淺談舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)力

湯米娜

(湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410127)

淺談舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)力

湯米娜

(湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410127)

“情感表現(xiàn)”是舞蹈藝術(shù)的一個要素，它是通過舞蹈家的直觀感受，以人體動的色彩的調(diào)子和線條的神韻作為手段，來渲染和表現(xiàn)主題，引起了人們對生活情景的自由聯(lián)想。在舞蹈創(chuàng)作中，要把情感表現(xiàn)提升到第一位。情感表現(xiàn)是舞之魂，它表達了人類生活上的一切情緒。

舞蹈；情感表現(xiàn)；舞蹈創(chuàng)作；舞蹈生命力

舞蹈的“情感表現(xiàn)”是舞蹈藝術(shù)的一個要素，它是通過舞蹈家的直觀感受，以人體動的色彩的調(diào)子和線條的神韻作為手段，來渲染和表現(xiàn)主題，引起了人們對生活情景的自由聯(lián)想。舞蹈作為一門抒情性、表現(xiàn)性很強烈的表演藝術(shù)，在舞臺上，演員的表演水平對一部作品的成敗起到了至關(guān)重要的作用。而舞者在舞蹈中的情感表現(xiàn)又起了一個決定性的作用。舞蹈家的情感要通過所描摹的人物造型來表達，有的舞蹈偏重繪畫造型方面，它是通過模擬人物的動作姿態(tài)來塑造人物的形象。經(jīng)過對人物形象的分析，確定該人物的性格、風(fēng)貌及其動作的特點，以及他的一套生活方式。最后根據(jù)人物的特點來安排“舞蹈情感”的特色，完成舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手段。

“舞蹈情感”與人體上的呼吸作用有關(guān)。一個舞蹈家要從觀察生活、體驗生活和學(xué)習(xí)掌握呼吸的作用，來增強塑造形象的色、線、形的藝術(shù)手段，另外，還需不斷地熟悉各民族、各種不同社會中人物的不同表情特點去理解和反映各種生活。

“舞蹈情感”的民族因素。舞蹈的特色除了有社會的因素外，它受民族因素的約束，如一個民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、服飾、信仰和民族的氣質(zhì)等。各民族幾千年間流傳下來的舞蹈傳統(tǒng)形式，是各民族和祖先們在共同的勞動中長期創(chuàng)造和積累下來的。吸收這些民族的特征，就會使舞蹈具有濃厚的民族色彩，使一些舞蹈的情感表現(xiàn)中蘊含有濃厚的民族色彩。

在舞蹈的情感表現(xiàn)中，舞蹈家的身體只是表現(xiàn)的工具，她所作的動作和姿態(tài)，是通過對某些產(chǎn)生了情感，通過想象，經(jīng)過精細的選擇，用它來傳達作者的情感，因此，在舞蹈的表現(xiàn)上，舞蹈動作是情感表現(xiàn)的重要手段。舞蹈表現(xiàn)上必須通過想象，把系列的動作用藝術(shù)表現(xiàn)的手法組織起來，使動作的組合隨著想象的起伏而聯(lián)結(jié)成舞蹈生動的語言——“舞句”。這時，它就會使我們從視覺和聽覺中感到有一種悲歡離合交織的動人的聯(lián)想，這是情感表現(xiàn)的開始。

在舞蹈創(chuàng)作中，要把情感表現(xiàn)提升到第一位，舞蹈家進行形象思維的過程，必須予以情感的概括才能深刻地表現(xiàn)生活。所以強調(diào)凝集情感、捕捉情感，準確地對現(xiàn)實生活進行情感概括，這是舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵問題，緊隨著舞蹈的視覺和音樂的聽覺感受，必須直接引起觀眾情感的共鳴，只有通過情感活動的共鳴，才能接觸到編導(dǎo)用舞蹈所比擬的現(xiàn)實，才能突出對生活情景的豐富聯(lián)想，產(chǎn)生出形象的潮涌。創(chuàng)作者用情感活動予以集中概括的生動形象移置到作品中，使欣賞者看作品時可以通過情感共鳴而引起自由聯(lián)想，為了促進舞蹈欣賞的發(fā)展，向觀眾作些舞蹈解說是需要的，但這種解說不應(yīng)該拿規(guī)定死的內(nèi)容去限制觀眾的情感活動，而應(yīng)該是通過生動的情景和舞蹈表演者將舞蹈情感表現(xiàn)出來來幫助和誘發(fā)觀眾的情感活動，讓觀眾在共鳴起來的情感支配下主動地、自由地從舞蹈聯(lián)想到生活，讓舞蹈真正發(fā)揮他的作用。我國的古代舞蹈中，把“情”視作舞蹈的產(chǎn)生根源?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞也，足之蹈也。這段話除了說明各種藝術(shù)形式的區(qū)別及其內(nèi)在聯(lián)系外，著重強調(diào)了“情”在藝術(shù)創(chuàng)作活動中的重要意義，詩、歌、舞都由情而生；特別是舞蹈，被視為感情激越時的一種表現(xiàn)形態(tài)，“舞以宣情”。這是我國舞論中對舞蹈抒情性的總結(jié)。

