文‖林 多

琉球國(guó)王室貴族服飾賞析

文‖林 多

因歷史上長(zhǎng)期作為中國(guó)的藩屬國(guó)，琉球國(guó)服飾文化深受中國(guó)服飾文化的影響，其中中國(guó)明代的衣冠禮儀制度，對(duì)其影響尤其深遠(yuǎn)；此外琉球國(guó)服飾還吸收了日本江戶時(shí)代和服的特點(diǎn)。本文通過對(duì)琉球國(guó)服飾傳世藏品的鑒賞，淺析琉球服飾的歷史淵源及其文化內(nèi)涵。

琉球國(guó)；王室貴族服飾；明清服飾；服飾文化

琉球國(guó)的傳統(tǒng)民族服飾稱為“琉裝”或“琉服”。歷史上中華文化曾以強(qiáng)大的輻射力影響著東亞地區(qū)的諸多國(guó)家，琉球不僅在文化習(xí)俗上，在服飾文化上也深受其影響。關(guān)于明朝以前的琉球服飾文化，文獻(xiàn)典籍記載較少，其“皮草蔽體”、“織樹皮并雜色紵及雜毛以為衣”的情況與中國(guó)南方沿海一些少數(shù)民族較為相似。（1）而到了明代，隨著琉球國(guó)與明朝交往的深入，并確立藩屬國(guó)關(guān)系，中國(guó)的宮廷禮儀與服飾文化也開始被“復(fù)制”到琉球。明朝洪武25年，中山王察度率先朝貢明朝，隨后山南王、山北王相繼朝貢明朝。（2）明太祖多次賜予琉球冠服、衣物鞋襪。（3）尚巴志統(tǒng)一琉球國(guó)后，歷代琉球國(guó)王繼續(xù)朝貢明朝，獲賜皮弁服，并經(jīng)明政府允許開始參照明朝服制自制冠服。明清兩朝，琉球國(guó)一直沿襲中山王的服飾制度，并逐漸形成一整套完善的衣冠制度，這套制度一直延續(xù)到其被日本吞并。近代琉裝的發(fā)展趨向日式和服，傳統(tǒng)琉裝只有在傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日、婚

上的紋飾以龍紋為多，后逐漸發(fā)展為帶有吉祥寓意的圖案，如鳳凰、麒麟、牡丹等。明朝曾頒賜琉球“金相犀帶”，而徐葆光《中山傳信錄》中也記載琉球官服制中“帶用犀角白玉”，這是比照的明朝衣冠體系中一品用“犀帶”的標(biāo)準(zhǔn)。

下面，筆者介紹幾件18-19世紀(jì)琉球國(guó)王的服飾藏品，它們均由琉球國(guó)王室后裔——尚裕（7）捐贈(zèng)，現(xiàn)存于日本沖繩縣那霸市：

（一）王冠（玉御冠）（圖3）

本品中冠高18.4厘米、長(zhǎng)徑21.8厘米、短徑14.6厘米，采用絹、金、銀、水晶、珊瑚、碧玉制；簪長(zhǎng)31.8厘米，采用金制。本件王冠的每根金絲上各有用柳釘固定的24塊寶石，總計(jì)288塊，包括有金、水晶、翡翠、黑珍珠、珊瑚等總計(jì)7種。王冠外部原本還有12條筋線，上結(jié)五色的玉；同時(shí)下方左右各有紅色圓形的供帽帶，頭頂附近有金簪可水平穿過的洞。玉冠（玉御冠）在中國(guó)被稱為皮弁冠，它曾是明朝皇帝冊(cè)封琉球國(guó)王時(shí)頒賜的皮弁冠服。早先王冠的金筋絲是7根，根據(jù)“御后繪”（國(guó)

王的肖像畫）判斷，尚穆王時(shí)期改為12根。

（二）赤地險(xiǎn)山龍瑞云模樣繻珍唐御衣裳（圖4）

本品丈129.6厘米、衍113.2厘米，采用絹制。本品在赤茶繻珍（繻珍：七彩緞）底料上織有五爪龍，垂領(lǐng)上織有清朝官服中使用的“海水江芽紋”。作為冬裝，也稱作“Umanton”或皮弁服。參考定陵出土的明朝皮弁服樣式，與此類似。據(jù)史料記載，明英宗冊(cè)封琉球國(guó)尚德旺時(shí)曾賜予皮弁服，作為琉球國(guó)王的正裝，在迎接中國(guó)來的冊(cè)封使、舉行正月儀式等王國(guó)重要的官方活動(dòng)時(shí)穿著。

