非物質(zhì)文化遺產(chǎn)裝飾藝術(shù)現(xiàn)代表現(xiàn)語言研究——以濰坊楊家埠年畫為例

摘要：本文對楊家埠木板年畫在當(dāng)代的題材與形式兩方面藝術(shù)語言進行探究，目的在于找尋木板年畫獨有的民族藝術(shù)特征在當(dāng)代語境下的發(fā)展與變化，以期以一種主動的、發(fā)展的形式保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）07-0038-01

同物質(zhì)文化相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更注重以人為載體的知識技能的傳承，它是人類文化的源頭與核心內(nèi)容。木板年畫起源早，它的表現(xiàn)形式與制作技藝分別是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀代表，其文化與藝術(shù)特色獨特。研究木版年畫的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使人們以點代面，更容易認(rèn)識與接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代人的生活中得以傳承與發(fā)揚。

一、濰坊楊家埠年畫成就

山東濰縣年畫產(chǎn)地集中于寒亭的楊家埠和倉上幾個村鎮(zhèn)。濰縣寒亭的年畫銷路廣，除山東本省各縣外，南至長江流域，北越渤海到遼東半島南岸的東北各地區(qū)，往西直到河南鄭州一帶，其影響深遠。

自明朝開始，楊家埠就在地方志里有村史記載。當(dāng)時它是一個臨近集鎮(zhèn)的小村落，雖經(jīng)滄桑，村子規(guī)模卻變化不大，至今全村戶數(shù)不愈300。“家家畫店，人人畫工”是這個村數(shù)百年前就已形成的特色。早在明代洪武年間，這里的楊姓藝人就開始創(chuàng)作木版畫藝術(shù)品了。至清朝，楊家埠木板年畫的技法臻于成熟，繪制工藝達到了爐火純青的地步，藝術(shù)風(fēng)格縝密質(zhì)樸。自此，年畫生產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)，規(guī)模和產(chǎn)量逐年擴展。清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓(xùn)百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”的稱譽?，F(xiàn)在，楊家埠生產(chǎn)的木版年畫倍受國人喜愛，其銷路越來越廣。除山東本省各縣市外，甚至國家大部分本地區(qū)都有銷售。

二、濰坊楊家埠木板年畫題材選擇

每年春節(jié)年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，馬上就能夠在年畫中反映出來，對社會的進步起到一定的促進作用。凡屬我國北方農(nóng)民家中的屋宇、庭院、門戶、畜舍，都有相應(yīng)的年畫裝飾打扮。按照楊家埠當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)慣，木版年畫的體材形式主要有如下幾種：

門畫：門是庭院、房屋出入的通道，對安全起著保障作用。門神便順應(yīng)而生，單門武門神是手持兵刃、身著盔甲的將軍型門畫，承擔(dān)著進入庭院、宅舍第一通道街門的除邪保吉重任。有《秦瓊敬德》、《趙公明與燃燈道人》等。對對門神，兩員武將，魁武雄壯，雙目園睜，審視門外一切，使蟊賊鬼怪不敢入內(nèi)。文門神是供堂屋門張貼的朝官式門畫，人物端莊文雅，和顏悅色，希冀接福迎祥，歲歲平安。有《五子》、《福祿壽三星》、《天官賜福》等種類繁多。

窗飾畫：為打扮窗子而創(chuàng)作的木版年畫。主要有窗頂、窗旁、月光三種形式。窗頂為長條形，有四幅或六幅畫面組成四季花卉為內(nèi)容貼在窗頂部面下的墻面上；窗旁成對，為豎長條形，一邊牡丹、一邊荷花寓意連年富貴，貼于窗子兩邊的墻上；月光近于方形而成對，貼于窗子兩邊向炕一面的墻上，有《桃獻千年壽，榴開百子圖》等內(nèi)容，把整個窗子裝扮的賞心悅目，美麗動人。

炕頭畫：炕周圍墻壁上貼的畫俗稱炕頭畫。形式有橫披、豎披、方貢箋、毛方子等。內(nèi)容豐富以喜慶、吉祥、恭喜發(fā)財、動人故事為主，如《金玉滿堂》、《連年有余》等。除追求吉利、生財

外，還有教化的作用。

中堂畫：又叫軸畫，以大幅畫面為主，裝裱懸掛于客廳或比較大的房間中。有哈哈二仙、虎、壽星、菩薩、財神等。作為年節(jié)、壽辰、祭祀、祈禱用畫。還有四條屏、六條屏不等的條屏年畫，多表現(xiàn)四季山水、花卉、戲文故事，作為客廳、書房裝飾用畫。

神像畫：多為過年祭祀用的迷信品。反映了人類由最初產(chǎn)生于對自然、神靈的自發(fā)信仰崇拜，經(jīng)封建統(tǒng)治者倡導(dǎo)，道教佛教的傳播推廣，形成了對多神、多仙的信奉和崇拜意識。

其他形式的年畫還有專供影壁墻上裝掛的福字燈、壽字燈，專供娛樂用的鳳凰棋，供傳授知識的千字文、各地秤頭歌、天下地理圖、帝王圖等，以及為生活服務(wù)的炕圍子、桌圍子、車圍子等實用生活裝飾用畫。

三、濰坊楊家埠木板年畫形式表現(xiàn)

隨著時代變遷，在傳統(tǒng)年畫的基礎(chǔ)上積極探索創(chuàng)新，楊家埠年畫也創(chuàng)造了很多新形象。它通過概括、象征、寓意和浪漫主義手法來體現(xiàn)主題，如著名畫家單應(yīng)桂創(chuàng)作的《母子情》中用年青母親手中舉著的布老虎與七彩雞巧妙的表達出了人們對于孩子的虎虎生氣、吉祥平安的祝福。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實，是楊家埠年畫的特點，如：《愛勞動》兩個小學(xué)生放在一個圓形構(gòu)圖中，《三月三》中矮胖的小孩子和風(fēng)箏。楊家埠年畫還以挺拔流暢的簡練線條，體現(xiàn)了中國藝術(shù)以線造型的特點。

楊家埠木版年畫色彩鮮艷、富有裝飾，色彩是體現(xiàn)木版年畫風(fēng)格的重要組成部分，現(xiàn)代楊家埠年畫的色彩風(fēng)格在秉承傳統(tǒng)紅、綠、黃、紫、黑的基礎(chǔ)上，加入了更豐富的色彩如：紅色里有桃紅、粉紅、大紅、深紅。綠色里有草綠、翠綠、黃綠、深綠等。黃色也分為淡黃、土黃等。色彩明度與色相的增多使得楊家埠木版年畫的層次更豐富，表現(xiàn)力也變得更強。原來局限于節(jié)日氣氛渲染的年畫，現(xiàn)在可以適用于多種場合，如老藝人楊洛書創(chuàng)作的《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等。

不管是題材也好還是構(gòu)圖、色彩也好，都是楊家埠木板年畫所獨有的表現(xiàn)形式。把英雄人用簡單的構(gòu)圖、色彩表達出來，卻表現(xiàn)出不凡的藝術(shù)價值，源于生活又高于生活。但我們也應(yīng)該看出，楊家埠木版年畫緊隨時代的路才起步，且速度遠不能跟上時代的發(fā)展，它的構(gòu)圖還需更多樣化，色彩也應(yīng)加入信息時代的灰度變化，它還應(yīng)該從裝框形式方面再加以變化，才可能在現(xiàn)代有更廣闊的發(fā)展空間。