全民健身視角下農(nóng)村體育的特點(diǎn)及功能研究①

海超 吳秋來

（邵陽(yáng)學(xué)院體育系 湖南邵陽(yáng) 422000）

199 5年6月20日國(guó)務(wù)院頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》,其綱要明確闡述了:“提高農(nóng)民的體質(zhì)和健康水平是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！薄鞍淹七x全民健身計(jì)劃納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃,堅(jiān)持群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)針,以普遍增強(qiáng)人民體質(zhì)為重點(diǎn),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),統(tǒng)籌規(guī)劃,切實(shí)抓出成效”。[1]農(nóng)村體育是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及“三農(nóng)問題”關(guān)注的焦點(diǎn),也是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。目前,有關(guān)農(nóng)村體育研究的內(nèi)容較豐富,從不同的學(xué)科理論來研究農(nóng)村體育,如,文化學(xué)的視角研究農(nóng)村體育文化的內(nèi)涵;社會(huì)學(xué)的視角來研究社會(huì)變遷與農(nóng)村體育的演變歷程以及新中國(guó)成立后我國(guó)農(nóng)村體育發(fā)展的模式等等。但是,有關(guān)農(nóng)村體育的特點(diǎn)及功能的研究較為淺顯,且沒有形成一個(gè)系統(tǒng)研究,只是從體育的共性來研究其特點(diǎn)及功能,缺乏抓住農(nóng)村體育的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。全民健身是社會(huì)發(fā)展到一定程度上人們對(duì)精神文化所追求的結(jié)果,也是文化表現(xiàn)出來的形式特征及歸宿點(diǎn)。因此,該論文從全面健身的視角來研究農(nóng)村體育的特點(diǎn)及功能屬于動(dòng)態(tài)性的研究,隨著技術(shù)的更新、文化內(nèi)容的豐富以及人們對(duì)文化追求的不同其特點(diǎn)與功能也在發(fā)生相應(yīng)的變化。農(nóng)村體育是指在縣及縣以下廣大農(nóng)民開展的,以農(nóng)民為主要參加對(duì)象,以增強(qiáng)體質(zhì),豐富社會(huì)文化生活,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文化建設(shè)為主要目的的群眾性體育活動(dòng)。[2]農(nóng)民是我國(guó)體育文化的創(chuàng)造者,也是全民健身工程實(shí)施的主力軍;而全民健身是社會(huì)發(fā)展到一定階段所表現(xiàn)出來的體育文化現(xiàn)象,也是惠及民生工程的具體表現(xiàn),提高農(nóng)村居民的健康生活水平更好地推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)全面發(fā)展。

1 全民健身視角下農(nóng)村體育的特點(diǎn)

自1995年以來,全民健身工程的實(shí)施為農(nóng)村體育發(fā)展迎來了發(fā)展契機(jī),但城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不平衡以及農(nóng)村體育公共服務(wù)供給與需求不協(xié)調(diào),其文化特征表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面。

1.1 參與人群的廣泛性和活動(dòng)開展的艱巨性

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),其中農(nóng)村人口占到了70%,遍布全國(guó)各地,具有其廣泛的群眾性基礎(chǔ)。首先,隨著物質(zhì)文化的高度發(fā)展,農(nóng)村居民的健康意識(shí)日益增強(qiáng),傳統(tǒng)的文化生活越來越不能滿足人們的需求。高度物質(zhì)文化發(fā)展與滯后的精神文化不協(xié)調(diào)的時(shí)候,人們就會(huì)對(duì)新的文化層次的追求。正如馬斯若的層次學(xué)說所闡述過的當(dāng)人類滿足了底層的需要,就會(huì)向上層次的追求。農(nóng)村體育文化是物質(zhì)文化發(fā)展到一定程度所表現(xiàn)出來的文化形式,它與物質(zhì)文化發(fā)展相協(xié)調(diào)共同推動(dòng)社會(huì)的變革。體育文化所帶來的健康生活越來越深受不同層次人群的喜愛。但是,隨著城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的拉大以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱,農(nóng)民為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)慢慢地從傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向手工業(yè)和服務(wù)業(yè),從而加速農(nóng)村人口的流動(dòng)影響著農(nóng)村體育活動(dòng)的開展;其次,農(nóng)村體育公共服務(wù)資源的供給與需求的不均衡性。隨著全民健身工程的推廣和普及,體育公共資源供給的覆蓋率比例明顯上升,但是與城市相比,農(nóng)村體育公共服務(wù)資源的供給比例依然較小,尤其是健身場(chǎng)地與設(shè)施的短缺依然突出。最后,農(nóng)村體育文化宣傳力度不夠,農(nóng)民文化水平偏低,要使農(nóng)民自覺地、科學(xué)地、有組織地開展健身活動(dòng)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。