（三）紺地龍丸模樣緞子唐御衣裳（圖5）

本品丈127.2厘米、衍107.4厘米，采用絹制。本品在紅青的綢緞底子上繡有盤龍紋，做成垂領(lǐng)樣式。它是中國(guó)皇帝賜予的衣物，明朝時(shí)直接贈(zèng)予服飾，清朝時(shí)改為賞賜布料，在琉球國(guó)內(nèi)制作。

（四）石帶（石御帶）（圖6）

本品長(zhǎng)98.8厘米、幅4.4厘米，采用絹、碧玉制。本品由重合在一起的內(nèi)膽成型，外側(cè)包裹蜀江紋織錦，內(nèi)側(cè)是紅色的素繒包裹，裝飾有金色方形玉石。玉石表面細(xì)刻五爪龍、鳳凰、牡丹、云龍，表面再施金箔。腰帶靠中央的金屬帶扣穿著。作為琉球國(guó)王正裝的腰帶，在日常服裝中出現(xiàn)時(shí)，也稱“Isinumiubi”（石御帶）。史籍曾記載明朝皇帝的頒賜品中有“犀帶”，可見腰帶類服飾也是其中重要組成部分。

（五）靴（御官庫）（圖7）

本品長(zhǎng)28.0厘米、最大幅10.4厘米，采用革、絹制。其外側(cè)是黑繒，里面是綠色唐草紋樣的對(duì)襟。鞋底由數(shù)張皮革疊加上涂有白色顏料，內(nèi)部有絲麻細(xì)密織就的防滑底。腳趾部分彎曲，鞋底內(nèi)面是白絹縫制。它是琉球國(guó)王正裝，中式服裝中的靴，也稱“Ukanntaa”（御官庫）。

前文介紹的五件藏品應(yīng)屬于或類似于明朝廷頒賜給琉球國(guó)王的部分章服內(nèi)容，只是由于明清兩朝歷史久遠(yuǎn)，在服飾樣式上多有變化。如琉球史籍《歷代寶案》中記載了明憲宗成化七年（1471）冊(cè)封尚圓為琉球王時(shí)所給予的賞賜，現(xiàn)摘錄部分內(nèi)容如下：

皇帝頒賜：

琉球國(guó)中山王尚圓

皮弁冠服一副：七旒皂皺紗皮弁冠一頂（旒珠全、事件全）、玉圭一枝（袋全）、五章絹地紗皮弁服一套、大紅素皮弁服一件、白素中單一件、色素前后裳一件、色素蔽膝一件（玉鉤全）、色妝花錦綬一件、色妝花佩帶一副（金鉤上叮噹全）、紅白素大帶一條、大紅素絲舄一雙（襪全）、丹礬紅平羅銷金云包袱四條；

常服羅一套：紗帽一頂（展角全）、金相犀帶一條、

大紅織金胸背麒麟員領(lǐng)一件、青搭護(hù)一件、綠貼里一件；

……

成化七年七月初八日（8）

這種狀況，我們也可以從其它相關(guān)史料中得到印證，在此不再贅述。

二、琉球王室貴族的特色禮服——紅型服飾

琉球王室貴族服飾藏品名中多次出現(xiàn)“袷”，它指古代交疊于胸前的衣領(lǐng)，類似對(duì)襟。紅型，指日本沖繩的一種傳統(tǒng)染色技法。紅，實(shí)際上泛指所有顏色；型，指各種花紋圖案。與紅型相對(duì)的是“藍(lán)型”，藍(lán)，指藍(lán)色這種單一顏色。琉球國(guó)王室貴族、士族服裝、禮服以紅型服裝為主，色彩鮮艷，常服及庶民服裝多以芭蕉布制成，款式樸素。女性在重大儀式時(shí)還會(huì)在外加上一件稱為御姊妹衣（ウミナイビ）的大袖紅型外套。紅型的顏色、圖案亦有等級(jí)之分，琉球國(guó)因受到中國(guó)影響而視黃色為高貴的顏色，也常有“龍”、“鳳凰”等圖案。王妃所穿的大袖衫上有云龍紋，內(nèi)穿鳳凰模樣襯配花色底的上襖，上級(jí)士族女子穿印有垂枝牡丹、鳳凰圖案的御姊妹衣，一般士族女子的御姊妹衣為水色底，上有花鳥山水紋。地位越高，大袖衫上的圖案也越大。

