王梓旭

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451450)

淺談鄭州的城市雕塑對(duì)城市文化的影響

王梓旭

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451450)

城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無(wú)關(guān)者，但也能起到美化城市的作用。

城市雕塑；城市文化；意義；影響

一、城市雕塑是城市文化的窗口

城市發(fā)展離不開城市文化的支撐，而城市雕塑，則是城市文化和環(huán)境發(fā)展程度的一個(gè)最顯要的標(biāo)志，影響著人們的生活環(huán)境和生活品質(zhì)。

在中國(guó)，雖然古代也有各類雕塑，但并不像西方保護(hù)得那么完好。直到20世紀(jì)上半葉才在上海、天津、廣東等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的城市建立了一些真正意義上的城市雕塑。上世紀(jì)50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。目前，中國(guó)已成為世界上擁有城雕最多的國(guó)家，不少中小城市都有了雕塑公園，城雕量還在急劇增長(zhǎng)。

為什么城雕會(huì)在國(guó)內(nèi)外城市里發(fā)展得如火如荼？中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)王贊認(rèn)為，城雕既飽含了一座城市的歷史文化沉淀，又體現(xiàn)著時(shí)代的審美精神，優(yōu)秀的城雕作品能夠幫助人們更好地解讀所在城市的歷史和文化，因此，城雕可以說(shuō)是城市文化的“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛，人們看到了這個(gè)城市內(nèi)心深處的靈魂，看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵……

城市雕塑在當(dāng)今社會(huì)還具備了城市名片的傳播功能。我們把視角拉到身邊——鄭州，鄭州這座城市越來(lái)越漂亮，越來(lái)越有質(zhì)感，它的美不僅僅在于他“八大古都”之一的厚重，也不在于它是十字交叉路口交通的方便，也不在于這些年高樓大廈的林立，也不在于河流的凈化、綠地的美化、夜景的亮化，有一種美麗更值得記憶，正是這種美麗，讓鄭州的旅游價(jià)值和旅游氣質(zhì)更加自然地顯露出來(lái)。那就是分布在城市街道、公園、社區(qū)角角落落的雕塑，它們是一段段凝固的歷史，似乎在向游客講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

二、認(rèn)識(shí)鄭州的城市雕塑

城市雕塑隸屬于環(huán)境，特定的環(huán)境，必有特定的城市雕塑相匹配，方可珠聯(lián)璧合、相得益彰，而述之以情、表之以理。環(huán)境雖然也體現(xiàn)內(nèi)容，但城市雕塑不是裝飾物與點(diǎn)綴物，而是積極主動(dòng)地去表現(xiàn)主題與內(nèi)容并使之得到弘揚(yáng)與升華。不站在這個(gè)高度去認(rèn)識(shí)這些雕塑，就無(wú)從理解城市雕塑與城市環(huán)境的辯證關(guān)系，就無(wú)從理解城市雕塑在城市環(huán)境中所起到的巨大作用。

城市雕塑是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機(jī)要素，不僅豐富城市內(nèi)涵，還能夠提升城市品位，對(duì)城市建設(shè)起到錦上添花的作用。城市雕塑建設(shè)對(duì)于城市定位、城市記憶，都有著非常大的宣傳作用。

大家熟悉的黃河岸邊的雕塑《哺育》，表現(xiàn)的是一位母親哺育嬰兒，很長(zhǎng)時(shí)間作為河南電視臺(tái)新聞節(jié)目的片頭，表達(dá)的是人們對(duì)黃河母親河的記憶和尊重。

有些城市雕塑是城市人為了弘揚(yáng)一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進(jìn)。比如大石橋的《青春》。

