呂韋華

教學(xué)是一個系統(tǒng)工程，要想準確定位一首詩歌的課堂教學(xué)目標，需要關(guān)注詩歌的育人價值。從哲學(xué)范疇看，價值主要有三大要素：客體屬性、主體需要以及人的創(chuàng)價活動。以此類推，詩歌的育人價值也有三大要素：詩歌的屬性、各學(xué)段學(xué)生的需要、教師和學(xué)生圍繞詩歌所進行的教學(xué)互動（也可稱之為詩歌的主體化過程）。

一、詩歌的屬性·共通價值·詩歌教學(xué)的總目標

詩歌的屬性決定詩歌的共通價值，對應(yīng)的是詩歌教學(xué)的總目標。

詩歌作為一種文學(xué)樣式，有如下公認的屬性：高度集中、概括地反映生活；抒情言志，具有強烈的感情和豐富的想象；語言精練，音調(diào)和諧，具有強烈的音樂性。孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！睆娬{(diào)詩提升人的語言修養(yǎng)功能。楊叔子在《尋美古典詩詞，踐行中華文化》一文中闡述詩有兩大功能：一是教人如何待人處事；二是教育人立德、啟智、健心、育美、燃情。林語堂先生在《吾國吾民》中寫道：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。”這些觀點從不同側(cè)面揭示了詩歌的共通價值——立德樹人功能，這正是中國詩教的傳統(tǒng)精神。

將詩歌的屬性與立德樹人功能結(jié)合起來考察，我們提煉出詩歌教學(xué)的總目標，就是品德修養(yǎng)、審美教育、情感教育。在義務(wù)教育階段，語文課標強調(diào)“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！备咧姓n程標準也講：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹姼璐罅咳脒x中小學(xué)教材，正是肩負了品德修養(yǎng)、審美教育、情感教育這一重要使命。

二、學(xué)生的需要·育人價值·詩歌教學(xué)的學(xué)段目標

學(xué)生的需要決定詩歌獨特的育人價值，對應(yīng)的是詩歌教學(xué)的學(xué)段目標。

學(xué)生的需要就是學(xué)生成長的理想常模與當(dāng)前現(xiàn)狀之間的差距。學(xué)生成長的常模我們可以理解為我國教育方針中提的要求——德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！安罹唷本褪钦n程標準中列舉的要培養(yǎng)出的能力和情感態(tài)度價值觀。從這個意義上說，學(xué)生的需要在語文課程標準里得到充分體現(xiàn)。因此，語文課程標準里提出的關(guān)于詩歌教學(xué)的要求，所反映的正是詩歌獨特的育人價值?？疾?013年版義務(wù)教育和高中教育語文課程標準，我們將涉及詩歌教學(xué)的要求進行抽象，列表如下：

從表中的“行為動詞”看，學(xué)生要掌握的學(xué)習(xí)詩歌的方法和方式是“鑒賞”，因此，教鑒賞應(yīng)該成為中小學(xué)詩歌教學(xué)最基本的定位。從“成長要求”看，所列內(nèi)容就是詩歌教學(xué)的學(xué)段目標，隨著學(xué)生學(xué)歷增長，目標逐步提升。將“行為動詞”與“成長要求”合起來看，課程標準揭示了目標與達成目標手段的關(guān)系，但這些“行為動詞”具體是怎樣的內(nèi)涵，該如何運用才能實現(xiàn)詩歌教學(xué)的情感教育、審美教育、思想品德教育目標？要達成哪些審美能力、養(yǎng)成哪些思想品德、提升怎樣的情感？這些都還是很概括的。要使這些內(nèi)容落地，還得經(jīng)過詩歌的主體化過程。

三、詩歌的主體化過程·具體價值·詩歌教學(xué)的課時目標

詩歌的主體化過程決定具體的一首或一組詩歌的具體價值，對應(yīng)的是詩歌教學(xué)的課時目標。

在教學(xué)中，詩歌主體化過程的主要場所是課堂。詩歌的主體化過程主要涉及三個要素——教師、學(xué)生、一首具體的詩歌。我們可以這樣描述這個過程：教師以教學(xué)設(shè)計為藍本，以學(xué)生“學(xué)”的活動為載體，通過師生互動、生生互動完成課時教學(xué)計劃。學(xué)生在課上所收獲的關(guān)于這首詩的知識、理解的內(nèi)容、掌握的意象、悟到的意蘊等等，就是主體化的結(jié)果，也是這首詩的具體價值，而這個具體價值正是這首詩的課時目標。如，我們教浙教版六年級下冊古詩兩首——《題臨安邸》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，可以確定如下教學(xué)目標：

1.借助教材注釋，結(jié)合課外資料，通過獨立自主地學(xué)習(xí)，正確理解兩首古詩的大概意思。

2.揣摩重點詩句，發(fā)揮想象，在反復(fù)誦讀中感受詩歌的意象，體會蘊含的情感，使心靈得到熏陶和滋養(yǎng)。

3.通過兩首古詩的對比閱讀，初步了解借景抒情的表達方式，認識詩與詩之間的內(nèi)在聯(lián)系，體悟詩人憂國憂民的情懷。

這三條目標中，每個目標都指明了學(xué)的方法，確定了具體的學(xué)的要求，是很標準的目標表述結(jié)構(gòu)。在教學(xué)意義上，第一個目標是理解詩的內(nèi)容；第二個目標主要是體會詩中的意象，領(lǐng)悟詩所言之情；第三個目標除了獲取表達知識外，重在理解詩人的情懷。這三條目標體現(xiàn)的就是這兩首詩的具體價值。同時，通過這個實例，我們清楚地看到了詩歌的三大總目標——情感教育、審美教育、思想教育是怎樣細化在具體的課時目標之中的。

在課堂上，每首詩的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等存在各種各樣的差異，因此，不一定每節(jié)課每首詩都要將總目標的要求細化在課時目標中。如人教版八年級上冊第30課《詩四首》中，陶淵明的《歸園田居》（其三）和李白的《渡荊門送別》，應(yīng)偏重在情感教育目標上，王維的《使至塞上》可以偏重在審美教育目標上，陳與義的《登岳陽樓》（其一）就應(yīng)偏重在思想教育目標上。又如，教人教版七年級上冊泰戈爾的《金色花》和冰心的《荷葉 母親》時，要偏重在情感教育目標上，而教人教版九年級下冊戴望舒的《我用殘損的手掌》，就應(yīng)偏重思想品德教育目標。

綜上所述，我們認識到詩歌教學(xué)的目標有三個層次——總目標、年段目標、課時目標，這是一個連續(xù)體。三者的關(guān)系是：總目標提供的是愿景，只是明確了詩歌教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注的重要因素，還不能以一種有意義的方式應(yīng)用于計劃課堂教學(xué)活動。年段目標上承總目標下啟課時目標，在表述上描述了一種學(xué)生行為（如上表中的行為動詞），以及該行為所針對的某一內(nèi)容主題（如上表中的成長要求），它比總目標更具體，但比日常課堂教學(xué)所需要的目標更概括。課時目標是最具體的，直接應(yīng)用于計劃課堂教學(xué)活動的目標。

（作者單位：宜昌市西陵區(qū)教育科學(xué)研究院）