下面，筆者再介紹幾件18-19世紀(jì)琉球王室貴族紅型服飾藏品，它們同樣是由尚裕捐贈(zèng)：

（一）赤平絹地龍?jiān)颇蛹t型袷（圖8）

本品丈130.0厘米、衍58.3厘米，采用絹制。本品在鮮艷的桃色底料上，挾寶珠的雙龍?jiān)谌鹪浦邪肯?。底色用高?jí)進(jìn)口燃料“生胭脂”染成，龍的鱗片和須的輪廓采用極細(xì)的筆沾墨汁描成，這是一種精致的染色技法。其又長(zhǎng)又寬的袖子中，使用了振袖。該藏品為王子穿著的服飾。

（二）黃紗地鳳凰云霞模樣紅型單衣（圖9）

本品丈129.0厘米、衍61.8厘米，采用絹制。本品如今仍能在畫面上看到用極精湛的筆致描繪出的剛騰空而起的鳳凰。王府的畫師曾參與紅型的設(shè)計(jì)。鐮倉芳太郎（1898-1983，昭和時(shí)代的印染專家，專事研究沖繩紅型）在戰(zhàn)前就已對(duì)本件作品紙本著色的原圖進(jìn)行了確認(rèn)，他不僅對(duì)王府畫師高超的藝術(shù)表現(xiàn)水平，他對(duì)型紙的雕刻和印染技術(shù)也贊不絕口。本件作品是現(xiàn)存紅型的杰作，布料中繪有雷紋的紗布疑為中國(guó)制造。

（三）黃綾地險(xiǎn)山鳳凰瑞云蝙蝠寶盡模樣紅型袷（圖10）

本品丈148.8厘米、衍67.8厘米，采用絹制。本品在黃色錦綸的肩和背的位置染有中國(guó)風(fēng)格的鳳凰，袖子上有險(xiǎn)山、蝙蝠及各種寶物。設(shè)計(jì)圖案采用中國(guó)清代官服中使用的“海水江芽紋”，也就是所謂的“波濤紋”，展現(xiàn)了中國(guó)式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（四）黃平絹地松竹梅云鶴模樣紅型胴衣（圖11）

本品丈99.7厘米、衍63.8厘米，采用絹制。本品印染以層疊的松枝為中心，并飾有竹葉、梅花及或凌空飛舞或站立的仙鶴等日式吉祥圖案。黃青對(duì)比色，也是“紅型”的特征。鶴足和云霞采用浮雕技法有助于突現(xiàn)躍動(dòng)感。

（五）白麻地牡丹尾長(zhǎng)鳥流水菖蒲

紅型單衣（圖12）

本品丈115.0厘米、衍55.0厘米，采用木棉制。本品由王府貝?。ㄘ愡?，對(duì)螺鈿、青貝等進(jìn)行精加工）奉行所中的畫師繪制原畫，進(jìn)而制作成紅型。鐮倉芳太郎在戰(zhàn)前尚王家確認(rèn)了由礦物顏料繪制的王妃服飾是本件作品的原圖。

（六）黃縮緬地牡丹唐草鳳凰丸模樣紅型袷（圖13）

本品丈123.4厘米、衍56.2厘米，采用絹制。本品在鮮艷的黃色底上配有圓形的鳳凰圖案，是一件高格調(diào)的華麗紅型。鳳凰圖案主要供最高等級(jí)的神女——聞得大君（琉球王朝時(shí)代最高等級(jí)的女性神官），以及公主等王室女性使用。經(jīng)鐮倉芳太郎研究確認(rèn)，首里紺屋（紺屋，專事染織的工匠或作坊的統(tǒng)稱）的三宗家、澤岻家、知念家，均有這種圓形鳳凰圖案。因?yàn)閷拸V的口子上附有下擺，從長(zhǎng)度上推測(cè)，它應(yīng)該是公主的服飾。