一座好的雕塑就是一座城市精神的象征。城市雕塑作為一種紀(jì)念，讓人們對(duì)發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，綠城廣場(chǎng)的《黃河》和《嵩山》象征了鄭州這座城市的朝氣和現(xiàn)代。商城路三角公園的《商鼎》則寓意鄭州古老的歷史積淀。高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的《握手》表達(dá)改革開放后，鄭州的對(duì)外開放精神，廣泛接納海內(nèi)外朋友，到這里投資興業(yè)，共同建設(shè)鄭州。如今改造一新、美化如花園的金水河、熊兒河和東風(fēng)渠已經(jīng)由當(dāng)年的臭水溝變成了濱河公園，里面的雕塑作品更是豐富多彩。

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，城市雕塑在創(chuàng)作素材上也更加廣泛。河南省美術(shù)館館長(zhǎng)化建國(guó)認(rèn)為，文化底蘊(yùn)、本土文化是每個(gè)藝術(shù)家的基本修養(yǎng)和素質(zhì)，但城市雕塑在對(duì)題材的領(lǐng)悟上應(yīng)該將眼界放得更開放些。說(shuō)河南城市雕塑素材，不要局限在黃河、龍、牡丹等這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形象上，藝術(shù)家的創(chuàng)作也要與時(shí)俱進(jìn)。

三、鄭州城市雕塑的意義

城市雕塑是一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)者，它以其進(jìn)步的思想，智慧的言說(shuō)方式引領(lǐng)時(shí)代新潮流。新的時(shí)期，我們倡導(dǎo)山水城市、園林城市，倡導(dǎo)旅游立省立市的理念，大打旅游戰(zhàn)略牌，雕塑作為景觀的有力表現(xiàn)正是發(fā)揮其作用的大好時(shí)機(jī)，一山一石，一草一木，一縷陽(yáng)光，一掬清泉，廢棄的廠房機(jī)器，坍塌的煙囪，都是藝術(shù)資源，都可以通過(guò)藝術(shù)的思想和手段賦予生命，成為人文，構(gòu)成景觀，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。東風(fēng)渠岸邊廢棄的鐵路線，抽象的火車雕塑造型，就很好地發(fā)揮了這方面的作用。

鄭州的城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性雕塑外，更多的是中小型的城市雕塑，它們位于城市的各個(gè)部位，一部分雕塑景觀具有一定的紀(jì)念意義，但多數(shù)的雕塑景觀是獨(dú)具魅力的創(chuàng)作。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。

與空間環(huán)境相應(yīng)的雕塑偏重于城市環(huán)境的豐富和協(xié)調(diào)性，它在高樓林立，道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。更多強(qiáng)調(diào)與建筑所在街道的關(guān)系，在相輔相成或相反相成中找到藝術(shù)表現(xiàn)的作用和價(jià)值關(guān)系。如德化街、東西大街、鄭州高新區(qū)的《鐘表匠》等雕塑，很好地表現(xiàn)了這方面的意義。

城市雕塑隨城市環(huán)境變化而變化，也許是歷史的信息，也許是藝術(shù)家的瞬息閃念、異想天開和奇思異想或者是一個(gè)新的觀念的表達(dá)，它們不斷在城市空間中喚醒一段記憶，調(diào)節(jié)人們的視覺(jué)，啟迪人們的思想，更新陳舊的觀念。這類雕塑在鄭東新區(qū)比較多見。

城市雕塑對(duì)于城市、對(duì)于城市人的作用是巨大的，但只有創(chuàng)作者將新的藝術(shù)思想貫穿在作品中，城市采取強(qiáng)有力的措施將藝術(shù)思想付諸實(shí)施，才能發(fā)揮城市雕塑的最大作用。城市雕塑開放式的現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)制作方式，使民眾用不同的觀察和思考方式，接觸城市、親近城市，進(jìn)而關(guān)懷城市，甚至利用各種機(jī)會(huì)參與直接了解城市，城市雕塑作為一種時(shí)間的載體，它超越時(shí)間空間，超越現(xiàn)實(shí)的浮光掠影，把生命與夢(mèng)想帶到未來(lái)。

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1671-864X(2015)11-0123-01