之后，歷任監(jiān)察御史、吏部員外郎、侍御史、右御史臺(tái)中丞兵部侍郎、黃門侍郎，直至公元713年被唐玄宗選封為宰相。這期間，以及他在朝為相的三年中，他留給世人的形象一直是清正廉潔。

公元716年11月，盧懷慎病故。《資治通鑒》對(duì)他死后的貧困景象有所記載，其內(nèi)容大致是說，盧懷慎死后，家里沒有任何余財(cái)。因而，他的一位老仆人不得不想著把自己賣掉，以換取銀兩為主人發(fā)喪。

盧懷植是如此的清廉，其情讓人聞之動(dòng)容?？墒?，當(dāng)時(shí)的人們卻給他取個(gè)“伴食宰相”的諢號(hào)。

原來，這個(gè)清廉至極的宰相，在為官行政上卻是個(gè)毫無作為之輩。當(dāng)時(shí)的人們給他取個(gè)“伴食宰相”的諢號(hào)是對(duì)他的譏笑，說他只有陪著他的上司姚崇吃飯的本事，其他事情什么都不會(huì)做，什么都不敢做。

一個(gè)身居宰相高位的人，難道真的像人們傳說的那樣只會(huì)陪著上司吃飯，而對(duì)其本職工作毫無擔(dān)當(dāng)嗎？隔著千余年的慢長(zhǎng)歲月，要想找尋答案，我們也只有借助一些存世的史料以探真相。

即使是在內(nèi)容相對(duì)詳實(shí)、豐富的《資治通鑒》中，對(duì)盧懷慎的相關(guān)記載也是少之又少。罕見幾處著墨的，也不過是盧懷慎跟著姚崇向天子建言而已，完全算不上是有所作為，更不要提“有所擔(dān)當(dāng)”。

如果非要找出盧懷慎在相位上認(rèn)真履行職責(zé)的事例，倒可以說說公元716年發(fā)生的那場(chǎng)蝗災(zāi)。那一年，山東出現(xiàn)特大蝗蟲災(zāi)害，災(zāi)民們?cè)谑転?zāi)田地的旁邊焚香膜拜設(shè)祭祈福，卻不敢下手捕殺蝗蟲。姚崇因而奏請(qǐng)派遣御史督促各州縣捕殺埋葬蝗蟲。這一次，盧懷慎倒是主動(dòng)參政議政了。

盧懷慎認(rèn)為姚崇的計(jì)劃不好，反對(duì)說：“殺滅的蝗蟲太多，恐怕會(huì)對(duì)天地陰陽之氣的調(diào)和造成妨害?！边@個(gè)荒唐的說法立刻受到了姚崇的駁斥。姚崇說：“你不忍心看到蝗蟲被殺，卻忍心看著百姓們被餓死嗎？”盧懷慎被問得啞口無言。

盧懷慎之所以成為“伴食宰相”，或許并不是因?yàn)樗救瞬幌胗兴鶕?dān)當(dāng)，而是由于他的確在能力上有所欠缺。這種判斷的理由，一個(gè)是上面提到的面對(duì)嚴(yán)重蝗災(zāi)時(shí)他的那個(gè)不合時(shí)宜的“陰陽”理論，再一個(gè)就是姚宗告假離朝的那段時(shí)間里他的拙劣表現(xiàn)。

有一年，姚崇的兒子死了。為了給兒子辦喪事，姚崇就跟皇帝請(qǐng)了十幾天的假。這樣一來，朝中諸事的處理任務(wù)就落到了盧懷慎的身上。盧懷慎居然難以決斷，因此弄得政務(wù)堆積如山。盧懷慎萬分慌恐，不得不入朝向玄宗謝罪。

短短十幾天的功夫，就把公務(wù)弄了個(gè)亂七八糟。這樣的宰相，這樣的“能力”，還真算得上是“奇葩”。

坐著宰相的位子卻不干宰相的事兒，這樣的“宰相”不要也罷。