三、極具琉球民族特色的服飾——八卷和三板

初期琉球的官吏上朝不帶冠帽，明朝時(shí)，琉球官吏以色布（“帕”）“以一丈三尺之布纏首,以八重卷,故稱八卷”（9）。八卷延續(xù)到清朝時(shí)逐漸演變成船型冠帽（圖14）。無論纏頭的色布或是清時(shí)的冠帽，都以顏色和材質(zhì)作為劃分品秩的標(biāo)志。（10）此外，琉球國(guó)無論男女貴賤，除了在一些特殊場(chǎng)合如拜見中國(guó)冊(cè)封使臣等，需穿著明式的鞋靴外，其余時(shí)候上至國(guó)王下至庶民大多穿草履（又稱“三板”）。（11）

從以上相關(guān)藏品可以看出，琉球服飾表現(xiàn)出了其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵：第一，它反映出了琉球國(guó)作為明清兩朝的藩屬朝貢冊(cè)封的歷史背景。明清兩朝對(duì)

琉球國(guó)王的冊(cè)封共計(jì)23次（12）,冊(cè)封琉球國(guó)王時(shí)除頒賜象征權(quán)力的鍍金銀印外，明朝時(shí)還賜予了琉球國(guó)王相應(yīng)等級(jí)的章服。明初是直接頒賜包括皮弁服和常服等一系列的成品服飾，明末改為依照明朝服制在琉球國(guó)內(nèi)制作。至清朝時(shí)，僅贈(zèng)與衣料，制衣工序在琉球完成。第二，琉球國(guó)模仿明朝衣冠體系，建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度。在服飾的顏色、樣式、材質(zhì)、飾紋、功用等方面，均有嚴(yán)格的規(guī)定。宮廷禮儀的規(guī)范化，是統(tǒng)治秩序規(guī)范化的外延。據(jù)徐葆光《中山傳信錄》記載，琉球王室貴族、文武官員及庶民男女的服飾在冠帽、簪、衣服、束帶、靴等方面都有詳細(xì)的規(guī)定，不可違禮逾越。（13）這正是明朝服飾“漢官威儀——即中國(guó)漢民族的古制、封建的等級(jí)與尊卑貴賤”服飾文化內(nèi)涵的反映。第三，它表現(xiàn)出了民族服飾間的影響、交流和融合。雖然王朝更迭，清政府延續(xù)了對(duì)琉球的藩屬關(guān)系，但“易服”政策主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)，對(duì)于琉球等藩屬國(guó)沒有明確嚴(yán)苛的規(guī)定，基本尊重其民族和文化的習(xí)慣。因此琉球、朝鮮等國(guó)服飾上模仿明朝呈現(xiàn)的漢化特色也一直未有改變，而清朝服飾中一些新的元素也被其加以吸收。而琉球服飾中體現(xiàn)其民族特色的船冠帽（“八卷”）、紅型服飾以及草履（“三板”）等也一直延續(xù)保留。別具魅力的傳統(tǒng)琉裝正是歷史文化、民族審美等多種因素共同孕育出的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

注釋：

（1）《球陽》卷一、卷十五：“尚穆王（三年）皮弁冠增縫玉數(shù) 皮弁冠（及玉御冠也）原制九縫，而其中史七縫用五色寶珠、金銀之玉為飾，左右二縫無玉飾。至乾隆十九年始定加三縫，共十二縫。其中八縫，每縫用珠玉二十四顆；左右二縫，每縫用二十顆；二縫每縫用十七顆，共計(jì)珠玉二百六十六顆（其皮弁于乾隆二十年造成，至二十一年冊(cè)封后方用焉）?！眳⒁姟秱魇罎h文琉球文獻(xiàn)輯稿》第一輯第18、19冊(cè)，鷺江出版社2012年。

（2）《大明會(huì)典》：“琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國(guó)王鍍金銀印并文綺等物，山南王亦如之。后賜中山王、山南王、山北王纻絲紗羅冠服，王妃纻絲紗羅，王侄、王相、寨官絹公服。”廣陵書社，2007年。

（3）《明史?外國(guó)列傳?琉球國(guó)》：“二十五年夏，中山貢使以其王從子及寨官子偕來，請(qǐng)肄業(yè)國(guó)學(xué)；從之，賜衣巾、靴襪并夏衣一襲。其冬，山南王亦遣從子及寨官子入國(guó)學(xué)；賜賚如之。自是，歲賜冬、夏衣以為?！猩揭嗲舱僮佣思芭偕?、魯妹二人先后來肄業(yè)：其感慕華風(fēng)如此。中山又遣使請(qǐng)賜冠帶，命禮部繪圖令自制；其王固以請(qǐng)，乃賜之，并賜其臣下冠服?！敝腥A書局，1974年。