如果說舞蹈創(chuàng)作活動始終是在強烈的感情支配下進行了的，那么生活則是舞蹈的源泉，也是藝術(shù)家的情感源泉，只有藝術(shù)家火樣的熱情，才是使生活成為藝術(shù)品的根本動力。所以說，舞蹈創(chuàng)作事實上就是一個“使情成形”的過程，沒有感情，就沒有舞蹈。

情感表現(xiàn)賦予舞蹈生命力，所謂“鼓之舞之以盡神”，就是要求淋漓盡致地展現(xiàn)內(nèi)在的“神”——神氣、精神，即內(nèi)在的情感。也指對人物內(nèi)心的思想、情感、性格、心理活動等方面的揭示。譬如《孔雀舞》，它抓住了孔雀富有特征的若干動態(tài)，然而著意不在孔雀的自然習(xí)性，而是展現(xiàn)傣族婦女善良的心靈和美的體態(tài)。這樣讓情感從舞蹈“形象性”中表現(xiàn)了出來。

舞蹈家在現(xiàn)實中展現(xiàn)和研究了人體在某種動態(tài)中表現(xiàn)出來的美，力量和技巧，便把它提煉出來，進行加工，升華成為舞蹈技術(shù)。這樣的動作，或是富于美感，或是技術(shù)性很強，當舞蹈家在不同的情況下恰當?shù)亟M合這些動作時，它們也就成為能表現(xiàn)各種不同內(nèi)容和情感的工具。那么舞蹈中的情感表現(xiàn)通過什么渠道完成呢？

一、通過摹擬、再現(xiàn)來表現(xiàn)情感

從本質(zhì)上看，舞蹈是屬于表現(xiàn)的藝術(shù)，早期的舞蹈中有著極強的摹擬因素。從舞蹈的發(fā)展過程來看，摹擬、再現(xiàn)仍是后世舞蹈中的重要手段，表現(xiàn)這方面看，舞蹈與音樂、抒情詩有著相似之處。它可以通過摹擬、再現(xiàn)來表現(xiàn)人的內(nèi)心情感。另一方面，由于舞蹈同時具有較強的造型因素，它也可以通過摹擬而再現(xiàn)自然的或社會的現(xiàn)實美，敘述事件，刻畫性格，這方面，舞蹈又有著不同于其他表現(xiàn)藝術(shù)的廣闊天地。

二、通過“緣物”來傳情——人與物(道具)的統(tǒng)一

種類繁多的道具舞蹈，是構(gòu)成我國民族舞蹈傳統(tǒng)特征的又一因素。道具在我國舞蹈的發(fā)展中并不是后來附加的成分，而是和原始舞蹈同時產(chǎn)生的，當原始舞蹈從先民運用工具的勞動生活中萌芽時，形體動作就和工具結(jié)合在一起，構(gòu)成我國舞蹈藝術(shù)早期的審美形式，如后來發(fā)展成的《干戚舞》等器械舞蹈，從這一歷史現(xiàn)象中，我們可以知道，各種各樣的舞蹈道具，和與之相適應(yīng)的舞蹈動作來自同一生活源泉，是為表現(xiàn)同樣的內(nèi)容，同樣的思想感情服務(wù)的，它們是一個整體。

“緣物寄情”，是我國古代藝術(shù)中常用的表現(xiàn)手法，使用得當，常常能收到其他手法所達不到的藝術(shù)效果。

舞蹈是一種美的教育，她用她的情感表現(xiàn)感染著人們的思想、品質(zhì)、情感，影響和陶冶人們的性格、情操。所以說，舞蹈凝聚著編導(dǎo)的思想傾向和感情色彩。她的情感表現(xiàn)肩負著傳達編導(dǎo)思想，陶冶觀眾情操，征服人類靈魂的重大責(zé)任。那么，我們就應(yīng)該重視舞蹈中的情感表現(xiàn)，舞者們就應(yīng)該敢于大膽表現(xiàn)感情，不僅僅提供美與快樂，更應(yīng)該讓“舞蹈之靈魂”去感動“人類之靈魂”！

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1671-864X(2015)11-0039-01