1.2 項(xiàng)目選擇的多樣性和形式的靈活性

過去一些村寨由于地理環(huán)境的封閉、傳統(tǒng)落后思想的影響下,各族人都表現(xiàn)出文化的中心論——認(rèn)為本族人文化是優(yōu)越其它族人的文化。人們?cè)陂_展體育活動(dòng)主要以本族人世世代代所繼承下來的體育文化素材為內(nèi)容,項(xiàng)目的選擇性較少且形式比較單一。但隨著現(xiàn)代奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)會(huì)影響的擴(kuò)大化以及人們對(duì)健康文化生活的追求,體育文化已經(jīng)成為了人們生活當(dāng)中不可缺少的一部分。人們?cè)隗w育活動(dòng)當(dāng)中項(xiàng)目的選擇性越來越多,各取所需,隨意選擇。打破過去由于地域性的界限和族人文化觀念的隔閡使得農(nóng)村體育文化豐富多彩,異彩紛呈。人們不僅可以選擇對(duì)抗性較強(qiáng)的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目,也可以選擇一些表演和娛樂為一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。與此同時(shí),農(nóng)村體育文化形式靈活多樣,其中以傳統(tǒng)節(jié)日的體育活動(dòng)仍然成為農(nóng)村體育活動(dòng)的主流,個(gè)人活動(dòng)或政府倡導(dǎo)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)活動(dòng)也正慢慢步入正軌。在傳統(tǒng)節(jié)假日中人們可以根據(jù)自己的傳統(tǒng)節(jié)日隨意選擇一些項(xiàng)目。如苗族的六月六趕秋節(jié),人們可以選擇秋千,老年人可以選擇一些傳統(tǒng)的養(yǎng)生氣功,太極拳、五禽戲、八段錦等具有較強(qiáng)的健身活動(dòng)項(xiàng)目,青壯年可以選擇一些力量性或技術(shù)性較高的項(xiàng)目來娛樂身心,增加節(jié)日氣氛,廣場(chǎng)舞蹈在婦女體育活動(dòng)中成為時(shí)尚的文化旋律,且形式融合現(xiàn)代文化元素。

1.3 組織管理的松散性與資金渠道的單一性

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn),中國(guó)戶籍制度的改革以及人們對(duì)生活方式的追求,大量的農(nóng)村勞動(dòng)力從本土區(qū)域轉(zhuǎn)移出去流向邊際都市或沿海發(fā)達(dá)地區(qū),農(nóng)村勞動(dòng)力的大量流失造成許多村寨出現(xiàn)空巢的跡象。青壯年的大量流失與留守在村寨弱勢(shì)群體（老、弱、病、殘為主）形成了鮮明的對(duì)照,從而導(dǎo)致組織管理的松散性與資金渠道的單一性,其表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面人員流失導(dǎo)致管理松散,組織與管理人才缺失,從而導(dǎo)致組織體育活動(dòng)的難度加大,并且長(zhǎng)期以往,過去開展的體育項(xiàng)目的器材或場(chǎng)地也慢慢地丟失或變相利用,造成農(nóng)村體育公共資源的耗損;另一方面是,過去傳統(tǒng)節(jié)假日人們通過自發(fā)組織開展體育活動(dòng)以增加節(jié)日氣氛,家家戶戶踴躍參與,自籌經(jīng)費(fèi)或個(gè)人捐款。而如今,農(nóng)村轉(zhuǎn)移的人口慢慢地在都市扎根長(zhǎng)期生活,造成資金渠道的單一性,主要依靠政府的撥款開展體育活動(dòng)。

