觀聞

狄連仲，1952年10月生于北京，現(xiàn)為北京市書法家協(xié)會會員，北京市齊白石藝術(shù)研究會理事，中國楹聯(lián)學(xué)會藝術(shù)委員。自幼酷愛書法，先后受教于書法家李大鵬、黃苗子、趙家熹、卜希旸、歐陽中石等先生。學(xué)書生涯三十余載，亦從石鼓文、漢簡、摩崖石刻、北魏鄭文公及章草諸體受益良多。其書法作品曾被國家領(lǐng)導(dǎo)人、各大博物館及文人雅士收藏，并參加了國際、國內(nèi)的大型書法展覽。

童年時，狄連仲就對書法有一種偏愛。每天放學(xué)回家，父親也會叮嚀一聲：“沒事寫會兒字。”從描紅模子開始，書法便在他心中種下了一粒種子。

1981年，29歲的狄連仲半年之內(nèi)做了兩次手術(shù)，身體虛弱不堪，三天兩頭往醫(yī)院跑。當(dāng)時的他在一輕局搞建筑，業(yè)余時間喜愛文學(xué)，并報名參加了一個日語學(xué)習(xí)班。80年代的中國正值改革開放的黃金時期，文藝氣象生機勃勃，社會上出現(xiàn)了形形色色的培訓(xùn)班。狄連仲驚喜地發(fā)現(xiàn)中山業(yè)余大學(xué)開辦了書法班，一番取舍之后，他選擇放棄日語，一心學(xué)習(xí)書法。當(dāng)時授業(yè)的李大鵬和黃苗子老師都是德高望重的著名書法家，狄連仲漸漸走入了書法博大精深的世界，書法的玄妙和魅力讓他為之著迷。更神奇的是，在研習(xí)書法的過程中，他的病情逐步好轉(zhuǎn)，身體和精神都得到了滋養(yǎng)。

之后，狄連仲又在燕京業(yè)余美術(shù)學(xué)校跟隨趙家熹、陶如讓、侯德昌等老師學(xué)習(xí)，進一步加深了對書法的認識和感悟。1985年，中國書畫函授大學(xué)第一屆培訓(xùn)班開始招生，狄連仲毫不猶豫地報了名，他深感中華大地一派文藝復(fù)興的朝氣，人們對知識和藝術(shù)充滿了渴望。三年時光，在卜希旸、李立生、李鐸等老師的指點下，他的書法知識更加系統(tǒng)化了，眼界漸寬、技藝漸精，并結(jié)識了許多書畫界的好友。著名書法家歐陽中石當(dāng)時是函授大學(xué)書法系主任，從學(xué)員中挑選了30位表現(xiàn)優(yōu)秀者進入提高班，狄連仲有幸入選。歐陽先生不但講解了選帖、臨帖的方法，而且教授了詩詞歌賦、歷代書論和美學(xué)理論等，令他獲益良多。

隨著臨池揣摩，狄連仲對書法的探索越來越深入，尤其對隸書和行草書方面更是頗有心得，逐漸形成了自己的風(fēng)格。他的書法從唐楷顏、柳入手，溯源而上，從六朝碑版、漢碑簡牘、金文大篆中汲取營養(yǎng)；深受阮元、包世臣、康有為碑學(xué)思想影響，推崇魏晉石刻摩崖，尤其喜愛鄭道昭的雪峰山石刻《滎陽鄭文公之碑》。此碑結(jié)字寬博舒展，筆力雄強圓勁，字體近楷書，并有篆隸意趣相附。狄連仲每日臨習(xí)，每日都有不同的感受，寫到興起，甚至通宵不眠。在行草書方面，取法皇象的《千字文》、索靖的《出師頌》以及唐人無名氏的《月儀帖》。常常是或篆隸為骨行草為形，或行草為意篆隸為神，意態(tài)生動，氣韻盎然。

時光倏忽而逝，學(xué)習(xí)書法的歷程已逾三十載，這份癡迷歷久彌堅，可謂“愛之深情之切”。每日清晨，狄連仲所做的第一件事就是臨帖，等放下筆，幾個小時時光就這樣悄然溜走。元代著名書法家趙孟曾說：“用筆千古不易?！彼麑Υ松钣畜w會，“書法用筆永遠是‘不易的，因為古人有三十六法、七十二法或是‘永字八法等數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)年書法入門時，老師在講書法用筆時反復(fù)示范，演示筆畫線條的用筆時，我總是寫不好，甚至隸書、楷書不分，找不著北。只有在學(xué)習(xí)中體會，才能‘悟到古人先賢字書法用筆時表現(xiàn)出的妙不可言的線條之美?！?/p>

著名書法家吳昌碩老師每天臨池石鼓文，“每日臨石鼓，日日有所得”。在幾十年不斷的臨習(xí)中才能感悟到石鼓文雄健、圓美的線條，從而在石鼓文創(chuàng)新中留下自己獨特風(fēng)格的作品。狄連仲對此感同身受，雖然日日臨帖，但感受卻常臨常新，“三十多年的書法生涯，興致越來越高，不但收獲了對藝術(shù)的領(lǐng)悟，更是對人生的理解。書法的魅力取之不盡用之不竭，值得用一生去探索。”

（編輯·麻雯）

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