（4）參見佐藤文彥《御后繪》，作品社2003年。

（5）《明史?輿服志（二、三）》：“青衣三章，粉米在肩，藻、宗彝在兩袖，皆織成。纁裳二章，織黼、黻各二。”；“其帶，一品玉，二品花犀，三品金鈒花，四品素金，五品銀鈒花，六品、七品素銀，八品、九品烏角?！保弧肮?、侯、伯、駙馬束帶與一品同?！敝腥A書局，1974年。

（6）參見吳榮光《吾學(xué)錄》，中華書局1927年。

（7）尚裕（1918年9月18日－1996年8月30日）是琉球國(guó)末代國(guó)王尚泰王的曾孫。1992年，他向那霸市捐贈(zèng)了玉陵和識(shí)名園。后又于1995年9月捐出尚家傳世的古文書，于1996年捐出了一批美術(shù)作品。文中介紹的藏品（圖3-13）均屬于這些捐贈(zèng)品之一，2006年以“琉球國(guó)王尚家關(guān)系資料”的名義被認(rèn)定為日本國(guó)寶。

（8）參見《歷代寶案》第一冊(cè)，國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)1972年。

（9）參見《琉球國(guó)由來記》，《琉球史料叢書（第三卷）》，東京美術(shù)刊，1972年4月。

（10）陳侃《使琉球錄?群書質(zhì)異》：“俱以色布纏其首，黃者貴、紅者次之、青絲者又次之，白斯下矣。王首亦纏錦帕。”張學(xué)禮《說鈴?使琉球錄》：“王用五色花, 王之叔伯兄弟子侄用黃花綾, 宗族用黃光綾, 法司紫金用紫花綾, 大夫通使等官用紅絹。初進(jìn)王府者為秀才, 用紅光絹, 王府役人及雜職用紅布,百姓皆用青綠布?！眳⒁姟秶?guó)家圖書館藏琉球資料匯編》上冊(cè)，北京圖書館出版社2001年。

（11）李鼎元《使琉球記》：“寄塵曰：‘國(guó)自王以下、士以上，乃著草靸；貴者乃著襪?！嘣唬骸m、靸奈何？’寄塵曰：‘靸名“三板”，上橫平梁，中界寸繩；著時(shí)舉足入梁，納繩于拇指、二指間。襪布素而單，及踝而止；別為一竇，棲將指?！嘣唬骸斯桃娭?；所疑者，國(guó)王耳?！膲m曰：‘王著靴，不得已也，為天使、為大典也。其平居亦著靸；制以竹皮，但不用草；無所謂布屨也?！眳⒁姟秶?guó)家圖書館藏琉球資料續(xù)編》上冊(cè)，北京圖書館出版社2001年。

（12）參見謝必震《中國(guó)與琉球》，廈門大學(xué)出版社1996年。

（13）徐葆光《中山傳信錄》：“正一品以下，帽八等、簪四等、帶四等。……正、從一品：金簪，彩織緞帽，錦帶，綠色袍。正、從二品：正二品金簪、從二品金花銀柱簪，紫綾帽（有功者，賜彩織緞帽），龍?bào)袋S帶（有功者，賜錦帶），深青色袍（下至八、九品，朝服皆同）。正、從三品：銀簪，黃綾帽，龍?bào)袋S帶。正、從四品：簪、帽、袍同三品，龍?bào)醇t帶。正、從五品：簪、帽、袍同三品，雜色花帶。正、從六七品：簪、袍同三品，黃絹帽，帶同五品。正、從八九品：簪、袍同三品，大紅縐紗帽，帶同五品。雜職：簪、袍同三品，紅絹帽，帶同五品。里、保長(zhǎng)：銅簪，藍(lán)袍，紅布帽或綠布帽。蔭、官生：簪、帽、服、帶俱同八品。外有青布帽，百姓頭目戴之。”參見《國(guó)家圖書館藏琉球資料匯編》中冊(cè)，北京圖書館出版社2001年。

（文中圖片來源：圖1-2參見佐藤文彥《御后繪》，作品社2003年；圖3-13參見《尚家繼承琉球王朝文化遺產(chǎn)》圖錄，琉球新報(bào)社發(fā)行1993年；圖14參見《海上の道——沖繩の歷史と文化》，読売新聞社1992年。）

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林多，福建博物館館員。