2 全民健身視角下農(nóng)村體育的功能

2.1 健身娛樂功能

人有兩種屬性,分為自然人與社會(huì)人。體育文化是人化的過程。因此,農(nóng)村體育的健身娛樂功能主要作用于自然人與社會(huì)人。自然人是具有生命特征的動(dòng)物屬性,科學(xué)合理的身體鍛煉對(duì)自然人健身主要是改善和提高人體的身體機(jī)能,這是體育最本質(zhì)的特點(diǎn)和功能,通過改善和提高參與者中樞神經(jīng)系統(tǒng)的能力,使人頭腦清醒、思維敏捷;可以促進(jìn)青少年有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育,提高運(yùn)動(dòng)能力,可以促進(jìn)人體內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機(jī)能的提高;可以調(diào)節(jié)人的心理,使人朝氣蓬勃,充滿能力,可以提高人體的適應(yīng)能力、免疫力和避免外界傷害的能力;還可以預(yù)防疾病,延緩衰老,益壽延年。而農(nóng)村體育文化的娛樂功能是作用于社會(huì)人的結(jié)果,也是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志。人們通過體育活動(dòng)達(dá)到娛樂身心或發(fā)泄情緒為目的活動(dòng)方式,不僅可以使人們?cè)诰o張繁忙的勞動(dòng)之后獲得積極地休息,而且還可以陶冶情操、愉快身心、培養(yǎng)高尚的生活情趣,加強(qiáng)人格道德修養(yǎng)。

2.2 教育功能

體育運(yùn)動(dòng)本身是一種很有說服力的教育手段,對(duì)這個(gè)社會(huì)教育作用是非常廣泛而深刻的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,體育教育往往能夠影響人們的價(jià)值觀、倫理道德觀、審美觀以及人們的行為模式。[3]如,西周時(shí),“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝成為學(xué)校教授的內(nèi)容。農(nóng)村體育開展的項(xiàng)目主要以是本地域的地理環(huán)境、自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境所形成的體育文化,其文化主要產(chǎn)生于人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)或生活方式中所形成的文化特征。如東北地區(qū)赫哲族的叉草球,湘西地區(qū)的茅古斯、擺手舞等項(xiàng)目都是人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所形成的技能,它傳遞文化技能的同時(shí)也是對(duì)后人的教化過程。

2.3 社會(huì)整合功能

開展農(nóng)村體育能夠傳播良好的思想道德,培養(yǎng)民族精神;培養(yǎng)體育和保健等科學(xué)知識(shí),提高人們的體育文化素養(yǎng),活躍居民的業(yè)余文化生活,形成健康、文明的生活方式和社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí),農(nóng)村體育起到使本群體、本地域認(rèn)同的作用。如端午節(jié)舉行的龍舟競(jìng)渡,其發(fā)生基礎(chǔ)是龍圖騰崇拜的遺存形式,但在其傳承過程中,增加了紀(jì)念屈原這一受人們敬佩的人物內(nèi)容,由于屈原是一位凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德和價(jià)值觀念的著名歷史任務(wù),使的子子孫孫的認(rèn)同感得以更好地實(shí)現(xiàn),使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心,從一個(gè)側(cè)面增加了民族的向心力、凝聚力和號(hào)召力。又如舞龍舞獅、拔河、摔跤等活動(dòng),多是以集體為參賽單位,參與者除具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)心外,還有著集體榮譽(yù)感。因此,通過參加集體性的體育活動(dòng),培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、協(xié)作精神,使人們的群體意識(shí)得到加強(qiáng),對(duì)增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力起到重要的作用。它以極大的吸引力、聚合力,使成員的態(tài)度和行為存在個(gè)體差異的前提下,集聚于一定的文化運(yùn)動(dòng)軌道,整合為一個(gè)普遍文化現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)。[4]

總之,農(nóng)村體育作為顯現(xiàn)的文化表現(xiàn)出來,它所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)與功能是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它是隨著社會(huì)的發(fā)展其特點(diǎn)與功能會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變的,它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。

[1]1995年6月20日國(guó)務(wù)院發(fā)布.全民健身計(jì)劃綱要［EB/OL].http://www.sport.gov.cn/n16/n1092/n16849/312943.html,2008-05-08.

[2]盧元鎮(zhèn).社會(huì)體育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2002.

[3]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社,2005.

[4]曾理.中國(guó)農(nóng)村體育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].四川大學(xué),2013.